【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。5．閱讀下面的文段，完成后面小題 示兒燕孫枝蔚 初讀古書(shū)，切莫惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本。蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑①效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯② ， 當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之。（選自《溉堂文集》）【注釋】①未遑：來(lái)不及。遑，閑暇。②舊窯：年深日久的陶瓷。窯，陶瓷器代稱(chēng)。（1）解釋下列加下劃線(xiàn)字。 ①惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為（________）②然貧家止有此器（________）（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，在書(shū)上加圈加點(diǎn)才是讀書(shū)的好辦法。，窮人學(xué)不了。，窮人也不要把唯一的古瓷拿來(lái)做飯碗。，別為了珍惜書(shū)籍而不充分使用它?！敬鸢浮?（1）的；僅僅，只（2）C 【解析】【分析】（1）本題中的“止”是通假字，同“只”，是一個(gè)副詞，表僅限于某一范圍，解釋為“只”“僅僅”。 （2）本題從原文“譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎”這句話(huà)可知，作者認(rèn)為茶杯飯碗這類(lèi)東西，明明知道是古瓷，但家貧只有這點(diǎn)器物，不能不吃不喝去把它們珍藏起來(lái)。所以選項(xiàng)C的表述錯(cuò)誤。故答案選C。 故答案為：⑴的；僅僅，只； ⑵C。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用； ⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。 【附參考譯文】 你在初讀古書(shū)時(shí)，對(duì)于書(shū)本不要過(guò)于愛(ài)惜。因?yàn)檫^(guò)分愛(ài)惜書(shū)本，必然會(huì)束之高閣。要對(duì)書(shū)本加以圈點(diǎn)，看壞一本，不妨再買(mǎi)一本。愛(ài)惜書(shū)本是那些有財(cái)力的藏書(shū)家們的事情，我們這些貧窮的讀書(shū)人來(lái)不及效仿這種做法。譬如茶杯飯碗，明明知道是古瓷，應(yīng)當(dāng)珍惜，但家貧只有這點(diǎn)器物，難道不吃不喝去把它們珍藏起來(lái)嗎？你應(yīng)當(dāng)懂得這個(gè)道理。6．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 晉文公攻原 晉文公攻原① ， 裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也，得原失信，吾不為也。”遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。衛(wèi)②人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎？”乃降公?！咀ⅰ竣僭涸瓏?guó)。②衛(wèi)：衛(wèi)國(guó)。（1）解釋劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。 ①罷兵而去________②是亡吾信也________（2）翻譯下面句子。 得原失信，吾不為也。（3）如何看待晉文公“罷兵而去”的行為？請(qǐng)說(shuō)明理由。 【答案】 （1）離開(kāi)；失去（2）得到原因卻失去了信義，我不做這樣的事。（3）贊成晉文公，晉文公的可貴之處在于講信用（恪守誠(chéng)信）。因?yàn)橹v信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻原得衛(wèi)”。 【解析】【分析】（1）此題多是古今異義詞，如，去：離開(kāi)。亡：失去。 （2）本題注意下列字詞的翻譯，吾：我。為：做。 （3）解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，贊成晉文公的行為，晉文公的可貴之處在于講信用（恪守誠(chéng)信）。因?yàn)橹v信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻原”得衛(wèi)。反對(duì)晉文公的行為，晉文公錯(cuò)在墨守成規(guī)（一成不變、不能隨機(jī)而變）。因?yàn)椤霸占聪乱印保ɑ颉胺蛟辰吡ΡM矣”），如果他一鼓作氣，就能攻下原國(guó)。 故答案為：⑴離開(kāi)；失去； ⑵得到原因卻失去了信義，我不做這樣的事； ⑶贊成晉文公，晉文公的可貴之處在于講信用（恪守誠(chéng)信）。因?yàn)橹v信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻原得衛(wèi)”。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【附參考譯文】 晉文公攻打原國(guó)，只攜帶著可供十天食用的糧食，于是和士大夫黃越約定十天做期限，要攻下原國(guó)。可是到原國(guó)十天了，卻沒(méi)有攻下原國(guó)，晉文公便下令敲鑼退軍，準(zhǔn)備收兵回晉國(guó)。這時(shí)，有戰(zhàn)士從原國(guó)回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“再有三天就可以攻下原國(guó)了?！边@是攻下原國(guó)千載難逢的好機(jī)會(huì)，眼看就要取得勝利了。晉文公身邊的群臣也勸諫說(shuō)：“原國(guó)的糧食已經(jīng)吃完了，兵力也用盡了，請(qǐng)國(guó)君再等待一些時(shí)日吧！”文公語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我跟大夫們約定十天的期限，若不回去，是失去我的信用??！為了得到原國(guó)而失去信用，我辦不到。”于是下令撤兵回晉國(guó)去了。原國(guó)的百姓聽(tīng)說(shuō)這件事，都說(shuō)：“有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？”于是原國(guó)的百姓紛紛歸順了晉國(guó)。衛(wèi)國(guó)的人也聽(tīng)到這個(gè)消息，便說(shuō)：“有君主像文公這樣講信義的，怎可不跟隨他呢？”于是向文公投降。7．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 河中石獸 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）本文選自________，作者是清代的________。 （2）解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)在句子中的意思。 ①山門(mén)圮于河________②棹數(shù)小舟________③湮于沙上________④?chē)碁榭惭╛_______（3）探究在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？ （4）分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。 （5）文章最后一段運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 【答案】 （1）《閱微草堂筆記》；紀(jì)昀（2）倒塌；劃船；埋沒(méi)；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思（3）廟僧只考慮流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，作出正確的判斷，既有理論又有實(shí)踐，因此能提出正確看法。（4）講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（5）議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。 【解析】【分析】（1）本文選自《閱微草堂筆記》，作者紀(jì)昀（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云、觀弈道人、孤石老人，人稱(chēng)茶星。直隸河間府（今河北河間市）人，故又被稱(chēng)為紀(jì)河間，因去世后謚“文達(dá)”，故又稱(chēng)紀(jì)文達(dá)。他是乾隆十九年（1754年）進(jìn)士，先后任翰林院侍講、學(xué)政、左都御史、禮部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士等職。 （2）此題有古今異義詞，如“棹”：劃船。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“圮”“湮”“嚙”等生僻詞，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。 （3）寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”；講學(xué)家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；所以說(shuō)他們都犯了主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵經(jīng)驗(yàn)豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。 （4）由講學(xué)家“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎”的話(huà)，可以看出講學(xué)家的“笑”，是