【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 敵愾，都在他的詩中反映了出來，因此被人稱作“一代詩史”。三是他的詩歌風(fēng)格雄渾悲壯，蒼涼沉郁，語言卻又樸素自然，兼有杜甫和陶潛的優(yōu)長(zhǎng)，并帶有學(xué)者的氣質(zhì)。1譏切時(shí)弊、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)精神。2事關(guān)風(fēng)化、勸善懲惡的教化目的。3“天下興亡，匹夫有責(zé)”的平民色彩。全劇以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終。這柄桃花扇，原來只是愛情的象征，但它一旦成為侯、李離合和南明興亡的歷史見證，便賦予人生理想的象征意蘊(yùn)?！疤一ū∶?，扇底飄零”，這本身就給理想帶上悲傷情調(diào)；而香君的桃花扇卻是“美人之血痕”點(diǎn)染成的，這就更染上了悲壯的色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓地透露出理想的破滅。1龔自珍詩的浪漫主義特色龔自珍詩的主要藝術(shù)特色是形式多樣，境界奇肆，形象瑰麗，極富浪漫色彩。他繼承了屈原、李白兩位浪漫主義詩人的傳統(tǒng)，常常通過奇特的構(gòu)思、新穎的比喻，構(gòu)成鮮明生動(dòng)的形象，奇麗壯觀的意境，以表達(dá)其自由奔放的感情。詩人還常想落天外，喜用“風(fēng)雷”、“秋氣”、“童心”、“劍”和“簫”等等意象，以抒發(fā)自己深含的思想和感情。論述題（請(qǐng)自己詳細(xì)論述，如果你想得高分）辛詞豪放特征。（1139）1）辛詞的豪，與前人相比，一方面更為沉著，更具實(shí)在內(nèi)涵；另一方面則更為恣肆，更加不受拘束。2）豪放轉(zhuǎn)入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌勁元雜劇興盛的社會(huì)原因。（1188）1）元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)繁榮，為元雜劇的興盛提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。2）元代政治對(duì)雜劇的興盛也起了不可低估的作用。一方面，元代社會(huì)的民族矛盾和階級(jí)矛盾在元代初年比較尖銳；另一方面，元代初年恰恰是封建統(tǒng)治相對(duì)比較薄弱的時(shí)期。3）代文人社會(huì)地位低下，促使大批文人投身于雜劇創(chuàng)作，這對(duì)元雜劇的興盛起了關(guān)鍵性的作用。4）大批著名演員的出現(xiàn)也是促使元雜劇興盛的重要原。（1210）崔鶯鶯是相國(guó)小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無法完全窒息她內(nèi)心的青春情感。她不由自主的對(duì)張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當(dāng)眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內(nèi)在的合理性。正是這種內(nèi)在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對(duì)張君瑞以身相許的潛在動(dòng)力。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡(jiǎn)”和“賴簡(jiǎn)”，其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可*，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難。長(zhǎng)亭送別時(shí)，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承擔(dān)著如此沉重的精神重壓?！段鲙洝飞羁痰亟沂玖舜搡L鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細(xì)致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強(qiáng)烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程《牡丹亭》浪漫主義特色。（270）《牡丹亭》富有濃厚的浪漫色彩，其主要特征，就是理想色彩非常強(qiáng)烈。（1）湯顯祖把杜麗娘作為理想化的‘情至“的化身來描寫，通過”夢(mèng)而死“、”死而生“的奇幻情節(jié)，揭示出理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，表現(xiàn)了對(duì)封建禮教的沖擊，對(duì)人的真性情的憧憬與追求。