【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數(shù)月而卒。太叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤。太叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和?！薄对?shī)》曰：?民亦勞止，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方。?施之以寬也。?毋從詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良；式遏寇虐，慘不畏明。?糾之以猛也。?柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。?平之以和也。又曰：?不競(jìng)不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。?和之至也?！彼?、古文閱讀燕之初入齊，聞畫(huà)邑人王蠋賢，令軍中曰“環(huán)畫(huà)邑三十里無(wú)入”，以王蠋之故。已而使人謂蠋曰：“齊人多高子之義，吾以子為將，封子萬(wàn)家。”蠋固謝。燕人曰：“子不聽(tīng)，吾引三軍而屠畫(huà)邑?！蓖跸幵唬骸爸页疾皇露?，貞女不更二夫。齊王不聽(tīng)吾諫，故退而耕于野。國(guó)既破亡，吾不能存；今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無(wú)義，固不如烹！”遂經(jīng)其頸于樹(shù)枝，自?shī)^絕脰而死。齊亡大夫聞之，曰：“王蠋，布衣也，義不北面于燕，況在位食祿者乎！”乃相聚如莒，求諸子，立為襄王。解釋劃?rùn)M線(xiàn)的詞（1）無(wú)（2）以（3）已而（4）高（5）固（6）謝（7）引（8）亡（9）事（10）北面按要求找文例（1）找出意念上的被動(dòng)句（2）找出形容詞意動(dòng)用法的句子（3）找出判斷句（4）找出表示條件關(guān)系的句子（5）找出指示代詞做主語(yǔ)的句子王蠋不接受進(jìn)爵的原因的是什么？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鲞@兩個(gè)句子并翻譯。第三篇：北師大2004文學(xué)院考研真題2004年文學(xué)院綜合試題（附答案）2004年文學(xué)院綜合試題這是小生在別的地方搜刮到的，已記不得是哪個(gè)學(xué)校的試題了（或是北師大或是南開(kāi)），括號(hào)后是答案，大家多多捧場(chǎng)。一、填空（每空1分，共40分）______認(rèn)為，藝術(shù)家作為摹仿者并非由于無(wú)能，而是天性使然。（亞理斯多德）文藝的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊性質(zhì)的概括，指文學(xué)是一種交織著無(wú)功與功利、______、______等綜合性的______活動(dòng)。（形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)、話(huà)語(yǔ)）審美意象的本質(zhì)特征是______。(哲理性)什么是文學(xué)的敘事？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用話(huà)語(yǔ)______社會(huì)生活事件過(guò)程。（虛構(gòu)）“原始意象”說(shuō)的提出者是瑞士的心理學(xué)家______。（榮格）______提出了“陌生化”的著名概念。（什克洛夫斯基）“文學(xué)本體論”這一新術(shù)語(yǔ)的提出者是______。（蘭塞姆）關(guān)于“有我之境”與“無(wú)我之境”的觀點(diǎn)是______提出的。（王國(guó)維）“帝子降北兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，______?！保ǘ赐ゲㄙ饽救~下）屈原 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，______，飛鳥(niǎo)相與還?！保ㄉ綒馊障眩┨諟Y明1“春水碧色，春水淥波。送君南浦，______！”（傷如之何）江淹1“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？______，盡是他鄉(xiāng)之客！”（溝水相逢）王勃1“______，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁?！保ㄆ搅帜疅熑缈棧├畎祝牐?“人生到處知何似？就似飛鴻踏雪泥。______，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！