讀書筆記--實踐論(編輯修改稿)
2025-10-21 13:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 世界?！秾嵺`論》的中心思想是全面論述辯證唯物主義的認(rèn)識論，著重說明辯證唯物主義論的知行統(tǒng)一觀，即主觀和客觀、理論和實、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史實踐的“左”、“右”的錯誤思想?！袄硇哉J(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐?！案杏X只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐?！备杏X是對現(xiàn)象問題的解決，理論是對本質(zhì)問題的解決，兩者都離不開實踐。簡言之，感性是認(rèn)識的初級階段，理性是認(rèn)識的深入階段。感性有其不可替代的前提性作用，是理性思辨的基礎(chǔ)。沒有感性的直接觀念，就沒有進一步思維的可能。與此同時，我們又不能僅僅停留在初級的感性階段，沒有感性向理性的那一次飛躍，思維的深度只能限于直觀的淺層次階段，從而斷絕了思想深刻以至于深刻的可能，乃至于關(guān)閉通達真理的大門?！秾嵺`論》中關(guān)于主觀、理論和實踐、知和行具體歷史統(tǒng)一的原則，要求我們在社會主義建設(shè)新時期必須把馬克思主義普遍真理同中國的具體實踐相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義。我國各方面建設(shè)都取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟實力大幅提升，人民生活顯著改善。但由于長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和增長方式尚未根本改變，環(huán)境壓力越來越大。《實踐論》中關(guān)于實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的觀點，要求我們在社會主義改革中，必須用改革的實踐來檢驗改革的路線、方針和政策的正確性。凡是實踐證明是成功的，那就是正確的，必須堅持下去。《實踐論》關(guān)于改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系的原理，要求我們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，必須建設(shè)社會主義的精神文明。要把握人的全面發(fā)展是發(fā)展的根本目的，充分認(rèn)識增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的針對性。群眾利益無小事，環(huán)境污染危害群眾健康，必須集中力量重點突破，加大對重點污染行業(yè)和重點區(qū)域的監(jiān)管力度，認(rèn)真解決影響人民群眾身心健康的環(huán)境熱點、難點問題；嚴(yán)格環(huán)境保護責(zé)任追究制度，強化環(huán)境安全事故防范，維護環(huán)境安全。《實踐論》是永放光芒的偉大著作，它永遠(yuǎn)是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是照耀我們事業(yè)前進的光輝理論燈塔。認(rèn)識事物，就必須接觸事物，對現(xiàn)實客觀事物的把握，就要用現(xiàn)實客觀的方法。在解決感覺的真實性方面，在解決理論的真理性方面。第四篇：《實踐論》讀書筆記（范文模版）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)——讀《實踐論》有感通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。從實踐論中，可以知道實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論是用來指導(dǎo)實踐的，而實踐是用來檢驗理論的。兩者不可分割。如果理論離開了實踐，那理論的正確性便無法知道。當(dāng)然實踐也不能沒有了理論，在做任何事之前都需要理論的支持，沒有了理論的實踐，只會浪費人力物力。列寧說“實踐高于（理論）認(rèn)識，因為它不但有普偏性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格。”理論只是人們根據(jù)前人的經(jīng)驗，或其自己的推理，而實踐是檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。想要知道一件事的真?zhèn)危仨氉约簞邮植拍苊靼?，大概毛澤東深知其中的道理，才寫出《實踐論》。想讓更多的人能理解其中的重要性。實踐是認(rèn)識過程中的決定作用。毛澤東認(rèn)為，“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是
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