【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 隨著改革的深入，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)人才的需要，我國(guó)派出留學(xué)的人員越來(lái)越多，這是一件大好事。不少學(xué)子在外國(guó)學(xué)成之后，回來(lái)報(bào)效祖國(guó)。他們?cè)趯W(xué)科領(lǐng)域、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。但與此同時(shí)，出國(guó)留學(xué)人員中滯留國(guó)外不歸的比例呈逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。滯留國(guó)外的原因很多，但有一種觀點(diǎn)值得我們重視，即認(rèn)為科學(xué)無(wú)國(guó)界，從事科學(xué)技術(shù)工作，是為全人類服務(wù)的，科學(xué)家與愛(ài)國(guó)主義無(wú)緣。真是如此嗎？大家都知道，科學(xué)是人類知識(shí)的結(jié)晶，就科學(xué)本身來(lái)講，它沒(méi)有階級(jí)性，沒(méi)有國(guó)界，任何國(guó)家都可以運(yùn)用人類的科技成果為自己的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)服務(wù)。然而，在某種意義上講，科學(xué)又是有“國(guó)界”的?？茖W(xué)成果總是首先產(chǎn)生于某個(gè)國(guó)家，這就為這個(gè)國(guó)家所擁有，甚至被這個(gè)國(guó)家所壟斷，并首先為這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交服務(wù)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家掌握著許多技術(shù)，但是他們采取種種辦法限制向中國(guó)出口高科技廠品和在高科技研究活動(dòng)中排斥中國(guó)。我們要利用別國(guó)的科研成果，要付出很大的代價(jià)。任何人都不可能脫離生養(yǎng)自己的祖國(guó)而存在?？茖W(xué)家也不例外?？茖W(xué)家的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，離不開(kāi)本國(guó)人民的教育。國(guó)家的強(qiáng)盛是科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的有利條件，而祖國(guó)的強(qiáng)盛又依賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？茖W(xué)家作為一個(gè)公民，對(duì)自己的祖國(guó)的富強(qiáng)負(fù)有義務(wù)。因此，科學(xué)家是有祖國(guó)的。我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)科學(xué)家，可以說(shuō)是不勝枚舉。經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方某些大國(guó)極力鼓吹政治全球化和文化全球化、妄圖推行全球政治和文化一體化。這是十分荒謬的。三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。民族精神集中地反映了一個(gè)民族的精神風(fēng)貌，是構(gòu)成一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。中華民族的民族精神是中華民族的靈魂和脊梁是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融合，其核心是愛(ài)國(guó)主義。（一）中華民族精神的內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。中華民族精神具有豐富的內(nèi)涵，愛(ài)國(guó)主義是核心。（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價(jià)值基礎(chǔ)。這表現(xiàn)在：“從整體和諧統(tǒng)一出發(fā)，重大局、重整體”的思維方式。從總的方面說(shuō)，中華民族的統(tǒng)一占據(jù)了主流，分裂內(nèi)亂終歸統(tǒng)一。世界上沒(méi)有一個(gè)大民族能象中國(guó)這樣歷經(jīng)如此多的分裂內(nèi)亂而每次都能整合自己，最終回歸統(tǒng)一。這是中華民族的共同思維方式、價(jià)值基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)發(fā)揮決定作用的結(jié)果。（2）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的最高思想和行為原則這主要表現(xiàn)為，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族的整體利益始終是中華民族精神的最高思想和行為原則。在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，國(guó)家民族整體利益的至上性已成為歷史上各朝各代的最高政治原則，并凝結(jié)在中華民族的制度和行為規(guī)范中。（3）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的動(dòng)力源泉對(duì)祖國(guó)的崇高的自尊心、榮譽(yù)感、義務(wù)感和責(zé)任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。在中國(guó)的所有義務(wù)和責(zé)任中，對(duì)國(guó)家的義務(wù)和責(zé)任是最高最大最神圣的，是一種可以為之生、為之死的義務(wù)和責(zé)任。中華民族精神的表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義這種共同的價(jià)值基礎(chǔ)直接表現(xiàn)為中華民族精神的兩個(gè)方面：對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”；對(duì)外表現(xiàn)為“愛(ài)好和平”。（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一思想在我們民族根深蒂固，中國(guó)這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，雖有分合離亂，但各民族之間和睦相處、友好相待、同舟共濟(jì)、共赴國(guó)難，已經(jīng)結(jié)成了牢固的血緣關(guān)系。（2）愛(ài)好和平。如中國(guó)歷史上的睦鄰政策、和親政策、自衛(wèi)反擊、適可而止的對(duì)外用兵傳統(tǒng)方針等都表明了中國(guó)人民是愛(ài)好和平的。（3）勤勞勇敢。中華民族創(chuàng)造了不朽的中華文明，主要依靠的就是勤勞。勤勞是一切事業(yè)成功的保證，在中國(guó)傳統(tǒng)倫理中也一直勤勞是興家立業(yè)之根本。《走進(jìn)新時(shí)代》（4）自強(qiáng)不息。這是中華民族民族精神的重要內(nèi)涵。它體現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)；體現(xiàn)為“夸父追日”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不撓的精神；體現(xiàn)為“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)偕行”的與時(shí)俱進(jìn)的精神。