保嗌吓既涣糁缸Γ┨K軾 1“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井殘?jiān)背鲎灾麆∽鳌禵_____》。”(牡丹亭)1《西湖七月半》的作者是著名小品文作家______。（張岱）1《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《______》。（情僧錄、風(fēng)月寶鑒或金陵十二釵）1《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》與《______》并稱(chēng)清末四大譴責(zé)小說(shuō)。（孽?；ǎ牐?1923年胡適、徐志摩、______、陳西瀅等人在北京發(fā)起成立了“新月”詩(shī)社。（聞一多）作為一個(gè)文學(xué)理論家______在三十年代的批評(píng)文章大都收在《咀華集》、《咀華二集》里。（李健吾）21927年______創(chuàng)作的話(huà)劇《潘金蓮》受到田漢徐悲鴻等人的熱烈稱(chēng)贊。（歐陽(yáng)予倩）2師陀最為成熟、最富有代表性的作品是1946年出版的小說(shuō)集《______》。（果園城記）2魏連殳是魯迅小說(shuō)《______》中的主要人物。（孤獨(dú)者）2詩(shī)句“你站在橋止看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”出自中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人______的短詩(shī)《斷章》。（卞之琳）2巴金在1978年到1986年的八年間寫(xiě)作了150多篇隨筆，總稱(chēng)為《______》。（隨想錄）21985年劉索拉的中篇小說(shuō)《______》發(fā)表，引起了熱烈反響，被有的批評(píng)家稱(chēng)為“真正的”現(xiàn)代派小說(shuō)。（你別無(wú)選擇）2張藝謀導(dǎo)演的電影《大紅燈籠籠高高掛》是根據(jù)作家蘇童的小說(shuō)《______》改編而成的。（妻妾成群）2______的《干校六記》記述作者1969年底到1972年春在“五七干校”中的生活經(jīng)歷。（楊絳）2現(xiàn)存古希臘悲劇中唯一一部取材于現(xiàn)實(shí)生活的作品是《______》。（波斯人）中世紀(jì)早期英雄史詩(shī)中保存最完整的一部是盎格魯－撒克遜史詩(shī)《______》。（裴歐沃夫）3陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《______》被看成是一部攻擊革命的小說(shuō)。（群魔）3屠格涅夫長(zhǎng)篇小說(shuō)《______》的主人公被稱(chēng)為語(yǔ)言的巨從、行動(dòng)的矮子。（羅亭）3詹姆斯喬伊斯的《尤利西斯》在形式和內(nèi)在精神上都摹仿古希臘的《______》。（奧德修紀(jì)）3艾略特的長(zhǎng)詩(shī)《______》被看成是西方20世紀(jì)詩(shī)歌的劃時(shí)代作品。（荒原）3日本小說(shuō)家田山花袋的中篇小說(shuō)《______》既是日本自然主義文學(xué)代表作之一，也被看成是“私小說(shuō)”的開(kāi)山之作。（棉被）3被稱(chēng)為“非戰(zhàn)后派的戰(zhàn)后派”的日本作家______以其長(zhǎng)篇小說(shuō)《假面的告白》奠定了在文壇上的地位。（三島由紀(jì)夫）3埃及小說(shuō)家______是阿拉伯世界第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家。（邁哈福茲）3日本作家______是日本“新感覺(jué)派”的中堅(jiān)作家，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪國(guó)》是“新感覺(jué)派”的代表作。（川端康成）二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）韻味中國(guó)古代文論中的術(shù)語(yǔ)，晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D提出，其核心理論是探求詩(shī)歌的“味外之旨”，亦即“象外之象，景外之景”他認(rèn)為詩(shī)歌作為整體的意象要大于每個(gè)意象的個(gè)體之和，因此詩(shī)歌欣賞要跳出具體意象從整體上去把握意境，正是從這一點(diǎn)出發(fā)，司空?qǐng)D寫(xiě)出了著名的《二十四詩(shī)品》，將詩(shī)分成二十四種風(fēng)格，用形象的語(yǔ)言表現(xiàn)了詩(shī)歌的意境美，并且說(shuō)明了詩(shī)人要達(dá)到這種意境所要求的條件。孟詩(shī)韓筆指中唐孟郊的詩(shī)，韓愈的文，文學(xué)史上也有韓孟詩(shī)派之說(shuō)。