【文章內(nèi)容簡介】 遠，因為方方面面因素的制約，往往是說易做難。因此，中職德育教師必然要不斷進行研究探索，不斷提升德育課的教學有效性，讓教師樂教，學生樂學，讓德育課成為最有價值的課程之一。參考文獻：[1)易連云．重建學校精神家園京：教育科學出版社，2003：46．[2]杜威，王承緒譯．民主主義與教育．北京：人民教育出版社，2001．[3] 余文森．有效備課上課聽課評課福建教育出版社，[4]余文森，林高明，陳世濱 編著有效教學的案例與故事． 福建教育出版社，[5][J].教育學術月刊，2008，（7）.[6]教育部關于中等職業(yè)學校德育課課程設置與教學安排的意見（教職成[2008]6號）.第三篇：善用校園文化提高中職學校德育課教學的有效性龍源期刊網(wǎng) ://.善用校園文化提高中職學校德育課教學的有效性作者：李蒼彬來源：《科技創(chuàng)新導報》2011年第18期摘 要:根據(jù)教育部關于中等職業(yè)學校新的德育課課程改革方案意見,有效的德育課課堂教學應該能夠?qū)崿F(xiàn)“認知”、“情感態(tài)度觀念”、“運用”的目標。校園文化資源貼近學生生活,對于實現(xiàn)“認知”、“情感態(tài)度觀念”、“運用”的目標、提高德育課教學有效性具有獨特而顯著的優(yōu)勢。本文將探討善用校園文化提高德育課教學的有效性的可行性和方法。關鍵詞:校園文化德育課教學有效性中圖分類號:G410 文獻標識碼:A 文章編號:1674098X(2011)06(c)013602新一輪中等職業(yè)學校德育課程改革根據(jù)時代發(fā)展提出了新要求,在培養(yǎng)目標上作了重要的調(diào)整——更加強調(diào)促進學生全面而有個性的發(fā)展。根據(jù)這種培養(yǎng)目標價值取向的新變化,有效的德育課教學應該能夠?qū)崿F(xiàn)“認知”、“情感態(tài)度觀念”和“運用”等三個維度的目標。筆者在擔任德育課教學和班主任工作過程中,深深地體會到校園文化是德育課教學中非常豐富寶貴的但又尚未被充分挖掘的課程資源,對于創(chuàng)設有效的課堂教學和提高德育課教學的有效性有著非常重要的意義。校園文化的內(nèi)涵和功能 校園文化的內(nèi)涵校園文化是指在校園區(qū)域內(nèi),以學校管理者和廣大師生為主體,在教育、教學、管理、學習、生活、服務等活動中共同創(chuàng)造而形成的一切物質(zhì)的和精神的活動方式和活動結(jié)果的總和。校園文化大致可以分為四個層面。第一,物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是校園文化最基本的物質(zhì)載體和外在標志。包括校園所處的地理位置、自然環(huán)境,規(guī)劃格局以及校園建筑、活動場所、雕塑、綠化和文化傳媒設施等校園校貌各個方面所形成的文化環(huán)境。第二,行為文化。行為文化是由校園活動中發(fā)生和進行的人際交往而產(chǎn)生的文化。主要是通過校園人外在的言談舉止來表現(xiàn)內(nèi)在的校園人際關系等心理環(huán)境。比如積極熱情、樂觀向上、和睦融洽、文明禮貌等。校園人際關系實質(zhì)上是校園內(nèi)部的心理環(huán)境,這個環(huán)境對人的影響是巨大的。第三,制度文化。制度文化是學校在法令、行政、道德層面上建立起來的,與學校價值觀念、管理理念相適應的學校規(guī)章制度和行為準則的總和。這是學校教育教學工作得以正常有序進行的重要保證。第四,精神文化。精神文化是學校理想追求、價值觀念、培養(yǎng)目標、道德情感和行為準則在師生身上的具體體現(xiàn)。精神文化集個人、集體和學校意識于一體,集中體現(xiàn)了師生員工的思想政治傾向、人生價值追求、人才培養(yǎng)觀念、職業(yè)道德教育和科學民主精神。精神文化是校園文化內(nèi)在的和最本質(zhì)的東西,是學生內(nèi)心的理想家園和精神依托。 校園文化的功能校園文化貼近學生,是學生生活學習成長的主要環(huán)境。德育課教學不能讓學生遠離現(xiàn)實世界,要在學習中親身體驗,真切感受到抽象概念的真實存在,感受到社會、他人與自我的密切關系,感受到道德、理想和信念的精神激勵,才能使學生達到有所知、有所悟、有所行,才能促使學生人格日臻完善,才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的社會主義“四有”公民。在新課程的實施中應真正走進學生的生活世界,結(jié)合與學生關系緊密的校園文化,用生活引領學生體驗和感悟,調(diào)動學生的情緒情感,以達到學生在認知和情感等方面的發(fā)展目標,實現(xiàn)德育課課堂的有效性。校園文化對于學生的生活學習成長具有重要的導向、教育和陶冶作用。在德育課課堂教學中善用和巧用校園文化,對于激發(fā)學生熱愛學校,進而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚品德。增強環(huán)境保護意識。