（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神我們既然有這么偉大的民族精神，為什么我們不去大力弘揚(yáng)呢？特別是在世界文化相互碰撞時(shí)期，我們更應(yīng)該大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。要以寬闊的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神。民族精神在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展的，在各個(gè)歷史時(shí)期中有其具體的、特殊的表現(xiàn)。因此，要以寬闊的歷史眼光看等民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，在革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐中，所不斷發(fā)揚(yáng)光大的民族精神。要以實(shí)踐的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神要以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造的新的民族精神為重點(diǎn)，這就要求以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐為參照系，確定弘揚(yáng)和培育民族精神的基本立足點(diǎn)，包括確定對(duì)待中國(guó)古代傳統(tǒng)文化和道德、外來(lái)的文化和道德的正確態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則等。要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神要立足于創(chuàng)新。民族精神的創(chuàng)新，必須反映中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本要求，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，也必須著眼于世界文化發(fā)展的前沿，批判地吸取世界各民族文化的長(zhǎng)處。四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。（二）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最根本的就是要通過(guò)改革創(chuàng)新，不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。人類的進(jìn)步是以科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的進(jìn)步為基礎(chǔ)的。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是黨中央面對(duì)新形勢(shì)提出的重大戰(zhàn)略決策。世界“后發(fā)現(xiàn)代化”國(guó)家有三種發(fā)展模式，這就是“資源依賴型”發(fā)展模式、“依附型”發(fā)展模式、“創(chuàng)新型”發(fā)展模式。我國(guó)的國(guó)情決定了不可能選擇“資源依賴型”發(fā)展模式和“依附型”發(fā)展模式、只能選擇“創(chuàng)新型”發(fā)展模式，走創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展道路。因此，必須全面提高民族的自主創(chuàng)新能力。北大方正集團(tuán)的自主創(chuàng)新就是最好的例證。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新。只有通過(guò)改革創(chuàng)新才能建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的長(zhǎng)效機(jī)制，才能落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建起和諧社會(huì)。（三）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神愛(ài)國(guó)主義是具體的、歷史的，每個(gè)時(shí)代都有不同的具體內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義在當(dāng)代的重要表現(xiàn)就是，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。為此應(yīng)做到：大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。要使我們的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。（2）制度創(chuàng)新。制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。制度建設(shè)具有根本 性、全局性、長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。（3）科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力，才能有效地應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。（4）文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，創(chuàng)造適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新文化，豐富人們的精神世界，激勵(lì)各族人民積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。大學(xué)生只有積極投入到改革創(chuàng)新的洪流中去才能培養(yǎng)改革創(chuàng)新的精神和能力，發(fā)揮應(yīng)有的作用，成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人。第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者在上述兩節(jié)中我們講了愛(ài)國(guó)主義的情感和思想，這一節(jié)我們講愛(ài)國(guó)主義的行為，也就是在行動(dòng)上如何做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益（一）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)同學(xué)們，愛(ài)國(guó)不是空洞的高不可攀的，愛(ài)國(guó)時(shí)時(shí)處處伴隨在我們身邊，只要做到軍人精兵，學(xué)生好學(xué)，農(nóng)民勤勞，工人愛(ài)崗，企業(yè)家敬業(yè)、科學(xué)家攻堅(jiān)，公務(wù)員盡職，公民守法，領(lǐng)導(dǎo)者依法治國(guó)，鞠躬盡瘁，那么，我們就是實(shí)實(shí)在在地為自己的祖國(guó)盡了心力，這就是新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)。那么公民對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。遵守憲法和法律、保守國(guó)家機(jī)密、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、遵守勞動(dòng)紀(jì)律、遵守公共秩序、尊重社會(huì)公德。維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益。