【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 游褒禪山記教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）何云龍一、詩(shī)詞導(dǎo)入以王安石的《泊船瓜洲》導(dǎo)入新課。“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！睋?jù)說(shuō)王安石在詩(shī)句中選擇用“綠”字是幾經(jīng)斟酌的?？梢娮髡咴谧鰧W(xué)問方面深思慎取的態(tài)度。而我們今天要學(xué)習(xí)的文章《游褒禪山記》也告訴了我們這一道理。今天我們就一起走進(jìn)這篇游記。二、簡(jiǎn)介作者王安石三、明確教學(xué)目的。這堂課作為第一課時(shí)，主要完成前兩個(gè)目標(biāo)。四、看圖片資料，帶學(xué)生了解一下褒禪山五、朗讀課文，疏通文言文重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞1．讀音：褒bāo禪ch225。n山卒z廬冢zhǒng謬mi249。窈yǎo然怠d224。i咎ji249。瑰guī怪無(wú)物以相xi224。ng之勝shēng道慎sh232。n取深父fǔ2．對(duì)照課文底下注釋，掌握詞義，疏通文章大意。3．重點(diǎn)虛詞“其”的用法講解六、討論探究，把握文章內(nèi)容。思考：，為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？？各寫了什么？？ 要想看到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件？ “游山洞”和“做學(xué)問”有何類似之處？ 第四段作者對(duì)于仆碑有有何感慨？？七、課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)第二段板書：游華山洞的經(jīng)過(guò)前洞→后洞→中途而止→后悔第三段板書志（理想目標(biāo)）主觀成功物（外物條件）客觀第三篇：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)游褒禪山記 王安石一、教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)理解作者“盡吾志”的思想理解掌握因事說(shuō)理，敘議結(jié)合的寫法三、教學(xué)方法 誦讀法，講解法四、教學(xué)課時(shí) 三課時(shí)五、教學(xué)步驟 第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，上學(xué)期我們?cè)谧魑恼n上集中練習(xí)了“感受生活—描寫生活”這一專題，其實(shí)在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫生活的典范散文。韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來(lái)看看王安石的《游褒禪山記》，體會(huì)一下作者是如何抒寫自己的旅游感受的。二、作者及背景介紹 王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。王安石曾封荊國(guó)公，所以世人稱為“王荊公”。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。三、請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，糾正讀音和停頓讀音：窈然yao 好游者h(yuǎn)ao 咎jiu 相xiang 何可勝（sheng ,完全，盡）道也哉廬陵簫君圭（gui,人名）君玉 余弟安國(guó)平父（fu,對(duì)男子的美稱）停頓的句子： A 唐浮圖慧褒/始舍于其址 B 以故/其后名之曰“褒禪” C 方是時(shí)，余之力/尚足以入 D 而余亦悔其隨之/而不得/極乎游之樂也 E 盡吾志也/而不能至者，可以無(wú)悔矣 F 此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之 G 以其／乃華山之陽(yáng)／名之也再次朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓學(xué)生小組討論找出第一段認(rèn)為重要的字詞和句子，請(qǐng)同學(xué)解說(shuō)。教師做補(bǔ)充。文章是一篇游記，從整篇文章來(lái)看，記游部分在哪里？ 明確：文章的第一二小節(jié)是記游部分，三四小節(jié)是寫游洞后的心得，最后一個(gè)小節(jié)是記游的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名喝作記時(shí)間，一級(jí)作者的籍貫、署名。這是寫游記的常用的格式。集體翻譯第一段找出第一段中的句式：判斷句 明確：文中的一種判斷句的格式：者??也。者表示停頓，也表示判斷語(yǔ)氣第一段主要寫了什么內(nèi)容？它游歷的路徑是怎樣的？ 明確：這一段介紹了褒禪山的概況，游歷的路徑：禪院——仆碑——華山洞自由朗讀第一小節(jié)，按照游徑嘗試背誦第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？與下文的議論有沒有什么關(guān)系？ 學(xué)生齊讀第四小節(jié)，疏通文字，掌握重點(diǎn)字詞：之、謬（形容詞的使動(dòng)用法）勝所以等明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。1齊讀第四小節(jié)，嘗試背誦四、布置作業(yè) 背誦一四小節(jié) 找出文章中的帶“其”的句子。第二課時(shí)一、檢查背誦和字詞的掌握情況二、邊譯邊總結(jié)歸納“其”的用法(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。(3)代詞。它（代仆碑）。(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。(6)代詞。自己（代作者本人）。(7)代詞。他們（代“古人”）。(8)語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問語(yǔ)氣）。補(bǔ)充：(1)既其出——助詞，無(wú)義。(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。第二段可以分成幾層？ 可以分為兩層：第一層：簡(jiǎn)介前洞和后洞。第二層：記敘自己游后洞的經(jīng)過(guò)第二層主要突出哪幾點(diǎn)意思？為什么？（1）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（2）蓋其又深，則其至又加少矣。（3）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。為下文的議論打下基礎(chǔ)。第三段可以分為幾層？ 可以分為五層：（1）借古人“求思之深而無(wú)不在”引出下文的議論（2）以游山為喻，突出“志”的重要。（3）說(shuō)明“力”的重要。(4）說(shuō)明“物”的重要。（5）從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。在志、力、物幾方面，什么最重要？ 明確：力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無(wú)悔”、無(wú)“可譏”。第三段的議論與前文何處照應(yīng)？ 第三段：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？第二段 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。?...蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結(jié)論：要有志第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？ 提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。三、布置作業(yè) 背誦二三小節(jié) 第三課時(shí)一、檢查背誦和重點(diǎn)字句的翻譯理解二、齊讀第四小節(jié)第四小節(jié)有什么作用？ 明確：交代了同游者的籍貫、姓名和字，作記的時(shí)間和作者的籍貫和署名。補(bǔ)充廬陵蕭君圭君玉：古代我國(guó)對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法?？偨Y(jié)本文寫作特色明確：因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