【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 米特洛夫的無(wú)罪辯護(hù)，就是利用自己嫻熟的法律知識(shí)和 _____________ 的邏輯推理，駁倒了法西斯分子的誣陷栽贓，使法官不得不當(dāng)庭宣判無(wú)罪釋放。但錯(cuò)誤的邏輯推理也常常可以使人陷入詭辯荒唐的 _____________。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．思維縝密 不容辯駁 泥潭B．嚴(yán)絲合縫 毋庸置疑 泥沼C．層層遞進(jìn) 不容置喙 泥塘D．舉一反三 無(wú)懈可擊 泥淖 林則徐小時(shí)候去應(yīng)童子試，因人群擁擠，他的父親就扛著他進(jìn)考場(chǎng)?？脊僖娝缸舆@副樣子，開玩笑道：“騎父作馬”，引起 _____________，弄得林則徐父親十分尷尬。誰(shuí)知，林則徐脫口而出：“望子成龍”。滿場(chǎng)為之_____________。林則徐的回答既解除了父親的_____________，又道出了父親盼兒成材的心情，一時(shí)傳為佳話。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．拍手叫好 驚喜欲狂 窘境B．唏噓一片 驚愕失色 困境C．哄堂大笑 驚嘆不已 窘迫D．一片喝彩 驚嘆不已 尷尬 邁克爾?杰克遜是流行樂(lè)壇最具影響力的音樂(lè)家之一，_____________世界銷量第一的專輯。他魔幻般的舞步更是讓無(wú)數(shù)的明星 _____________。他一個(gè)人 _____________ 了世界上39個(gè)慈善救助基金會(huì)，是全世界以個(gè)人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．擁有 效仿 支持B．持有 羨慕 成立C．制作 折服 贊助D．錄制 追捧 創(chuàng)辦 其實(shí)，我們每個(gè)人的生命最初都是一片光禿禿的土地。只是后來(lái)，在我們經(jīng)歷了許多物事之后，我們的種種體驗(yàn)就像一張柔韌而尖銳的犁鏵一樣，將我們的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地開墾出來(lái)。被開墾的土地從此便不再是一片不毛之地，我們所有的體驗(yàn)都會(huì)在不同的時(shí)間里，將根須扎進(jìn)我們生命的深處瘋狂地生長(zhǎng)，這些生長(zhǎng)航帆培訓(xùn)祝大家學(xué)習(xí)愉快 的植物中有清麗高貴也有瑕疵世俗。根據(jù)這段文字，理解不正確的是：A．體驗(yàn)依附并豐富著生命B．人生應(yīng)該努力獲取多種體驗(yàn)C．人生經(jīng)歷種種滋味是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的D．生命底色純潔無(wú)瑕 毫無(wú)疑問(wèn)，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學(xué)”代言人自居者，將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死，歸入___________。這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識(shí)的討論無(wú)關(guān)，另有用意。不過(guò)，在抗拒這種學(xué)霸的同時(shí)，我們也不必非要陷入相反的___________。坦率地說(shuō)，身為一個(gè)“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面對(duì)的最大危機(jī)不是外來(lái)的，而是內(nèi)在的。中醫(yī)落到今天這個(gè)地步，一定程度上可謂是___________。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．邪說(shuō) 境地 罪有應(yīng)得B．異端 泥淖 咎由自取C．異己 泥潭 責(zé)無(wú)旁貸D．異類 困境 作繭自縛 至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學(xué)界的___________。而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則自清末民初以來(lái)一直聚訟不已，至今___________。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．公認(rèn) 尚無(wú)定論B．共鳴 未置可否C．共識(shí) 莫衷一是D．慣例 前途未卜 很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，文學(xué)___________了，文學(xué)家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里，或?qū)I(yíng)文學(xué)技術(shù)的革新，或致力于自我感情的 ___________。在各種重大歷史場(chǎng)合很難看到文學(xué)的身影。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．消失 裝飾B．寂靜 掩飾C．沉默 宣泄D．