（2）湯顯祖是飽含著深情寫作的。（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿離奇跌宕的幻想色彩。如《驚夢(mèng)》等情節(jié)，都是只在幻想中才能存在的事物。（4）全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結(jié)合在一起，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境地。：1）儒林外史的思想內(nèi)容大致可分為兩部分：1）對(duì)科舉制度的嚴(yán)峻批判2）表現(xiàn)作者對(duì)理想生活的追求。2）對(duì)科舉制度的嚴(yán)峻批判是從三個(gè)方面進(jìn)行的： ⑴①塑造了幾個(gè)科舉迷的形象，揭示科舉制度腐蝕人們靈魂的罪惡。其中范進(jìn)，周進(jìn)是代表，作者不僅寫出了他們被科舉折磨的如癡如狂的迂腐可憐形象而且還寫出了造成這種變態(tài)心理的典型環(huán)境② 塑造了一批舉業(yè)至上者，他們向往功名，推崇科舉但本身沒有痛苦的經(jīng)歷。馬二先生，魯編修。魯小姐為代表。③ 以夫和匡超人為代表的，他們?cè)鹊暮艽緲愕那嗄?，后來中了八股的毒害而墮落。⑵作品塑造了一批貪官污吏和土豪劣紳的形象從?cè)面揭露了科舉制度的丑惡。這些人的科舉制度的得實(shí)利者，如王晦⑶刻畫了一些假名士，假山人他們?cè)诠γ喜坏弥镜膊缓孟笾苓M(jìn)范進(jìn)那樣哭熬掙扎，而是投機(jī)取巧，混充風(fēng)流名士，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活。3）作者對(duì)理想生活的追求。從四類人身上表現(xiàn)出來：⑴是敷衍大義時(shí)塑造的王冕，他是歷史典范人物的代表⑵杜少卿和沈瓊枝，在前者是作者的化身或寓有作者自己的影子⑶被作者認(rèn)為是真儒賢人的虞育德莊紹光，遲衡山等人⑷自食其力置身于功名富貴之外的市井小民。（請(qǐng)?jiān)斒觯?。?241）：來源：賈寶玉是〈紅樓夢(mèng)〉的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物，在他身上既有著作者的影子，也寄托著他對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的反思。賈寶玉性格的特點(diǎn)，首先是對(duì)于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。第七回他感慨地說：“富貴二字，真真把人荼毒了”。封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨(dú)、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發(fā)展，并導(dǎo)致了他在思想和行動(dòng)上對(duì)一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。如他對(duì)八股文深惡痛絕，不肯走當(dāng)時(shí)一般貴族子弟“學(xué)而優(yōu)則士”的“為官為宦”的道路，更不愿同官場(chǎng)人物交際。他對(duì)于男尊女卑的觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。賈寶玉的叛逆性格具有發(fā)展上的一貫性、連續(xù)性，以及思想上的嚴(yán)肅性和不妥協(xié)性。他同姐妹們的親疏遠(yuǎn)近，是以思想上的親疏遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)的。賈寶玉也是一個(gè)極其復(fù)雜的形象。他不滿意出身的貴族階級(jí)及其生活，卻并不知道什么是更有意義的生活，因而常常陷入了矛盾、苦悶、無可奈何的境況之中。他向封建的傳統(tǒng)文化提出挑戰(zhàn)和懷疑，卻并沒有從理論上進(jìn)一步否定孔孟之道，斬?cái)鄬?duì)寄生生活的眷戀。他追求高尚的愛情生活，卻多少也夾雜了紈绔習(xí)氣，從某種意義上說明了賈寶玉性格內(nèi)涵的豐富復(fù)雜柳永雨霖鈴 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?歐陽修《踏莎行》】候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！鸫绱缛崮c，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。王安石桂枝香登臨送目登臨送目。正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲。蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。蘇軾念奴嬌 大江東去赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。第四篇：《中國(guó)古代文學(xué)作品選》教學(xué)大綱《中國(guó)古代文學(xué)作品選》教學(xué)大綱學(xué)時(shí)：102學(xué)時(shí)學(xué)分：6分理論學(xué)時(shí)：102學(xué)時(shí)適用專業(yè)：廣告 大綱執(zhí)筆下：劉運(yùn)好胡傳志俞曉紅 大綱審定人：一、說明課程的性質(zhì)、地位和任務(wù)《中國(guó)古代文學(xué)作品選》是廣告專業(yè)本科階段必修課程。它與《中國(guó)古代文學(xué)史》相聯(lián)系，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)著名作家的優(yōu)秀作品，把握其精神內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)精髓，一方面可以為準(zhǔn)確地理解文學(xué)史提供直觀的感性材料，另一方面也可以繼承和弘揚(yáng)中華民族的豐厚遺產(chǎn)，也可以培養(yǎng)大學(xué)生深厚的文化素質(zhì)。課程教學(xué)的基本要求（1）本課程與《中國(guó)古代文學(xué)史》同步，二者關(guān)系密切，必須結(jié)合《中國(guó)古代文學(xué)史》學(xué)習(xí)本課程。（2）本課程時(shí)間跨度大，按照時(shí)間序列分為先秦漢魏六朝、唐宋、元明清三個(gè)階段，分三個(gè)學(xué)期講授。（3）本課程涉及的作品眾多，要求熟練掌握作家作品的相互歸屬及其所屬年代，著名作家的主要字號(hào)、別集名及其所屬流派，掌握節(jié)選作品的原書出處，著名作家作品的并稱，各種常用文體并認(rèn)知作品所屬文體類別。（4）作品分講授篇目與閱讀篇目，講授篇目下列講授內(nèi)容，閱讀篇目?jī)H列出篇目。（5）提綱中加 * 號(hào)的為背誦篇目。課程教學(xué)改革（1）正確理解文本，是本課程的最基本要求。同時(shí)要求學(xué)生將具體作品與作家風(fēng)格聯(lián)系，具體作品與時(shí)代風(fēng)貌聯(lián)系。（2）積極吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果，并有選擇地應(yīng)用于課堂教學(xué)，以擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)潛質(zhì)。（3）推行課堂講授與課下自學(xué)相結(jié)合的模式，將經(jīng)典、難點(diǎn)的作品列為講授內(nèi)容，而將次要的易懂的作品列為自學(xué)內(nèi)容。（4）合理利用現(xiàn)代技術(shù)手段以及電子文獻(xiàn)，提高課堂教學(xué)的效率。第一學(xué)期 先秦漢魏六朝文學(xué)作品選（34學(xué)時(shí)）一、《詩經(jīng)關(guān)雎》*（1課時(shí)）關(guān)于《關(guān)雎》的主題；關(guān)于抒情主人公。《關(guān)雎》藝術(shù)特點(diǎn)：清晰的情感歷程；巧妙的比興手法；動(dòng)人的情感描寫。思考題：《關(guān)雎》與中國(guó)愛情敘事學(xué)模式。二、《詩經(jīng)伯兮》*（1課時(shí)）《伯兮》與《詩經(jīng)》的思婦主題（與《卷耳》比較）?！恫狻返乃囆g(shù)：層層推進(jìn)的情感；反跌對(duì)比的結(jié)構(gòu)；鮮活靈動(dòng)的形象。思考題：簡(jiǎn)析“杲杲出日”一章與第一章的情感的邏輯關(guān)系。三、《詩經(jīng)采薇》（1學(xué)時(shí)）《采薇》與《詩經(jīng)》的戍邊詩?！恫赊薄返膬?nèi)容分析：前三章追憶思?xì)w之情，敘述難歸之因。中間兩章追述緊張的戰(zhàn)斗生活。最后一章由追憶過去轉(zhuǎn)入眼前?！恫赊薄返乃囆g(shù)：興與賦的結(jié)合；概括與具體描寫結(jié)合；寫景的翻進(jìn)一層?！对娊?jīng)》重章疊句的手法、賦比興的關(guān)系。思考題：（1）《采薇》中的“興”與“賦”有何關(guān)系？（2）從《姜齋詩話》對(duì)“昔我往矣”一章的評(píng)價(jià)，分析其藝術(shù)特點(diǎn)。四、《楚辭山鬼》（1課時(shí)）《山鬼》與屈原其他作品?！毒鸥琛放c楚地民歌；《九章》與屈原思想生平。《山鬼》形象與主題。關(guān)于《山鬼》形象主題的幾種爭(zhēng)論；人神戀歌。《山鬼》內(nèi)容與藝術(shù)。結(jié)構(gòu)與層次；人物與心理；抒情與寫景；襯托與渲染?！冻o》的流變。