【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 首詩(shī)就是敘寫此事”（《詩(shī)經(jīng)今注》）。至于鄭國(guó)統(tǒng)治者是真“好賢”，還是政治手腕，論者也是有不同看法的。如王夫之就認(rèn)為：“《緇衣》之詩(shī)，王子友（桓公）之工其術(shù)以歆天下者也?！保ā对?shī)廣傳》）意思是，所謂“好賢”，乃是鞏固其統(tǒng)治地位的權(quán)術(shù)耳。其實(shí)，仔細(xì)玩味這首詩(shī)，會(huì)充分感受到詩(shī)中有一種溫馨的親情洋溢其間，因此，與其說(shuō)這是一首描寫國(guó)君與臣下關(guān)系的詩(shī)，還不如說(shuō)這是一首寫家庭親情的詩(shī)更為確切。當(dāng)代不少學(xué)者認(rèn)為，這是一首贈(zèng)衣詩(shī)。詩(shī)中“予”的身份，看來(lái)像是穿緇衣的人之妻妾。孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》說(shuō)：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服緇衣。退適治事之館，釋皮弁而服（緇衣），以聽(tīng)其所朝之政也。”說(shuō)明古代卿大夫到官署理事（古稱私朝），要穿上黑色朝服。詩(shī)中所詠的黑色朝服看來(lái)是抒情主人公親手縫制的，所以她極口稱贊丈夫穿上朝服是如何合體，如何稱身，稱頌之詞無(wú)以復(fù)加。她又一而再，再而三地表示：如果這件朝服破舊了，我將再為你做新的。還再三叮囑：你去官署辦完公事回來(lái)，我就給你試穿剛做好的新衣，真是一往而情深。表面上看來(lái)，詩(shī)中寫的只是普普通通的贈(zèng)衣，而骨子里卻唱出了一位妻子深深摯愛(ài)自己丈夫的心聲。讀者不必因?yàn)樵?shī)的主人公是卿大夫的妻妾，而說(shuō)贈(zèng)衣給丈夫僅僅是為了博得丈夫的寵愛(ài)。全詩(shī)共三章，直敘其事，屬賦體。采用的是《詩(shī)經(jīng)》中常見(jiàn)的復(fù)沓聯(lián)章形式。詩(shī)中形容緇衣之合身，雖用了三個(gè)形容詞：“宜”、“好”、“席”，實(shí)際上都是一個(gè)意思，無(wú)非是說(shuō)，好得不能再好；準(zhǔn)備為丈夫改制新的朝衣，也用了三個(gè)動(dòng)詞：“改為”、“改造”、“改作”，實(shí)際上也都是一個(gè)意思，只是變換語(yǔ)氣而已。每章的最后兩句都是相同的。全詩(shī)用的是夫妻之間日常所說(shuō)的話語(yǔ)，一唱而三嘆，把抒情主人公對(duì)丈夫無(wú)微不至的體貼之情刻畫得淋漓盡致。第四篇：搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析1原文：搗衣詩(shī)南北朝： 柳惲行役滯**，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。？寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣？譯文：行役滯**，游人淹不歸。你遲遲未歸，是因?yàn)楸?*阻攔所以滯留下來(lái)了吧！亭皋木葉下，隴首秋云飛。我這里已是秋風(fēng)起而木葉下，你所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時(shí)節(jié)了。寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。蕭瑟凄寒的園圃中，晚歸的鳥(niǎo)兒聚集棲宿；窗戶下，唧唧的秋蟲(chóng)在斷續(xù)悲鳴。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣？等我裁好寒衣寄到你那，只怕那里已是春回大地，應(yīng)穿上春服了，哪里能及時(shí)見(jiàn)到我寄去的御寒的冬衣呢？注釋：行役滯（zh236。）**，游人淹不歸。行役：舊指因服兵役、勞役或公務(wù)而出外跋涉。泛稱行旅，出行。亭皋（gāo）木葉下，隴（lǒng）首秋云飛。亭皋：水邊的平地，此處暗指思婦所在的江南。木葉下：化用《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境。隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。寒園夕鳥(niǎo)集，思牖（yǒu）草蟲(chóng)悲。牖：窗戶。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣？安見(jiàn)：哪里能見(jiàn)到。安：哪里。賞析：柳惲以《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”之句聞名后世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣詩(shī)》中“亭皋木葉下，隴首秋云飛”一聯(lián)，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動(dòng)，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因此搗衣詩(shī)往往就是閨怨詩(shī)的異名。