【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 臺(tái)》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這里用來(lái)形容兩人的愛(ài)情生活非常融洽，親密無(wú)間。這一段用墨不多，卻通過(guò)展現(xiàn)在人們面前的新婚夫婦那種恩愛(ài)、琴瑟和諧的歡樂(lè)情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者?！罢鞣驊淹罚鹨曇购纹洹?。然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快攪散了這對(duì)恩愛(ài)夫妻“嬿婉及良時(shí)”的美夢(mèng)，一度出現(xiàn)于兩人之間的一小塊晴空被即將出征、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉(zhuǎn)，在點(diǎn)出主人公“征夫”身份的同時(shí)，隨即將開(kāi)頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無(wú)限悲哀。詩(shī)中的男子惦念著不久將要上路，時(shí)不時(shí)地起身探望窗外的天色，因?yàn)樗睦锴宄刂?，只要天一亮，他就要啟程?yīng)征，那漫無(wú)期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當(dāng)他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時(shí)，心中頓時(shí)涌起一般股難以言傳的酸楚?！叭トァ眱勺窒嗟?，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公道別時(shí)那種痛苦不堪、語(yǔ)噎詞塞的情態(tài)。人世間的一般離別，已使人為之黯然銷(xiāo)魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時(shí)，又何況這對(duì)年輕的恩愛(ài)夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、相見(jiàn)無(wú)期的生死離別；這不能不叫人五內(nèi)俱裂，淚如泉涌?！拔帐忠婚L(zhǎng)嘆，淚為生別滋”，讀著這樣的詩(shī)句，這對(duì)青年男女無(wú)限悲愴、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，歷千年而不滅其震撼人心的強(qiáng)大力量。以后宋代詞家柳永寫(xiě)戀人之別，有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”（《雨霖鈴寒蟬凄切》）之語(yǔ)，元代戲劇家王實(shí)甫《西廂記》寫(xiě)張生、鶯鶯長(zhǎng)亭之別，又有“聽(tīng)得一聲‘去也’，松了金釧”的描寫(xiě)，雖然都有一定的感染力，并與此詩(shī)有某種相似之處，但與此詩(shī)對(duì)封建兵役制給青年男女帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷的表現(xiàn)相比，畢竟顯得纖弱多了。末四句寫(xiě)新婚夫婦臨別時(shí)的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對(duì)丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛(ài)惜自己的青春年華，注意保重身體，同時(shí)牢記夫妻間的恩愛(ài)與歡樂(lè)，體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心；“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌€，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場(chǎng)，也將一直把你懷念。”表現(xiàn)了丈夫?qū)?ài)情的忠貞不渝。這段對(duì)話(huà)，不僅展示了人物樸實(shí)、美好的內(nèi)心，而且更充實(shí)了詩(shī)首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩(shī)增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩(shī)正符合這樣一種說(shuō)法。男女相愛(ài)結(jié)為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)法追回。歷史上有許多寫(xiě)離狀別的佳作，此詩(shī)當(dāng)能在其中占一席之地。它的選材、表達(dá)、風(fēng)格等，都對(duì)后代有廣泛的影響。唐代大詩(shī)人杜甫的名作《新婚別》可以說(shuō)是這方面的代表。第三篇：無(wú)名氏《留別妻》譯文及原文賞析西漢 無(wú)名氏 《留別妻》結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不移。歡娛在今夕，嫣婉及良時(shí)。征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其。參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。握手一長(zhǎng)歡，淚為生別滋。努力愛(ài)春花，莫忘歡樂(lè)時(shí)。生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。注釋?zhuān)阂徽f(shuō)此詩(shī)為蘇武作。結(jié)發(fā)：洞房諸禮中屬于結(jié)婚正禮范疇內(nèi)一道重頭戲是“合髻”，也稱(chēng)作“結(jié)發(fā)”其象征意義就是夫妻和睦，永結(jié)同心?！敖Y(jié)發(fā)”的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時(shí)的“結(jié)發(fā)”，就是新郎親手解去新娘在娘家時(shí)所結(jié)的許婚之纓，即系頭發(fā)的彩帶，重新梳理頭發(fā)后再為之系上。隋唐以后的“結(jié)發(fā)”，是男女雙方各剪下少許頭發(fā)，挽成“合髻”，一般都是馬上交給新娘保存起來(lái)。