20xx年云南省公務(wù)員招聘考試行測考試題庫精選多篇(編輯修改稿)
2024-10-21 14:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 目前大規(guī)模的信貸投放會引起通脹嗎？如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會推高物價(jià)指數(shù)，并帶來通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬伞皽洝?。如果信貸的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無關(guān)。這段文字意在說明：A．通脹的影響要具體問題具體分析，不可一概而論B．大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無必然的因果關(guān)系C．物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志D．在經(jīng)濟(jì)迅速增長的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的 19 只要一個(gè)國家的決策者，真心希望發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動起來，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會在市場中野蠻生長。對這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是：A．國家需要尊重多數(shù)國民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利B．沒有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)C．市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國決策者的水平密切相關(guān)D．所有權(quán)合法化，是市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵 20 理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò)，其對于中國社會日后的發(fā)展貢獻(xiàn)，也不容忽視，但不能否認(rèn)，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山泊里誕生。宋、明兩次亡于外族，無疑與宋代以來航帆培訓(xùn)祝大家學(xué)習(xí)愉快主流思想的自宮與內(nèi)斂不無干系。對這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是：A．理學(xué)特有的價(jià)值取向迎合了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求B．理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰C．讀書人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)D．宋明兩次亡于外族，理學(xué)倫理起到了推波助瀾的作用第三篇：2014年云南省公務(wù)員招聘考試行測題航帆培訓(xùn)祝您事業(yè)有成！，存在歧義的一句是（）。 ，有權(quán)得到旅游者對他們的習(xí)俗、宗教和文化的理解和尊重，因?yàn)檫@些都屬于人類的共同遺產(chǎn)，他們有權(quán)自由地使用自己的旅游資源，同時(shí)通過他們的態(tài)度和行為，使他們的自然和文化環(huán)境得到尊重，為了對這樣的理解和尊重提供便利，旅游者應(yīng)該尊重接待群體的習(xí)俗、傳統(tǒng)和宗教的做法，當(dāng)?shù)氐慕?、名勝和圣地，在旅游者途?jīng)和停留的地方構(gòu)成接待群體的居民，應(yīng)使旅游者受到好客、禮貌和尊重的接待，這是為和諧的人際和社會關(guān)系的發(fā)展所必不可少的。這段文字中，劃線部分的“他們”指代的是（）。 ，諸侯之間兼并戰(zhàn)爭日趨劇烈，社會矛盾空前激化，游俠在民間悄然興起，他們蔑視法律，標(biāo)榜正義，“十步殺一人，千里不留行”輕生死，重承諾，以抑強(qiáng)扶弱為己任，游俠的作為無形中威脅到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等學(xué)派的敵視和攻擊。在這種觀點(diǎn)的影響下，諸子百家的著述中很少記載游俠的事跡，盡管如此，游俠故事在民間仍然廣泛流傳。游俠故事在民間的廣泛流傳，反映了當(dāng)時(shí)的社會（）。 、墨、法等學(xué)派，道德一詞源于古希臘語，當(dāng)時(shí)指的是習(xí)俗風(fēng)尚，“道德”是指事物運(yùn)動變化必須遵循的普遍規(guī)律、法則，“德”指道德、美德、品德。在我國首先把“道德”兩字連用成一詞的是戰(zhàn)國時(shí)荀況的《勸學(xué)》篇。他說：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道法之極?！彼J(rèn)為人們學(xué)了“禮”，按”禮”的要求去處理人與人的關(guān)系，也就達(dá)到了最高的道德境界。這段文字闡述的主旨意思是（）。 ，由于生產(chǎn)力水平低下，人們在采集食物時(shí)，由于饑不擇食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡，為了防止中毒，他們就對采集的各種植物，經(jīng)過上千次的嘗試、體驗(yàn)，逐漸積累了一些藥物知識，《淮南子修務(wù)訓(xùn)》中記載，“神農(nóng)??嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。”在這些資料中可以看出，原始人就有了為他人不中毒，而自己去嘗試的自我犧牲精神。這段文字主要闡述的主旨意思是（）。 C.“神農(nóng)嘗百草”的來歷 。他卻謙虛地說自己做得還很不夠。填入橫線最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捠牵ǎ? ，學(xué)會方言則是為了傳承文化。這一主張聽起來似乎不無道理，其實(shí)很是荒唐。方言的文化價(jià)值只是其用于人際交流的工具價(jià)值的衍生物，既然普通話已足以勝任人際交流，方言的工具價(jià)值之皮猶不存，其文化價(jià)值之毛將焉附？再說，同時(shí)掌握普通話和方言談何容易。一個(gè)說方言的人很更多考試信息請上航帆網(wǎng)查詢！航帆培訓(xùn)祝您事業(yè)有成！難同時(shí)說好普通話，反之亦然，因?yàn)槎唠y免“串味”。這段話主要支持的觀點(diǎn)是（）。，沒有多大必要再去學(xué)方言，不是用來溝通，不能等同視之下列選項(xiàng)中，關(guān)聯(lián)詞語搭配最好的一項(xiàng)是（）。，卻難以受到眾人的歡迎，節(jié)假日來的就更多了，然而他的學(xué)習(xí)熱情始終高漲，就能全心全意為人民服務(wù)（）。(1)直到1757年，牛頓的萬有引力學(xué)說已經(jīng)確立很久(2)1882年，教皇才被迫承認(rèn)地動學(xué)說(3)科學(xué)終于以偉大的不可壓抑的力量戰(zhàn)勝了神權(quán)(4)1616年，教皇宣布《天體運(yùn)行》列入禁書(5)地動學(xué)說成了天經(jīng)地義，這才解除了禁令A(yù).(1)(3)(2)(5)(4)B.(4)(2)(1)(3)(5)C.(4)(1)(5)(2)(3)D.(1)(4)(5)(2)(3)，不只是貴族有偏見，平民也自有平民的偏見，這種偏見就是看不見每個(gè)人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴(yán)和獨(dú)自為人的權(quán)利，由于我們在這方面迷失太久，今天無論是尊重自己的權(quán)利，還是尊重他人的權(quán)利，都需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)。我們要早一天學(xué)會這些東西才好，只有先學(xué)會了尊重自己和尊重他人，我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活，我們才能尊嚴(yán)的生活在這片大地上。這段話主要支持的觀點(diǎn)是（）。，都有得到別人尊重的權(quán)利，還是先尊重他人，困擾著世人，只知索取尊重更多考試信息請上航帆網(wǎng)查詢！第四篇：2014年云南省公務(wù)員招聘考試行測模擬試題航帆培訓(xùn)中心 留置權(quán)：指債務(wù)人不履行到期債務(wù)，債權(quán)人可以留置已經(jīng)合法占有的債務(wù)人的動產(chǎn)，并有權(quán)就該動產(chǎn)優(yōu)先受償。根據(jù)上述定義，下列關(guān)于行為人是否享有留置權(quán)的說法中正確的是()。A。甲委托乙保管某件物品，乙在保管期間，發(fā)現(xiàn)該物品有質(zhì)量問題，遂將該物品交
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