六朝這類詩(shī)甚多，謝惠連的《搗衣詩(shī)》就曾受到鐘嶸的稱贊，其中有句云：“檐高砧響發(fā)，楹長(zhǎng)杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）?！笨梢?jiàn)古代搗衣的具體情景。搗衣往往為了裁縫寄遠(yuǎn)。因此詩(shī)一開(kāi)頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯**，游人淹不歸?！惫糯煌ú槐?，南方水網(wǎng)地區(qū)，**之險(xiǎn)常是游子滯留不歸的一個(gè)重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于**之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時(shí)間之久與思婦長(zhǎng)期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達(dá)思婦內(nèi)心的感受，在相似中有不同的側(cè)重點(diǎn)。三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時(shí)眼中所見(jiàn)之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。“木葉下”化用《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來(lái)而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩(shī)賦中常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時(shí)節(jié)了，想象中含有無(wú)限思念與體貼?！扒镌骑w”的意象，不但明點(diǎn)秋令，而且象征著游子的飄蕩不定（浮云常被用作游子的象喻）。這一片飄蕩無(wú)依的“秋云”，什么時(shí)候才能回到自己的故鄉(xiāng)呢？?jī)删湟荒弦槐?，一女方一男方廣，一實(shí)景一懸想，不但對(duì)仗工整，形象鮮明，而且由于意象富于蘊(yùn)涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠(yuǎn)人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠(yuǎn)?！读粫繁緜髡f(shuō)：“惲少工篇什，為詩(shī)云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛’，王元長(zhǎng)（融）見(jiàn)而嗟賞?！笨梢?jiàn)它在當(dāng)時(shí)就被視為警語(yǔ)佳句。五六句由第四句的馳神遠(yuǎn)想收歸眼前近景：“寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲?！痹诔尸F(xiàn)出深秋蕭瑟凄寒景象的園圃中，晚歸的鳥(niǎo)兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲(chóng)在斷續(xù)悲鳴?！昂秉c(diǎn)秋令，也傳出思婦凄寒的心態(tài)；夕鳥(niǎo)之集，反襯游人不歸；草蟲(chóng)悲，正透出思婦內(nèi)心的悲傷。所見(jiàn)所聞，無(wú)不觸緒增悲。最后兩句是思婦的內(nèi)心獨(dú)白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，哪里能及時(shí)見(jiàn)到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設(shè)想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對(duì)遠(yuǎn)人的體貼與關(guān)切，將搗衣的行動(dòng)所包含的深情蜜意進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩(shī)》具體描繪搗衣勞動(dòng)的寫法不同，除結(jié)尾處略點(diǎn)寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實(shí)則首聯(lián)揭出游人之淹滯遠(yuǎn)方，為搗衣之由，中間兩聯(lián)寫景，為搗衣時(shí)所見(jiàn)所想，仍處處關(guān)合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對(duì)遠(yuǎn)人的思念、體貼，對(duì)搗衣勞動(dòng)本身則不作正面描寫。這種構(gòu)思，使詩(shī)的意境更為空靈，也更富抒情色彩。搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析2搗衣詩(shī)孤衾引思緒，獨(dú)枕愴憂端。深庭秋草綠，高門白露寒。思君起清夜，促柱奏幽蘭。不怨飛蓬苦，徒傷蕙草殘。行役滯**，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣。鶴鳴勞永歡，采菉傷時(shí)暮。念君方遠(yuǎn)游，望妾理紈素。秋風(fēng)吹綠潭，明月懸高樹(shù)。