韓愈詩(shī)文，氣勢(shì)雄大，又以怪奇意象著稱(chēng)，形成了以俗為美以丑為美的特點(diǎn)。另外，韓愈以寫(xiě)賦的方法作詩(shī)，有明顯的散文化傾向。孟郊的詩(shī)風(fēng)也比較怪奇，但因才力所限，他的詩(shī)風(fēng)更多地向幽僻，冷澀一路發(fā)展，素以苦吟著稱(chēng)，注重造語(yǔ)煉字，追求構(gòu)思的奇特超常。“先鋒小說(shuō)”中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)專(zhuān)用名詞，指1985年以后出現(xiàn)在當(dāng)代文壇上的注重形式探索的小說(shuō)創(chuàng)作群體，代表作家有馬原、殘雪、洪峰、余華、孫甘露等。這些作家小說(shuō)形式上了積極的探索，元小說(shuō)的敘事方式，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)虛構(gòu)的本質(zhì)；迷宮式的結(jié)構(gòu)模式，設(shè)置了一些閱讀障礙；非常規(guī)化的語(yǔ)言，自由嬉戲的語(yǔ)言，這些形式上的探索都可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的一種顛覆。在內(nèi)容上，先鋒小說(shuō)對(duì)生存表現(xiàn)出極大的興趣，他們認(rèn)為，人生是虛無(wú)的，生活是不真實(shí)的，肯定了存在的虛無(wú)與人生的荒誕。先鋒小說(shuō)之所以成為先鋒也就在它的實(shí)驗(yàn)性，當(dāng)它被大量認(rèn)同和復(fù)制時(shí)，它也就喪失了自身的先鋒性。可比性比較文學(xué)理論中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)?？杀刃允潜容^文學(xué)得以成立的一個(gè)前提，沒(méi)有可比性是無(wú)所謂比較文學(xué)的?？杀刃允且环N內(nèi)在的價(jià)值，文學(xué)是人學(xué)，人類(lèi)經(jīng)歷了類(lèi)似的發(fā)展過(guò)程，有著共同的需要，共同的欲求，共同的磨難，共同的困惑，這些反映在文學(xué)中，自然產(chǎn)生類(lèi)似的文學(xué)現(xiàn)象。需要指出的是，可比性并不等同于相似性，從相似性到可比性，中間還有一距離，還要考察這種相似性的研究的可行性與研究?jī)r(jià)值。比較文學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科，其根基可比性問(wèn)題也需要我們進(jìn)一步發(fā)掘。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）如何理解藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系？（這道題童慶炳的書(shū)上有答案，手上沒(méi)有書(shū)了，自己找吧。）簡(jiǎn)述公安派的文學(xué)主張。公安派是晚明文學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)具有相當(dāng)影響的文學(xué)派別，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他們提出了一系列體現(xiàn)晚明新價(jià)值觀點(diǎn)的理論主張?！靶造`說(shuō)”是他們提出的一個(gè)著名口號(hào)，所謂“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，就是從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度強(qiáng)調(diào)真是表現(xiàn)作者個(gè)性化思想感情的重要性，反對(duì)各種條條框框的束縛，受李贄“童心說(shuō)”的影響。從“獨(dú)抒性靈”出發(fā)，公安派反對(duì)擬古蹈襲，這對(duì)明初以來(lái)前后七子的復(fù)古運(yùn)動(dòng)是一個(gè)有力的反撥。公安派以“性靈說(shuō)”作為文學(xué)主張的內(nèi)核，在創(chuàng)作上注重有感而發(fā)，直寫(xiě)胸臆，他們大都不喜在作品中鋪陳道理，刻意雕琢，他們往往根據(jù)生活的體驗(yàn)與個(gè)人志趣愛(ài)好，抒情寫(xiě)景，賦事?tīng)钗?，追求一種清新灑脫、輕逸自如、意趣橫生的創(chuàng)作效果。但這種隨意輕巧的風(fēng)格也讓后期的公安派走向了另一個(gè)極端，一些作品過(guò)于率直淺俗，不恰當(dāng)?shù)夭迦氪罅康馁嫡Z(yǔ)，也破壞了作品的藝術(shù)美感。這些在公安派之后的竟陵派中得到了一些矯正。簡(jiǎn)析二十世紀(jì)二十年代鄉(xiāng)土小說(shuō)的流派特征。