【文章內(nèi)容簡介】 首詩就是敘寫此事”（《詩經(jīng)今注》）。至于鄭國統(tǒng)治者是真“好賢”，還是政治手腕，論者也是有不同看法的。如王夫之就認為：“《緇衣》之詩，王子友（桓公）之工其術以歆天下者也?！保ā对姀V傳》）意思是，所謂“好賢”，乃是鞏固其統(tǒng)治地位的權術耳。其實，仔細玩味這首詩，會充分感受到詩中有一種溫馨的親情洋溢其間，因此，與其說這是一首描寫國君與臣下關系的詩，還不如說這是一首寫家庭親情的詩更為確切。當代不少學者認為，這是一首贈衣詩。詩中“予”的身份，看來像是穿緇衣的人之妻妾?？追f達《毛詩正義》說：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服緇衣。退適治事之館，釋皮弁而服（緇衣），以聽其所朝之政也?！闭f明古代卿大夫到官署理事（古稱私朝），要穿上黑色朝服。詩中所詠的黑色朝服看來是抒情主人公親手縫制的，所以她極口稱贊丈夫穿上朝服是如何合體，如何稱身，稱頌之詞無以復加。她又一而再，再而三地表示：如果這件朝服破舊了，我將再為你做新的。還再三叮囑：你去官署辦完公事回來，我就給你試穿剛做好的新衣，真是一往而情深。表面上看來，詩中寫的只是普普通通的贈衣，而骨子里卻唱出了一位妻子深深摯愛自己丈夫的心聲。讀者不必因為詩的主人公是卿大夫的妻妾，而說贈衣給丈夫僅僅是為了博得丈夫的寵愛。全詩共三章，直敘其事，屬賦體。采用的是《詩經(jīng)》中常見的復沓聯(lián)章形式。詩中形容緇衣之合身，雖用了三個形容詞：“宜”、“好”、“席”，實際上都是一個意思，無非是說，好得不能再好；準備為丈夫改制新的朝衣，也用了三個動詞：“改為”、“改造”、“改作”，實際上也都是一個意思，只是變換語氣而已。每章的最后兩句都是相同的。全詩用的是夫妻之間日常所說的話語，一唱而三嘆，把抒情主人公對丈夫無微不至的體貼之情刻畫得淋漓盡致。第四篇：搗衣詩原文翻譯及賞析搗衣詩原文翻譯及賞析搗衣詩原文翻譯及賞析1原文：搗衣詩南北朝： 柳惲行役滯**，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。？寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣？譯文：行役滯**，游人淹不歸。你遲遲未歸，是因為被**阻攔所以滯留下來了吧！亭皋木葉下，隴首秋云飛。我這里已是秋風起而木葉下，你所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時節(jié)了。寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。蕭瑟凄寒的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續(xù)悲鳴。嗟矣當春服，安見御冬衣？等我裁好寒衣寄到你那，只怕那里已是春回大地，應穿上春服了，哪里能及時見到我寄去的御寒的冬衣呢？注釋：行役滯（zh236。）**，游人淹不歸。行役：舊指因服兵役、勞役或公務而出外跋涉。泛稱行旅，出行。亭皋（gāo）木葉下，隴（lǒng）首秋云飛。亭皋：水邊的平地，此處暗指思婦所在的江南。木葉下：化用《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的意境。隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。寒園夕鳥集，思牖（yǒu）草蟲悲。牖：窗戶。嗟矣當春服，安見御冬衣？安見：哪里能見到。安：哪里。賞析：柳惲以《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”之句聞名后世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣詩》中“亭皋木葉下，隴首秋云飛”一聯(lián)，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發(fā)思婦懷遠的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。六朝這類詩甚多，謝惠連的《搗衣詩》就曾受到鐘嶸的稱贊，其中有句云：“檐高砧響發(fā)，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）?！笨梢姽糯鷵v衣的具體情景。搗衣往往為了裁縫寄遠。因此詩一開頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯**，游人淹不歸。”古代交通不便，南方水網(wǎng)地區(qū)，**之險常是游子滯留不歸的一個重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于**之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達思婦內(nèi)心的感受，在相似中有不同的側(cè)重點。三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南。“木葉下”化用《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時節(jié)了，想象中含有無限思念與體貼。“秋云飛”的意象，不但明點秋令，而且象征著游子的飄蕩不定（浮云常被用作游子的象喻）。