佳人飾凈容，招攜從所務(wù)。步欄杳不極，離堂肅已扃。軒高夕杵散，氣爽夜碪鳴。瑤華隨步響，幽蘭逐袂生。踟躕理金翠，容與納宵清。泛艷回?zé)煵?，淵旋龜鶴文。凄凄合歡袖，冉冉蘭麝芬。不怨杼軸苦，所悲千里分。垂泣送行李，傾首遲歸云。賞析/鑒賞柳惲以《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”之句聞名后世。他的這首同賦閨怨的39。少年成名作《搗衣詩(shī)》中“亭皋木葉下，隴首秋云飛”一聯(lián)，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動(dòng)，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因此搗衣詩(shī)往往就是閨怨詩(shī)的異名。六朝這類詩(shī)甚多，謝惠連的《搗衣詩(shī)》就曾受到鐘嶸的稱贊，其中有句云：“檐高砧響發(fā)，楹長(zhǎng)杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）?！笨梢?jiàn)古代搗衣的具體情景。搗衣往往為了裁縫寄遠(yuǎn)。因此詩(shī)一開(kāi)頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯**，游人淹不歸?！惫糯煌ú槐?，南方水網(wǎng)地區(qū)，**之險(xiǎn)常是游子滯留不歸的一個(gè)重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于**之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時(shí)間之久與思婦長(zhǎng)期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達(dá)思婦內(nèi)心的感受，在相似中有不同的側(cè)重點(diǎn)。三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時(shí)眼中所見(jiàn)之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南?！澳救~下”化用《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來(lái)而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩(shī)賦中常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時(shí)節(jié)了，想象中含有無(wú)限思念與體貼。“秋云飛”的意象，不但明點(diǎn)秋令，而且象征著游子的飄蕩不定（浮云常被用作游子的象喻）。這一片飄蕩無(wú)依的“秋云”，什么時(shí)候才能回到自己的故鄉(xiāng)呢？?jī)删湟荒弦槐?，一女方一男方廣，一實(shí)景一懸想，不但對(duì)仗工整，形象鮮明，而且由于意象富于蘊(yùn)涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠(yuǎn)人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠(yuǎn)。《粱書》本傳說(shuō)：“惲少工篇什，為詩(shī)云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛’，王元長(zhǎng)（融）見(jiàn)而嗟賞?！笨梢?jiàn)它在當(dāng)時(shí)就被視為警語(yǔ)佳句。五六句由第四句的馳神遠(yuǎn)想收歸眼前近景：“寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲?！痹诔尸F(xiàn)出深秋蕭瑟凄寒景象的園圃中，晚歸的鳥(niǎo)兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲(chóng)在斷續(xù)悲鳴。“寒”點(diǎn)秋令，也傳出思婦凄寒的心態(tài)；夕鳥(niǎo)之集，反襯游人不歸；草蟲(chóng)悲，正透出思婦內(nèi)心的悲傷。所見(jiàn)所聞，無(wú)不觸緒增悲。最后兩句是思婦的內(nèi)心獨(dú)白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，哪里能及時(shí)見(jiàn)到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設(shè)想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對(duì)遠(yuǎn)人的體貼與關(guān)切，將搗衣的行動(dòng)所包含的深情蜜意進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩(shī)》具體描繪搗衣勞動(dòng)的寫法不同，除結(jié)尾處略點(diǎn)寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實(shí)則首聯(lián)揭出游人之淹滯遠(yuǎn)方，為搗衣之由，中間兩聯(lián)寫景，為搗衣時(shí)所見(jiàn)所想，仍處處關(guān)合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對(duì)遠(yuǎn)人的思念、體貼，對(duì)搗衣勞動(dòng)本身則不作正面描寫。