“鄉(xiāng)土小說(shuō)”這一概念最早由魯迅在《中國(guó)新文學(xué)大系導(dǎo)言集小說(shuō)二集》中提出，最初指二十年代初中期寓居在北京的一批青年作家，模仿魯迅的創(chuàng)作，以以自己熟悉的故鄉(xiāng)村鎮(zhèn)為背景，描繪鄉(xiāng)土風(fēng)情，具有鮮明的地方特色和濃郁的生活氣息的一系列小說(shuō)創(chuàng)作，代表作家有王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)，蹇先艾，許杰，彭家煌，許欽文等。這最初的“鄉(xiāng)土文學(xué)”的實(shí)踐者，并不是始終扎根在鄉(xiāng)土上的，他們流寓在北京、上海這樣他們的大都市，收到了現(xiàn)代生活和現(xiàn)代文明的洗禮。被生活驅(qū)逐，對(duì)家鄉(xiāng)的思念往往成為他們創(chuàng)作的原動(dòng)力，因而展示的是自己最熟悉的那部分生活，提起來(lái)如數(shù)家珍。思念與牽掛又在他們描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌和美麗的自然風(fēng)光重凝聚了一種悲涼的氣氛，特別是與現(xiàn)代文明對(duì)照下，鄉(xiāng)村的窮困愚昧，也使作品在悲涼的氣氛中更添了一些沉重。對(duì)愚昧無(wú)知的批判源于對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，愛(ài)得越深，揭示得也越深刻，批判也顯得越沉重。另外，“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家在集中表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活題材的過(guò)程中，尤其注意展示某一地區(qū)的山川風(fēng)物和民風(fēng)民俗，而且不同的作家寫(xiě)出了不同地區(qū)的區(qū)域特色，呈現(xiàn)出自然景觀與社會(huì)景觀交融的特點(diǎn)，具有民俗學(xué)方面的研究?jī)r(jià)值。二十年代的鄉(xiāng)土小說(shuō)，對(duì)三四十年代的沈從文，汪曾祺以及八十年代的尋根文學(xué)作家都產(chǎn)生了很大的影響。簡(jiǎn)論巴爾扎克長(zhǎng)篇小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特性。 巴爾扎克使偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其長(zhǎng)篇小說(shuō)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，很好地體現(xiàn)了“典型環(huán)境中發(fā)典型人物”著一現(xiàn)實(shí)主義地根本原則。巴爾扎克非常重視詳細(xì)而逼真的環(huán)境描寫(xiě)，一方面為了再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，更重要的是為了在這樣的環(huán)境中刻劃人物性格，真實(shí)、具體的活動(dòng)背景使人物獲得了真實(shí)感、典型性，緊扣著環(huán)境表現(xiàn)人物，環(huán)境的變化使人物發(fā)展，典型人物又使環(huán)境具有典型性。同時(shí)，巴爾扎克遵循現(xiàn)實(shí)主義集中概括的典型化原則，咱取種種人，合成一個(gè)，因而他筆下的人物從肖像到性格都具有鮮明突出的特點(diǎn)，能給人留下深刻的印象。在性格描寫(xiě)上，巴爾扎克特別渲染他筆下每一個(gè)典型最基本、最富于特征、最能表現(xiàn)其性格本質(zhì)的東西。有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到充分揭示形象的目的，作者又把這類(lèi)主導(dǎo)特征加以擴(kuò)大，提煉和夸張，乃至用近于漫畫(huà)的手法，刻劃得淋漓盡致。巴爾扎克的小說(shuō)對(duì)后來(lái)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。四、按卷面提供的文本，自選題目進(jìn)行作品分析。字?jǐn)?shù)1500－2000字。（50分）我的老師賈平凹我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語(yǔ)，平時(shí)不準(zhǔn)父母殺雞剖魚(yú)，很有些良善，但對(duì)家里的所有來(lái)客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開(kāi)始我見(jiàn)他只逗著取樂(lè)，到后來(lái)便不敢放肆，認(rèn)了他是老師。許多人都笑我認(rèn)