思考題：簡(jiǎn)析山鬼主人公形象與主題。五、《左傳晉楚城濮之戰(zhàn)》（2學(xué)時(shí)）戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景以及戰(zhàn)后對(duì)時(shí)局的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因：深層原因——晉楚爭(zhēng)霸；直接原因——宋國(guó)背楚向晉，晉滅曹衛(wèi)。戰(zhàn)后對(duì)時(shí)局的影響：晉國(guó)稱霸。從《晉楚城濮之戰(zhàn)》看《左傳》的敘事藝術(shù)：敘事結(jié)構(gòu)完整曲折；敘述線索明暗交錯(cuò)；事件剪裁詳略結(jié)合。人物的語言與形象。文中主要人物子玉、先軫、子犯、欒枝均是通過各自的語言透出其個(gè)性與性格特點(diǎn)。思考題：從《晉楚城濮之戰(zhàn)》看《左傳》的敘事藝術(shù)。六、《論語侍坐章》（1學(xué)時(shí)）《論語》簡(jiǎn)介?！墩撜Z》的作者與編撰；《論語》的思想核心；《論語》的文學(xué)意味?！妒套隆返奈膶W(xué)色彩。鮮明的人物形象；活潑的語言形式；詩化的人生境界。思考題：（1）《侍坐章》的人物與語言。（2）從《侍坐章》看《論語》的文學(xué)色彩。七、《孟子齊桓晉文之事章》（2學(xué)時(shí)）《孟子》簡(jiǎn)介?！睹献印返淖髡吲c編撰；孟子的思想核心；《孟子》與《論語》風(fēng)格的不同。《孟子》的論辯藝術(shù)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)；精湛的論辯技巧；獨(dú)到的語言藝術(shù)；奔瀉的文章氣勢(shì)。《孟子》文章的影響。對(duì)韓愈、三蘇、桐城派的影響。思考題：《孟子》的論辯技巧。八、《莊子逍遙游》（3課時(shí)）莊子簡(jiǎn)介?！跺羞b游》的哲理與藝術(shù)?；奶浦裕赫Z言的揮灑與謹(jǐn)嚴(yán)；鯤鵬展翅：意象的幻化與真實(shí)；逍遙自由：寓意的哲理與詩性。思考題：《逍遙游》的哲理與詩性。九、李斯《諫逐客書》（2課時(shí)）背景與中心思想。藝術(shù)分析。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；構(gòu)思的巧妙；對(duì)照的手法；奔迸的氣勢(shì)。思考題：《諫逐客書》對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》文風(fēng)的繼承。十、《漢樂府陌上?！罚?課時(shí)）關(guān)于羅敷形象的爭(zhēng)論。羅敷形象的創(chuàng)造。正面烘托；側(cè)面渲染；以對(duì)話展示人物性格；以自白顯現(xiàn)羅敷智慧。思考題：（1）試分析人物形象塑造中的側(cè)面渲染手法。（2）虛者實(shí)之、實(shí)者虛之的形象塑造方法十一、《古詩十九首》（迢迢牽牛星）*（1課時(shí)）解題?！短鎏鰻颗Ｐ恰放c牛郎織女的傳說。藝術(shù)。擬人：化景物為情思；寫人：化清冷為嫵媚；結(jié)構(gòu)：化雙起為單承；疊字：化敘述為描摹。思考題：情景交融的藝術(shù)。十二、司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》（4課時(shí)）史學(xué)價(jià)值。文學(xué)價(jià)值。歷史與文學(xué)的交匯——結(jié)構(gòu)分析；單一與豐富的統(tǒng)一——人物分析；敘述與描寫的結(jié)合——藝術(shù)分析。思考題：（1）聯(lián)系《高祖本紀(jì)》談?wù)劇妒酚洝返幕ヒ姺?。?）史傳文學(xué)的人物塑造。十三、曹操《步出夏門行》（東臨碣石）*（1課時(shí)）組詩的內(nèi)容。藝術(shù)分析。單視點(diǎn)的結(jié)構(gòu)——樂府詩的結(jié)構(gòu)方式；質(zhì)樸的描述——對(duì)漢樂府詩風(fēng)的繼承；飛動(dòng)與壯闊——詩人自我的精神境界。思考題：（1）詩人自我境界的顯現(xiàn)。（2）以《短歌行》、《步出夏門行》為例簡(jiǎn)析曹操“氣韻沉雄”的特點(diǎn)。十四、曹丕《燕歌行》*（1課時(shí)）解題?！堆喔栊小放c“秋風(fēng)”、“別日”二曲的關(guān)系。內(nèi)容與層次。藝術(shù)分析。秋風(fēng)蕭瑟——寫景；淚下沾衣——抒情；短歌微吟——節(jié)奏。思考題：（1）曹丕詩歌的“文士氣”。（2）比較曹丕與曹操詩歌風(fēng)格。十五、曹植《白馬篇》*（2課時(shí)）解題。層次與內(nèi)容。藝術(shù)分析。奇警的形象；飛動(dòng)的氣勢(shì)；鋪陳的手法。思考題：《白馬篇》與曹植早期詩歌的風(fēng)格。十六、阮籍《詠懷詩》（夜中不能寐）*（1課時(shí)）《詠懷詩》生成的原因?！对亼言姟?