這種構(gòu)思，使詩(shī)的意境更為空靈，也更富抒情色彩。搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析3閨里佳人年十馀，嚬蛾對(duì)影恨離居。忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。玉手開(kāi)緘長(zhǎng)嘆息，狂夫猶戍交河北。萬(wàn)里交河水北流，愿為雙燕泛中洲。君邊云擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓。樓上春風(fēng)日將歇，誰(shuí)能攬鏡看愁發(fā)？曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。明月高高刻漏長(zhǎng)，真珠簾箔掩蘭堂。橫垂寶幄同心結(jié)，半拂瓊筵蘇合香。瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。有便憑將金剪刀，為君留下相思枕。摘盡庭蘭不見(jiàn)君，紅巾拭淚生氤氳，明年若更征邊塞，愿作陽(yáng)臺(tái)一段云。翻譯 閨閣里的佳人還不到二十歲，她面對(duì)鏡中的孤影，深感與丈夫離別的痛苦。忽然看見(jiàn)江上的燕子飛回，給她銜來(lái)了一封書信。她用玉手拆封一看，不禁發(fā)出長(zhǎng)嘆息，原來(lái)她的丈夫如今仍在西域交河以北守邊。悠悠的交河之水萬(wàn)里北流，她多么想與她丈夫化作一對(duì)鴛鴦在河洲中雙棲并游啊。夫君的戰(zhàn)馬繞著邊云，而她的紅粉樓下也長(zhǎng)滿了青苔。眼看著樓上春風(fēng)將歇，一年之春又過(guò)，誰(shuí)老愿意對(duì)鏡看著形容不整的鬢發(fā)發(fā)愁呢？她早晨在落花中吹著筼管，夜晚在明月下?lián)v著征衣。明月高高刻漏漸長(zhǎng)，夜色已深，蘭房門前垂著珍珠簾子。床帳之上垂著同心結(jié)，瓊筵上飄來(lái)了陣陣蘇合香。瓊筵和寶帳都用連理枝的圖案裝飾著，熒熒的燈燭照著她一人孤眠。她將用剪刀為夫君裁做一個(gè)相思枕，讓來(lái)使給他捎去。她將庭中的蘭花摘盡也不見(jiàn)夫君回來(lái)，紅手帕都讓她的眼淚濕透了。明年夫君若是再出征邊塞，她多么想化作巫山頂上的一片云朵，遠(yuǎn)隨夫君而去呀！注釋 嚬蛾：即蹙眉，皺眉頭。嚬：即“顰”。蛾：指蛾眉。離居：分居。尺素書：絹寫成的書信。在紙張發(fā)明或通行前，古人多用一尺見(jiàn)方的絹寫信，故云“尺素書”。開(kāi)緘：開(kāi)拆（函件等）?？穹颍悍Q丈夫的謙辭?？瘢阂蛔鳌罢鳌薄＝缓樱旱孛?，故址在今新疆吐魯番市西北的雅爾和屯。雙燕：一作“雙鳥(niǎo)”。中洲：洲中。青絲騎：用青絲為飾的馬。一說(shuō)指驄馬。青絲：指馬韁繩。紅粉樓：女子居處。紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。春風(fēng)：代指春天的時(shí)光，實(shí)指主人公的青春年華。日，一天天，與“將”同作“歇”的狀語(yǔ)。歇：停息。攬鏡：持鏡；對(duì)鏡。員管：即筼（y249。n）管，筼竹作成的管，西域的一種類似笛的樂(lè)器。一說(shuō)“員”通“圓”，員管指羌笛，是一種吹奏樂(lè)器。戎衣：軍服，戰(zhàn)衣?？搪杭绰兀糯挠?jì)時(shí)器，有單壺和雙壺兩種。此指雙漏壺。真珠：即珍珠。簾箔：就是簾子。蘭堂：芳香華貴的居室。多指女子居室。幄：帷帳。寶幄：華麗珍貴的帳慢。同心結(jié)：用錦帶編成的菱形連環(huán)文結(jié)，以象征愛(ài)情的堅(jiān)貞。蘇合香：大秦國(guó)合多種香所煎制成的一種香料。連枝錦：用連理枝所裝飾的圖案。連枝：枝葉相連的花草，本喻兄弟關(guān)系，這里用以象征夫妻感情。熒熒：微光閃爍貌。有便：一作“有使”，假設(shè)之詞，相當(dāng)于“如果”，“假使”。氤氳：原意為云氣迷漫貌，此指女主人公因流淚而視力模糊。陽(yáng)臺(tái)：臺(tái)名，在巫山，此用巫山神女事。創(chuàng)作背景《搗衣篇》是南北朝樂(lè)府舊題，此題起源于古琴曲《搗衣》。此篇題作“搗衣”，《樂(lè)府詩(shī)集》未收，詩(shī)中并不著重寫搗衣，只閑閑地提了一句“夜搗戎衣向明月”，因此“搗衣”只是作為閨怨的代詞。李白此詩(shī)是為閨怨而作。賞析此詩(shī)的開(kāi)頭就寫少婦在閨中愁思遠(yuǎn)人，忽得來(lái)信，報(bào)道丈夫仍滯留交河之北。其實(shí)不必一定要信來(lái)，信也不會(huì)由春燕捎來(lái)，春燕從南邊海上歸來(lái)也不可能帶來(lái)極北的交河的信，這些都是虛擬，甚至是不合理的虛擬，只是借以畫出閨中思婦“愿為雙鳥(niǎo)泛中洲”的遐想而已。詩(shī)的場(chǎng)景是在少婦的閨房，全詩(shī)充滿渲染閨房里的景況和閨中獨(dú)處的哀怨；并以想象中的征夫的處境“君邊云擁青絲騎”、“曉吹員管隨落花”和眼前閨中的光景對(duì)照，點(diǎn)染出少婦的魂馳塞外。日暮（日將歇）以后，明月高照，蘭堂之中，簾箔帷幄上觸眼是象征恩愛(ài)的“同心結(jié)”、“連枝錦”；這些予人以溫馨感