【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 聿》中寫“?！眱删湓?shī)的意思。（3）、有時(shí)候，有些人對(duì)自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說(shuō)的：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。” 代詩(shī)人蘇軾在《題西嶺壁》中的詩(shī)句“，”說(shuō)明的就是這個(gè)樸素的道理。第四篇：八上課外古詩(shī)賞析《長(zhǎng)歌行》《長(zhǎng)歌行》為樂(lè)府題。屬相和歌的平調(diào)曲。晉崔豹《古今注》說(shuō)：“長(zhǎng)歌、短歌，言人壽命長(zhǎng)短，各有定分，不可妄求。這是對(duì)詩(shī)題比較可取的理解。東漢后期，經(jīng)今文學(xué)急劇衰落，讖緯迷信也愈益暴露出其荒誕、虛妄的本質(zhì)，由此人們的思想得到解放，開始重新認(rèn)識(shí)人的本來(lái)價(jià)值。許多人生問(wèn)題，成為人們探討的題目。人們認(rèn)識(shí)到人生的短促，服食求仙的夢(mèng)幻，千百次地破滅了。在當(dāng)時(shí)的詩(shī)文中屢見對(duì)于人生短促的感嘆。在如何對(duì)待人生的問(wèn)題上，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是及時(shí)為樂(lè)，一種是奮發(fā)努力，有所建樹。一前一種態(tài)度，以樂(lè)府詩(shī)《西門行》為代表。而后一種態(tài)度就可以《長(zhǎng)歌行》為代表。歌辭一開頭描繪出這樣一幅圖景：青青的園中葵，莖葉上灑滿晶瑩的露珠，迎著朝陽(yáng)閃閃爍爍，顯出蓬蓬勃勃的生機(jī)。詩(shī)人從眼前的園葵想到萬(wàn)物，當(dāng)此陽(yáng)春之時(shí)，正是一派興旺的景象。這景象令人自然聯(lián)想到人的青春年華。青春和生命是美好的，但卻是短促的，一去永不復(fù)返。歌辭的主旨在此。所以接下說(shuō)：“?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰?！痹?shī)的主體由客觀轉(zhuǎn)到主觀，語(yǔ)勢(shì)隨之陡轉(zhuǎn)?！俺？帧笔氢疴鹛杼璧男那椋@兩個(gè)字，既是加強(qiáng)青春可寶貴及稍縱即逝的意念，又無(wú)疑是向人提出問(wèn)題：既然如此，應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)有限的寶貴年華，才算得有意義呢？此處下“?？帧倍郑比珥懝闹亻?，千多霹靂，令人聞之而驚。于是發(fā)出深深的感慨：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”哲人孔子曾感嘆流光如逝水，深以自省。這里說(shuō)時(shí)光不停地流逝，借用驚濤奔湍之勢(shì)，而更見警策，峻急。時(shí)不待人，正如同東流的逝水，不容人稍許躊躇，更不容人徘徊反顧?！吧賶巡慌Γ洗笸絺?！”千百年來(lái)，這不朽的格言鞭策著多少立志有所作為的人為事業(yè)獻(xiàn)身！本篇采用的是感悟興懷的表現(xiàn)手法。這類手法，在漢末以思索人生問(wèn)題為主題的詩(shī)作中是常用的。如古詩(shī)《青青陵上柏》、《回車駕言邁》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》等，都是用的這類手法。[題 解] 此詩(shī)選自漢樂(lè)府。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模地?cái)U(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，后人通稱之為“漢樂(lè)府”。之后，樂(lè)府也便成了一種體裁，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩(shī)是其中一首。[注詞釋義]長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。晞：曬干。陽(yáng)春：生長(zhǎng)茂盛。布：散布，灑滿。德澤：恩澤。焜黃：枯黃。顏色衰老的樣子。華：同“花”。衰：為了押韻，這里可以按古音讀作cuī。徒：白白地。[古詩(shī)今譯]園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。只擔(dān)心瑟瑟的秋天來(lái)到，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。千萬(wàn)條大河奔騰著東流入大海，什么時(shí)候才能重西流？少年時(shí)不努力，到老來(lái)只能是空空悔恨了。[名句賞析]——“少壯不努力，老大徒傷悲?！北驹?shī)借物言理，以園中青青的葵菜作比喻。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。因?yàn)樗鼈兌寂虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)的厲害。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個(gè)人少年時(shí)如果不趁著大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老之時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，努力向上，牢記“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的警訓(xùn)，催人奮進(jìn)?！兑巴吠蹩?jī)（５８５～６４４），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門（今山西河津）人。唐初詩(shī)人。王績(jī)是隋末大儒王通的弟弟。除一度作過(guò)六合縣丞、太樂(lè)丞等卑職外，一生大部分時(shí)間隱居鄉(xiāng)里。生平不拘禮教，豪放縱酒，自比嵇康、阮籍、劉伶和陶淵明。作品多以山水田園為題材，有避世的思想和抑郁的感慨，與唐初流行的浮靡詩(shī)風(fēng)顯然有別。東皋是王績(jī)隱居鄉(xiāng)里時(shí)的游玩之地。