抑制低俗的非理性的文化及各種消極腐朽思想。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有潛移默化的作用。善用校園文化提高中職學校德育課教學有效性的可行性分析 新一輪課程改革三維目標的內(nèi)在要求傳統(tǒng)的德育課課堂教學強調(diào)“雙基”(基礎知識、基本技能)目標的達成,但它忽略了學生全面而有個性的發(fā)展。新的德育課課程改革方案對德育課課堂教學明確提出認知、情感態(tài)度觀念、運用的目標,即三維目標。在具體的課堂教學過程中我們對三維目標進行有效的整合,實現(xiàn)德育課教學的有效性,其中非常重要的一點就是要開發(fā)和利用具有教學意義和德育意義的課程資源:一方面能以其具體形象、生動活潑和學生能夠親自參與等特點,調(diào)動激發(fā)學生學習積極性。另一方面能夠幫助學生確立正確的政治方向,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎。教育家陶行知說:“生活與教育是一個東西,不是兩個東西?！鄙钍菍W生的真實世界,所以具有教學意義和德育意義的課程資源應該是貼近學生生活,就在學生身邊。 中職學校生源素質(zhì)的必然要求眾所周知,報讀中職學校的學生大部分是中考失利,沒法進入重點中學就讀的,他們的文化素質(zhì)相對低,對文化基礎課不怎么感興趣。如果不在教學方法教學手段方面靈活些,不在教學內(nèi)容方面有所創(chuàng)新,不把他們的學習興趣調(diào)動起來,是很難完成課堂教學目標的。因此,善用和巧用貼近學生生活的校園文化資源對于提高課堂教學質(zhì)量有著十分重要的意義。善用校園文化提高德育課教學有效性的實踐 運用校園資源設疑,激發(fā)學生的學習興趣德育課教材的部分內(nèi)容比較抽象枯燥,理論性比較強,如果教學方法簡單,容易導致學生對德育課失去興趣而影響課堂效果,因此把學生的學習興趣調(diào)動起來,對于提高德育課教學的有效性非常關鍵。校園文化內(nèi)容廣泛,善用活用合適的校園文化題材,可以激發(fā)學生的好奇心,化被動為主動,以“我愿學,我想學,我要學”的狀態(tài)進入課堂,課堂就格外有氣氛。例如:我校行政領導在每周一的升旗儀式上都會進行國旗下的講話,講話內(nèi)容很廣泛,或是學校重要決議重大事項,或是進行校史時事熱點教育等。有一次升旗儀式結(jié)束我剛好要在機電班上《經(jīng)濟政治與社會》第11課第二框“我國奉行的外交政策”。學習新課前,我讓同學們回顧剛才學校領導關于釣魚島撞船事件的講話內(nèi)容,并提出問題:釣魚島有哪些戰(zhàn)略價值？我國政府對撞船事件的態(tài)度是怎樣的？這種態(tài)度體現(xiàn)了我國怎樣的外交政策？通過一系列的提問使學生迅速提高課堂注意力,課堂氣氛異常活躍,課文的重點難點迎刃而解。 關注學校熱點,培養(yǎng)學校認同感如果一個學生對校園大事不聞不問,不理不睬,那很難相信他會關注國家大事。在德育課堂教學中善用和巧用校園中發(fā)生的熱點問題,對于激發(fā)學生熱愛學校,進而形成熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚品德作用不可忽視。在學習《哲學與人生》第5課第一框“用發(fā)展的觀點看問題”前,為了讓同學們更深刻領會這一哲學觀點,創(chuàng)設探究活動:通過各種途徑搜索并整理出我校的發(fā)展史,包括文字和圖片等形式。同時通過訪談的方式,采訪至少一位曾在本校讀過書的長輩,采訪內(nèi)容包括以前的校園環(huán)境和校園生活、對現(xiàn)在學校變化的看法。在學生進行成果匯報后,結(jié)合發(fā)展觀點進行分析總結(jié)。通過生動有趣、通俗易懂的形式,學生理解了發(fā)展觀點,也認識到學校的歷史變遷,增強對學校的親切感和認同感。 以學校為平臺,倡導體驗式學習方式體驗式學習集知識、實踐與反饋為一體,是把學習主題與學生的生活實際結(jié)合起來,通過精心設計的活動、游戲和情境,讓參加者在參與過程中觀察、反思和分享,從而對自己對他人獲得新的感受和認識,并把它們運用到現(xiàn)實生活中。古人云“紙上得來終覺淺,絕知此事須躬行”,“實踐出真知”。同學們把所學的理論知識用于實踐中,會加深他們對理論的認識和理解。所以應積極地以學校為平臺,讓學生自主合作探究發(fā)展,多參與、多體驗與實踐,激發(fā)學生學習的積極性和主動性。在學習《經(jīng)濟政治與社會》第12課“關注改善民生”第二框“醫(yī)療和社會保障:普惠百姓”時,我就結(jié)合全校師生為我校兩位患病教師捐款一事布置課外作業(yè),讓學生分組深入社區(qū),了解我國的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度,摸清兩位患病老師的治療過程和治療費用。在下一節(jié)新課前各組長匯報情況,并引導學生得出“參加醫(yī)保,病有所醫(yī)”這一結(jié)論。在教學中應多點采用