這一片飄蕩無依的“秋云”，什么時候才能回到自己的故鄉(xiāng)呢？兩句一南一北，一女方一男方廣，一實景一懸想，不但對仗工整，形象鮮明，而且由于意象富于蘊涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠?！读粫繁緜髡f：“惲少工篇什，為詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛’，王元長（融）見而嗟賞?！笨梢娝诋敃r就被視為警語佳句。五六句由第四句的馳神遠想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲?！痹诔尸F(xiàn)出深秋蕭瑟凄寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續(xù)悲鳴?！昂秉c秋令，也傳出思婦凄寒的心態(tài)；夕鳥之集，反襯游人不歸；草蟲悲，正透出思婦內(nèi)心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。最后兩句是思婦的內(nèi)心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應當穿上春裝了，哪里能及時見到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現(xiàn)出來了。詩題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩》具體描繪搗衣勞動的寫法不同，除結尾處略點寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實則首聯(lián)揭出游人之淹滯遠方，為搗衣之由，中間兩聯(lián)寫景，為搗衣時所見所想，仍處處關合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對遠人的思念、體貼，對搗衣勞動本身則不作正面描寫。這種構思，使詩的意境更為空靈，也更富抒情色彩。搗衣詩原文翻譯及賞析2搗衣詩孤衾引思緒，獨枕愴憂端。深庭秋草綠，高門白露寒。思君起清夜，促柱奏幽蘭。不怨飛蓬苦，徒傷蕙草殘。行役滯**，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣。鶴鳴勞永歡，采菉傷時暮。念君方遠游，望妾理紈素。秋風吹綠潭，明月懸高樹。佳人飾凈容，招攜從所務。步欄杳不極，離堂肅已扃。軒高夕杵散，氣爽夜碪鳴?，幦A隨步響，幽蘭逐袂生。踟躕理金翠，容與納宵清。泛艷回煙彩，淵旋龜鶴文。凄凄合歡袖，冉冉蘭麝芬。不怨杼軸苦，所悲千里分。垂泣送行李，傾首遲歸云。賞析/鑒賞柳惲以《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”之句聞名后世。他的這首同賦閨怨的39。少年成名作《搗衣詩》中“亭皋木葉下，隴首秋云飛”一聯(lián)，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發(fā)思婦懷遠的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。六朝這類詩甚多，謝惠連的《搗衣詩》就曾受到鐘嶸的稱贊，其中有句云：“檐高砧響發(fā)，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）?！笨梢姽糯鷵v衣的具體情景。搗衣往往為了裁縫寄遠。因此詩一開頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯**，游人淹不歸?！惫糯煌ú槐悖戏剿W(wǎng)地區(qū)，**之險常是游子滯留不歸的一個重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于**之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達思婦內(nèi)心的感受，在相似中有不同的側(cè)重點。三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南?！澳救~下”化用《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩賦中常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時節(jié)了，想象中含有無限思念與體貼?！扒镌骑w”的意象，不但明點秋令，而且象征著游子的飄蕩不定（浮云常被用作游子的象喻）。這一片飄蕩無依的“秋云”，什么時候才能回到自己的故鄉(xiāng)呢？兩句一南一北，一女方一男方廣，一實景一懸想，不但對仗工整，形象鮮明，而且由于意象富于蘊涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠。《粱書》本傳說：“惲少工篇什，為詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛’，王元長（融）見而嗟賞。”可見它在當時就被視為警語佳句。五六句由第四句的馳神遠想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲?！痹诔尸F(xiàn)出深秋蕭瑟凄寒景象的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續(xù)悲鳴?！