詩(shī)寫秋天傍晚景象，由于詩(shī)人獨(dú)自置身于東皋野外，所以詩(shī)中充溢著孤獨(dú)的感受和與世俗不合的落寞情懷。開篇以“東皋”、“薄暮”、“望”點(diǎn)明詩(shī)人野望的地點(diǎn)和時(shí)間，野外一片荒涼，時(shí)值蒼茫暮色，而詩(shī)人又是孤身一人，難免有孤獨(dú)飄零、無(wú)所憑依之感。以下寫“望”中所見，所有的樹木都枯黃凋落，一座座山巒變得毫無(wú)生氣，在夕陽(yáng)的余暉 2 覆照下，其枯索程度更是一覽無(wú)余。暮色愈濃，只見放牧者和打獵者都陸續(xù)回家了，原野更顯得空曠而蕭瑟。詩(shī)人四顧之下，周圍空無(wú)一人，自己似乎與世間隔絕了，于是不禁吟唱起伯夷、叔齊隱居首陽(yáng)山時(shí)的采薇之歌，聊作心靈的慰藉吧！以“無(wú)相識(shí)”響應(yīng)首聯(lián)的“欲何依”，益增孤獨(dú)之感。這首詩(shī)出現(xiàn)于唐代初年，很值得注意。首先，它是一首完全合乎格律規(guī)范的五言律詩(shī)，在唐初律詩(shī)尚未成熟的情況下，極有價(jià)值。其次，它的寫景與抒情融為一體，在情與景的交互作用中構(gòu)成完整的意境，在唐初雕繪滿眼的宮廷詩(shī)風(fēng)中尤為獨(dú)特。將這首詩(shī)與以后的山水詩(shī)相比較，對(duì)盛唐時(shí)期王維、孟浩然等人的創(chuàng)作實(shí)有重要影響。[注釋]①東皋（gāo）：詩(shī)人隱居的地方，在今山西河津。薄暮：傍晚。②徙倚（x237。yǐ）：徘徊，來(lái)回地走。③落暉（huī）：落日。④犢(d)：小牛，這里指牛群。⑤禽：鳥獸，指獵物。⑥采薇（wēi）：薇是一種植物。傳說(shuō)周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿作周的臣子，在首陽(yáng)山山采薇而食，最后餓死。[解說(shuō)]詩(shī)人曾經(jīng)在隋朝和唐朝作官，后來(lái)隱居還鄉(xiāng)。這首詩(shī)是在隱居時(shí)寫的。秋天傍晚時(shí)分，詩(shī)人遙望山野，內(nèi)心空落落的，只見景色蕭條，放牧和打獵的人們各自返回，雖然互不相識(shí)，但各得其樂(lè)。看到這些，詩(shī)人不禁懷念起古代采薇而食的隱士.《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺?。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑??！坝我馈保貌懿佟抖谈栊小分小霸旅餍窍?，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng) 3 了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒牵绻刂?shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法?！对绾嫌袘选访虾迫唬?89～740），字浩然。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。早年隱居鹿門山，四十八歲入長(zhǎng)安趕考落第，失意東歸，自洛陽(yáng)東游吳越。張九齡出鎮(zhèn)荊州，引為從事，后病疽卒。他不甘隱淪，卻以隱淪終老。其詩(shī)多寫山水田園的幽清境界，卻不時(shí)流露出一種失意情緒，詩(shī)歌淡雅而有壯逸之氣，為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所推崇。在描寫山水田園上，孟浩然與王維齊名，世稱“王孟”。【注解】 １、我家句：孟浩然家在襄陽(yáng)，襄陽(yáng)則當(dāng)襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，漢水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。２、遙隔句：指鄉(xiāng)思遙隔云端。楚：襄陽(yáng)古屬楚國(guó)。３、迷津句：《論語(yǔ)微子》有記孔子命子路向長(zhǎng)沮、桀溺問(wèn)津，卻為兩人譏諷事。這里是慨嘆自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。４、平海：指水面平闊。古時(shí)間亦稱江為海。[注釋]① 木落：樹葉飄零。②襄水：即襄河，在湖北襄陽(yáng)西北。③迷津：迷失方向，找不到渡口，喻找不到出路?！卷嵶g】：草木枯黃凋零了，陣陣?guó)櫻泔w向南，北風(fēng)呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠(yuǎn)方的楚地，楚地茫茫在云端。思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。我想找人問(wèn)一問(wèn)，迷路渡口在哪邊？ 暮色蒼茫無(wú)所見，只見江海水漫漫。【評(píng)析】：這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩(shī)。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫望見孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無(wú)法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。全詩(shī)情感是復(fù)雜的。詩(shī)人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構(gòu)成了詩(shī)的內(nèi)容。[解說(shuō)]秋風(fēng)起，樹葉飄落，大雁南飛，詩(shī)人在長(zhǎng)江之上遙望云端，思念自己的家鄉(xiāng)和親人，想象遠(yuǎn)處云彩之下也許就是襄水邊的家鄉(xiāng)?？吹焦路珡奶爝咇傔^(guò)，勾起他乘船返鄉(xiāng)的念頭。但江水漫漫，到哪里去找渡口呢？言外之意是說(shuō)自己返鄉(xiāng)的愿望一時(shí)還難以實(shí)現(xiàn)。[賞析] 此詩(shī)也是孟浩然漫游途中所作。“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”兩句緣鮑照“木落江渡寒”，樹葉飄零，北雁南飛，江上早寒，一片落寞秋景。詩(shī)人在異