沉寂 雕飾 誠(chéng)然，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)抗或叛逆確實(shí)是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌完成自我___________ 的法則之一。以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消除深度，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌正是在這種不斷的反叛中實(shí)行著某種___________。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．衍變 更新B．蛻變 更迭C．嬗變 替換D．演變 置換 10 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣鋪陳宏大的說(shuō)辭，在人性的細(xì)節(jié)方面，總是___________。被抽空了細(xì)節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖___________，擁有如廟堂般巍峨的氣勢(shì)，卻還原和航帆培訓(xùn)祝大家學(xué)習(xí)愉快解讀不了世界的真實(shí)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．語(yǔ)焉不詳 高屋建瓴B．閃爍其詞 博大精深C．含糊其辭 鞭辟入里D．捉襟見肘 天馬行空 11 [e]所謂“拿破侖學(xué)”的學(xué)者所寫出的充塞各國(guó)圖書館內(nèi)的拿破侖傳，[f]以卓別林的傳記來(lái)說(shuō)，以我有限的見聞，[g]不下六七種之多。有本人寫的自傳，也有別人寫的傳記。[e][f][g]處恰當(dāng)?shù)拇朕o是：A．無(wú)論 還是 就B．且不說(shuō) 僅 就C．無(wú)論 僅 就D．且不說(shuō) 如果 也 12 對(duì)輸出方來(lái)說(shuō)，可簽訂較長(zhǎng)期的貿(mào)易協(xié)定，保證某些商品的來(lái)源，同時(shí)又獲得一定利息。另外輸出方由于籌劃銀行貸款，組織補(bǔ)償商品的銷售等事宜，在輸出的技術(shù)設(shè)備上一般要適當(dāng)加價(jià)，又可多得一些利潤(rùn)。[ ]，補(bǔ)償貿(mào)易方式，對(duì)雙方是互利的。我們?cè)诩涌鞂?shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中也在采用這種方式。文末[ ]處恰當(dāng)?shù)拇朕o是：A．不過(guò)B．而且C．因此D．其實(shí) 13 邊沁認(rèn)為，動(dòng)機(jī)和意圖作為行為過(guò)程中的兩個(gè)因素，其道德價(jià)值要通過(guò)行為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)機(jī)并非毫無(wú)作用，有動(dòng)機(jī)才有意圖，有意圖才能發(fā)生行為，有行為才會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，但動(dòng)機(jī)和意圖的好壞不取決于主觀的道德動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來(lái)的行為結(jié)果。對(duì)這段文字理解正確的是（）。，而存在于主觀領(lǐng)域 14 人們以為芳香劑能凈化空氣，其實(shí)不然，而且實(shí)驗(yàn)表明，大多數(shù)芳香劑對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)有毒害作用，少數(shù)還可導(dǎo)致造血系統(tǒng)損害，對(duì)皮膚黏膜有剌激作用等。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，偶爾使用芳香劑，不至于造成危害，但家中有呼吸系統(tǒng)疾病等癥狀者，最好少用或不用。對(duì)這段文字，理解不準(zhǔn)確的是（）。，不要用芳香劑，也只偶爾使用芳香劑 15 現(xiàn)在許多青年不愿意腳踏實(shí)地干一些平凡的工作，只想有一鳴驚人之舉，今天，在紀(jì)念毛澤東同志“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表三十周年的日子里，我們推薦廣大青年讀一讀《雷鋒日記》這本好書。以上這個(gè)句子的語(yǔ)病是：航帆培訓(xùn)祝大家學(xué)習(xí)愉快 16 工業(yè)革命以來(lái)，兩百余年的時(shí)間，生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明。在人類為自己創(chuàng)造的奇跡___________ 時(shí)，卻絲毫不曾察覺已經(jīng)在透支未來(lái)。外部性、知識(shí)與技術(shù)的瓶頸，以及人性的___________ 讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時(shí)也走向了盡頭。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．洋洋得意 虛偽B．陶醉無(wú)知C．沉迷罪惡D．沾沾自喜 貪婪 17 一個(gè)悲觀的人，把所有的快樂(lè)都看成不快樂(lè)，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè)，而要看我們?nèi)绾?