昂秉c秋令，也傳出思婦凄寒的心態(tài)；夕鳥之集，反襯游人不歸；草蟲悲，正透出思婦內(nèi)心的悲傷。所見所聞，無不觸緒增悲。最后兩句是思婦的內(nèi)心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應當穿上春裝了，哪里能及時見到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現(xiàn)出來了。詩題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩》具體描繪搗衣勞動的寫法不同，除結尾處略點寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實則首聯(lián)揭出游人之淹滯遠方，為搗衣之由，中間兩聯(lián)寫景，為搗衣時所見所想，仍處處關合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對遠人的思念、體貼，對搗衣勞動本身則不作正面描寫。這種構思，使詩的意境更為空靈，也更富抒情色彩。搗衣詩原文翻譯及賞析3閨里佳人年十馀，嚬蛾對影恨離居。忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。玉手開緘長嘆息，狂夫猶戍交河北。萬里交河水北流，愿為雙燕泛中洲。君邊云擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓。樓上春風日將歇，誰能攬鏡看愁發(fā)？曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。明月高高刻漏長，真珠簾箔掩蘭堂。橫垂寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香。瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。有便憑將金剪刀，為君留下相思枕。摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氳，明年若更征邊塞，愿作陽臺一段云。翻譯 閨閣里的佳人還不到二十歲，她面對鏡中的孤影，深感與丈夫離別的痛苦。忽然看見江上的燕子飛回，給她銜來了一封書信。她用玉手拆封一看，不禁發(fā)出長嘆息，原來她的丈夫如今仍在西域交河以北守邊。悠悠的交河之水萬里北流，她多么想與她丈夫化作一對鴛鴦在河洲中雙棲并游啊。夫君的戰(zhàn)馬繞著邊云，而她的紅粉樓下也長滿了青苔。眼看著樓上春風將歇，一年之春又過，誰老愿意對鏡看著形容不整的鬢發(fā)發(fā)愁呢？她早晨在落花中吹著筼管，夜晚在明月下?lián)v著征衣。明月高高刻漏漸長，夜色已深，蘭房門前垂著珍珠簾子。床帳之上垂著同心結，瓊筵上飄來了陣陣蘇合香。瓊筵和寶帳都用連理枝的圖案裝飾著，熒熒的燈燭照著她一人孤眠。她將用剪刀為夫君裁做一個相思枕，讓來使給他捎去。她將庭中的蘭花摘盡也不見夫君回來，紅手帕都讓她的眼淚濕透了。明年夫君若是再出征邊塞，她多么想化作巫山頂上的一片云朵，遠隨夫君而去呀！注釋 嚬蛾：即蹙眉，皺眉頭。嚬：即“顰”。蛾：指蛾眉。離居：分居。尺素書：絹寫成的書信。在紙張發(fā)明或通行前，古人多用一尺見方的絹寫信，故云“尺素書”。開緘：開拆（函件等）?？穹颍悍Q丈夫的謙辭?？瘢阂蛔鳌罢鳌?。交河：地名，故址在今新疆吐魯番市西北的雅爾和屯。雙燕：一作“雙鳥”。中洲：洲中。青絲騎：用青絲為飾的馬。一說指驄馬。青絲：指馬韁繩。紅粉樓：女子居處。紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。春風：代指春天的時光，實指主人公的青春年華。日，一天天，與“將”同作“歇”的狀語。歇：停息。攬鏡：持鏡；對鏡。員管：即筼（y249。n）管，筼竹作成的管，西域的一種類似笛的樂器。一說“員”通“圓”，員管指羌笛，是一種吹奏樂器。戎衣：軍服，戰(zhàn)衣?？搪杭绰?，古代的計時器，有單壺和雙壺兩種。此指雙漏壺。真珠：即珍珠。簾箔：就是簾子。蘭堂：芳香華貴的居室。多指女子居室。幄：帷帳。寶幄：華麗珍貴的帳慢。同心結：用錦帶編成的菱形連環(huán)文結，以象征愛情的堅貞。蘇合香：大秦國合多種香所煎制成的一種香料。連枝錦：用連理枝所裝飾的圖案。連枝：枝葉相連的花草，本喻兄弟關系，這里用以象征夫妻感情。熒熒：微光閃爍貌。有便：一作“有使”，假設之詞，相當于“如果”，“假使”。氤氳：原意為云氣迷漫貌，此指女主人公因流淚而視力模糊。陽臺：臺名，在巫山，此用巫山神女事。創(chuàng)作背景《搗衣篇》是南北朝樂府舊題，此題起源于古琴曲《搗衣》。此篇題作“搗衣”，《樂府詩集》未收，詩中并不著重寫搗衣，只閑閑地提了一句“夜搗戎衣向明月”，因此“搗衣”只是作為閨怨的代詞。李白此詩是為閨怨而作。賞析此詩的開頭就寫少婦在閨中愁思遠人，忽得來信，報道丈夫仍滯留交河之北。其實不必一定要信來，信也不會由春燕捎來，春燕從南邊海上歸來也不可能帶來極北的交河的信，這些都是虛擬，甚至是不合理的虛擬，只是借以畫出閨中思婦“愿為雙鳥泛中洲”的遐想而已。詩的場景是在少婦的閨房，全詩充滿渲染閨房里的景況和閨中獨處的哀怨；并以想象中的征夫的處境“君邊云擁青絲騎”、“曉吹員管隨落花”和眼前閨中的光景對照，點染出少婦的魂馳塞外。日暮（日將歇）以后，明月高照，蘭堂之中，簾箔帷幄上觸眼是象征恩愛的“同心結”、“連枝錦”；這些予人以溫馨感