唐代女詩(shī)人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓問(wèn)無(wú)人處，綰作同心結(jié)?！闭沁@一做法的描述。世人常用“結(jié)發(fā)”、“合髻”作為夫妻結(jié)合的代稱(chēng)，甚至特指為“原配”（亦稱(chēng)“元配”）夫婦，表示夫妻間互敬互愛(ài)的意義重大。同枕席:指成為夫婦。燕婉:歡好貌。以上二句是說(shuō)良時(shí)的燕婉不能再得，歡娛只有今夜了。懷往路:惦著走上旅途。夜何其（音基）:《詩(shī)經(jīng)庭燎》云:“夜如何其？”這里用《詩(shī)經(jīng)》成語(yǔ)。“其”，語(yǔ)尾助詞，猶“哉”。參辰皆沒(méi):言天將明。行役:應(yīng)役遠(yuǎn)行。滋:多。春華:喻少壯時(shí)期。譯文：和你結(jié)發(fā)成為夫妻，就從沒(méi)懷疑與你恩愛(ài)到老。和你相愛(ài)纏綿陶醉在今夜幸福的時(shí)刻，多么美好的時(shí)光呀!可是明天我就要為國(guó)遠(yuǎn)行，不得不起來(lái)看看天亮沒(méi)亮是什么時(shí)候了。當(dāng)星辰隱沒(méi)在天邊時(shí)，我就不得不與你辭別了，因?yàn)橐綉?zhàn)場(chǎng)上這一走不知道什么時(shí)候才能與你團(tuán)聚。與你依依不舍長(zhǎng)時(shí)間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因?yàn)檫@可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜現(xiàn)在幸福的每分每秒，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了和你相愛(ài)，這么幸福歡樂(lè)的時(shí)光。如果我有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果我不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你……賞析：蘇武（?60）西漢名臣。杜陵（治在今西安東南）人，字子卿，蘇建之子。少以父任為郎。武帝天漢元年（前100），奉命出使匈奴，被扣。匈奴數(shù)以威脅利誘，勸其投降，但始終不屈，被遷北海（今貝加爾湖）無(wú)人處牧羊，歷盡艱辛，仍不棄漢節(jié)。在匈奴被扣長(zhǎng)達(dá)19年，昭帝始元六年（前81）漢匈和親，才得返漢朝，官拜典屬?lài)?guó)。宣帝時(shí)，賜爵關(guān)內(nèi)侯。神爵二年（前60）病卒，甘露三年（前51），被宣帝列為當(dāng)世十一名臣之列，畫(huà)像于麒麟閣。這是個(gè)中國(guó)歷史上以剛烈節(jié)義著稱(chēng)的男人，在出使臨行前，并不覺(jué)得這是一件日后會(huì)讓他光照千秋事情，而自比“征夫”，受君王命令，而不得不離開(kāi)自己深?lèi)?ài)的妻子。他沒(méi)有那奉王命出征的趾高氣揚(yáng)，沒(méi)有那對(duì)出使兇險(xiǎn)前途未卜的忐忑不安，他有的只是用自己的平和與堅(jiān)定安慰妻子，他將自己對(duì)妻子的深情愛(ài)意一展無(wú)疑，就好像推開(kāi)那窗子，看到了“天淡夜涼月光滿(mǎn)地”的惆悵。這與他后來(lái)面對(duì)匈奴威逼誘降時(shí)的昂然剛烈、誓死不屈判若兩人。蘇武漢武帝時(shí)的中郎將，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴單于以威力逼他投降，蘇武不肯屈服。結(jié)果蘇武被放逐在酷寒的北海邊牧羊，歷盡磨難。在19后終于回國(guó)，終于履行了自己對(duì)妻子“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸”的諾言。可惜回來(lái)得太晚，妻子以為他早已經(jīng)死了，已經(jīng)改嫁。因?yàn)樾倥聺h庭要蘇武回國(guó)，騙說(shuō)蘇武早死了。雖然結(jié)局不圓滿(mǎn)，但讀這首詩(shī)可以知道中郎將蘇武是個(gè)有血有肉的重感情的男人，是如此熱愛(ài)自己的妻子。還可以知道那時(shí)軍人的偉大，如此熱愛(ài)自己的國(guó)家，為國(guó)家人民而舍棄自己的兒女情長(zhǎng)，更能知道蘇武的偉大。第四篇：留別王維原文、翻譯及賞析留別王維原文、翻譯及賞析原文《留別王維》孟浩然寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。【詞語(yǔ)解釋】違：分離。當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。扉：門(mén)。⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。⑵空自：獨(dú)自。⑶欲尋芳草去：意思是想歸隱。芳草：香草，常用來(lái)比喻有美德的人。⑷違：分離。⑸當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。假：提攜。⑹扉：門(mén)扇。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。兩句是說(shuō)他要從長(zhǎng)安歸去的原因，充滿(mǎn)了憤怨之情，辛酸之淚——當(dāng)權(quán)者是不能依靠的，他們不會(huì)給我一條做官的路；能了解我的心事，賞識(shí)我才能的人，只有你王維，這實(shí)在是太稀少了。語(yǔ)氣沉痛，感情真摯。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明他深刻體驗(yàn)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。言淺意深，余味悠長(zhǎng)，耐人咀嚼，感人至深。【詩(shī)文解釋】靜靜地生活還等待什么呢？每天都空手而歸。想要尋找幽靜的山林歸隱，可惜要與老朋友分離。當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)能容納我？世上知音畢竟是稀少的。只應(yīng)該守住寂寞的日子，回鄉(xiāng)關(guān)上故園的門(mén)?！咀髌纷g文】這樣寂寞還等待著什么？天天都是懷著失望而歸。我想尋找幽靜山林隱去，又可惜要與老朋友分離。當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)肯能援引我，知音人在世間實(shí)在稀微。只應(yīng)該守寂寞了此一生，關(guān)閉上柴門(mén)與人世隔離?！?