保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。依法納稅。其他方面的義務(wù)：勞動(dòng)的義務(wù)；受教育的義務(wù)；計(jì)劃生育的義務(wù)；父母和子女的撫養(yǎng)與瞻養(yǎng)義務(wù)。（二）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是一種理性行動(dòng)，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原則，守法律，以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行。不管在國(guó)內(nèi)國(guó)外，既要體現(xiàn)中國(guó)人維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定信念，又要體現(xiàn)中國(guó)公民的文明形象的風(fēng)范。（三）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感鄧小平說(shuō)：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己的民族獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。”真正的愛(ài)國(guó)者，在任何時(shí)候，任何情況下都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)實(shí)際行動(dòng)中。一個(gè)民族的生命意志,一個(gè)民族的永恒發(fā)展，有賴于這些神圣的情感與意識(shí)。二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一眾所周知，我國(guó)是56個(gè)民族組成的大家庭，％，100 萬(wàn)以上的只有15個(gè)，但他們大多位于邊疆，民族是否團(tuán)結(jié)也在很大程度上影響著祖國(guó)的統(tǒng)一。歷史證明：什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一，國(guó)家就興旺發(fā)達(dá)；什么時(shí)候民族不團(tuán)結(jié)、戰(zhàn)爭(zhēng)不止，那么國(guó)家就衰敗。歷史上出現(xiàn)過(guò)的盛世，如漢武中興，光武中興，開(kāi)元盛世，康乾盛世——其前提就是：民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。不要認(rèn)為這是政府的事，與自己無(wú)關(guān)。它需要我們自覺(jué)地做一些力所能及的事。三、增強(qiáng)國(guó)防觀念天下雖安，忘戰(zhàn)必危，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。人類已經(jīng)進(jìn)入了和平與發(fā)展為主題的新世紀(jì)。但戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)殘害人類的“怪物”，并沒(méi)有離我們遠(yuǎn)去。長(zhǎng)期的和平建設(shè)環(huán)境和受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，容易使人們逐漸滋生麻痹思想，淡化國(guó)防意識(shí)。和平環(huán)境淡化人們國(guó)防觀念，我國(guó)安全形勢(shì)和周邊環(huán)境一直存在不安全因素。因此，進(jìn)行國(guó)防教育，強(qiáng)化全民國(guó)防意識(shí)乃形勢(shì)所迫，使命所系。（一）增強(qiáng)國(guó)防觀念是增強(qiáng)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的十六大提出：“要加強(qiáng)國(guó)防教育，增強(qiáng)全民的國(guó)防觀念”。案例：以美為首的西方為了達(dá)到西化、分化我們的目的，據(jù)有關(guān)情報(bào)披露，美中央情報(bào)局曾針對(duì)中國(guó)青少年制訂了十條戒令。主要有三條：①盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視，進(jìn)而公開(kāi)反對(duì)原來(lái)所受的共產(chǎn)主義教育。并且為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，讓他們不以膚淺、虛榮為恥，從而毀掉他們一直強(qiáng)調(diào)的美德及吃苦耐勞的精神。②盡一切可能進(jìn)行宣傳工作：比如電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波、宗教傳播，使中國(guó)的青少年向往我們的衣食住行、娛樂(lè)、教育方式，這就成功了一半。③讓他們青少年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)教育引開(kāi)來(lái)，讓他們頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性電影、宗教迷信等，這會(huì)使他們榮辱不分、迷失方向。（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。和平要以實(shí)力為后盾，要靠強(qiáng)大的國(guó)防來(lái)維護(hù)。大學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)國(guó)防觀念，把愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之心，在軍事上轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，在經(jīng)濟(jì)上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，在政治上轉(zhuǎn)化為民族向心力和凝聚力，就能夠在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中發(fā)揮不可替代的重要作用。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。高等院校中的學(xué)生，具有較多的科學(xué)文化知識(shí)和較高的智力水平，如果加以積極合理的引導(dǎo)和教育，他們必將成為高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，我國(guó)國(guó)防后備力量中的骨干。但是，我們應(yīng)該看到，“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)”、“軍事，國(guó)事，天下事，關(guān)我啥事”等消極思想在高校中還具有一定的市場(chǎng)。為了改變這種狀況，我們必須加強(qiáng)高校中的國(guó)防教育。這不僅有利于國(guó)防建設(shè)，也有利于增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義觀念和民族憂患意識(shí)。高等院校中普及國(guó)防教育要做許多具體的工作，集中軍訓(xùn)就是其中非常重要的一環(huán)。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。國(guó)防和軍事方面的教育能迅速提高了大學(xué)生的國(guó)防素質(zhì)，使他們?cè)谒枷?、作風(fēng)、紀(jì)律、道德、學(xué)風(fēng)、自我管理、集體主義精神等方面都有顯著的提高，養(yǎng)成剛毅的品格，擁有健康的體魄，及令行禁止、雷厲風(fēng)行