【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “引頸”而觀。項(xiàng)羽更是明確發(fā)出了“彼可取而代之”的想法，嚇得項(xiàng)伯趕快捂住他的嘴，告訴他這是要滅族的！可項(xiàng)羽后來(lái)還是真做了當(dāng)年想做的事?！跋髌教煜聦?shí)辛勤，卻為道旁窮百姓?！边@兩句是理解這首詩(shī)的關(guān)鍵，以下三種理解似乎都有道理：一種是秦始皇削平天下的確是十分辛苦，但應(yīng)該是削平天下，讓道路旁的窮苦百姓過(guò)上好日子。第二種理解是，秦始皇統(tǒng)一天下后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，讓天下百姓都變得貧窮了，“為”讀陽(yáng)平，制造出的意思。第三種理解，主語(yǔ)不是秦始皇，而是指劉邦、項(xiàng)羽，特別是指劉邦，原來(lái)不過(guò)是“道旁窮百姓”，一個(gè)小小的亭長(zhǎng)，但卻最終“辛勤”地“削平”了“天下”。關(guān)于第三種理解，合乎歷史事實(shí)，應(yīng)該說(shuō)不無(wú)道理。對(duì)于第一種理解，有人提出質(zhì)疑，杜牧?xí)腥绱烁叩乃枷刖辰缑?？關(guān)于這一點(diǎn)，關(guān)鍵是看杜牧有沒(méi)有民本思想。在《阿房宮賦》的末段，杜牧總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的原因：“嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”這“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”不正是“削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓”么？至于第二種理解，早在西漢賈宜《過(guò)秦論》中有這樣的語(yǔ)句：秦統(tǒng)一天下后，“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！币舱恰跋髌教煜聦?shí)辛勤，卻為道旁窮百姓”?！扒撞挥逘栆嬗蓿Ю锖P(guān)囚獨(dú)夫?！苯y(tǒng)一天下后，秦始皇“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，其結(jié)果是“黔首不愚”，而不知體恤民心，不懂民本思想的秦始皇才是最愚蠢的：“天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”（賈誼《過(guò)秦論》），而這自以為萬(wàn)世之業(yè)的固若金湯的崤山、函谷關(guān)，最終卻成了作繭自縛，變成了囚禁自己的牢籠、埋葬自己的墳?zāi)??！澳镣鹑刖湃?，燒作灰時(shí)猶未枯?！边@句詩(shī)所敘述之事肯定是詩(shī)人為表達(dá)自己的思想所虛構(gòu)的事：為尋找失蹤的羊只，牧童誤入被盜墓者打開(kāi)的墓道，不慎引燃了地宮木材，導(dǎo)致整個(gè)秦始皇陵的毀滅，而此時(shí)的秦始皇尸骨尚未干枯。杜牧創(chuàng)作了大量懷古詠史詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)這些昏君的腐敗和朝代的覆滅，來(lái)勸戒當(dāng)朝統(tǒng)治者要從中吸取教訓(xùn)，勵(lì)精圖治。所以，雖然吟詠的是前朝，著眼點(diǎn)仍在這個(gè)奄奄一息的社會(huì)，字里行間注入了作者深沉的歷史感慨。這首詩(shī)也是這樣，借評(píng)述古人之事，諫當(dāng)朝統(tǒng)治者，希望接受亡秦殘酷治民、治國(guó)而很快滅亡的教訓(xùn)，改而以體恤百姓，以民為本，其思想含義和他的《阿房宮賦》是完全相同的。而從這一點(diǎn)來(lái)看，對(duì)“削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓”的理解，選擇第一種理解似乎更切合作者本意。第四篇：《阿房宮賦》教案設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想《阿房宮賦》膾炙人口，曾得到“古來(lái)之賦此為第一”的美譽(yù)。賦的主要特點(diǎn)在于鋪陳事物。南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家劉勰在其《文心雕龍?詮賦》中說(shuō)：“賦者，鋪也，鋪采?文 , 體物寫(xiě)志也。”因此，它對(duì)于事物的描寫(xiě)總是淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事；結(jié)尾部分則往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷刺之意?！绑w物”最終的目的是為了“寫(xiě)志”?！栋⒎繉m賦》一二兩節(jié)屬于“體物”，三四兩節(jié)屬于“寫(xiě)志”。先讓學(xué)生了解作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)（“志”），再去欣賞“體物”部分，更能使學(xué)生深刻理解“體物”的重要意義，從而掌握賦的特點(diǎn)。另外，如果按照傳統(tǒng)教法先介紹寫(xiě)作背景再研究課文，學(xué)生可能不會(huì)留下太深刻的印象。但如果就文中的某一相關(guān)語(yǔ)句而順勢(shì)拋出寫(xiě)作背景，效果就好得多了。由于本文的文體特征，誦讀也應(yīng)是學(xué)習(xí)本文的重要手段之一。要教給學(xué)生一些記憶的方法，培養(yǎng)他們背誦的能力。教學(xué)目標(biāo)1．了解賦的特點(diǎn)。理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用2．認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂的罪惡。了解作者借古諷今的寫(xiě)作目的。3．學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)和議論的作用和關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1．本文“體物”和“寫(xiě)志”的各自特點(diǎn)以及兩者之間的關(guān)系。2．借古諷今的寫(xiě)作目的。課時(shí)安排二課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)【教學(xué)重點(diǎn)】了解作者借古諷今的寫(xiě)作目的。一、導(dǎo)入上一篇課文我們學(xué)習(xí)的是《六國(guó)論》。蘇洵在《六國(guó)論》中提出：六國(guó)滅亡的原因是賄賂秦國(guó)。六國(guó)滅亡了，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)。雖然嬴政希望自己的子子孫孫都能做皇帝，但這個(gè)強(qiáng)大的封建王朝還是避免不了走向滅亡的命運(yùn)。秦朝滅亡的原因又是什么呢？（學(xué)生討論）同學(xué)們從不同的角度對(duì)這一問(wèn)題發(fā)表了自己的看法。其實(shí)晚唐詩(shī)人杜牧在他的《阿房宮賦》一文中也表達(dá)了他本人的看法。今天我們就一起學(xué)習(xí)《阿房宮賦》。二、本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？分析：全文四段可分兩大部分。第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規(guī)摸。三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。一層（前６句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑。第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。三、杜牧認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么？（學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上迅速瀏覽課文回答問(wèn)題）明確：族秦者，秦也，非天下也。四、杜牧的這個(gè)結(jié)論從何而來(lái)？課文哪些部分對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了議論？是如何議論的？研習(xí)三、四小節(jié)。教師范讀，學(xué)生齊讀，逐句翻譯并理解文意。分析：以兩個(gè)反問(wèn)句引發(fā)議論，從人之常情著筆，揭露了秦的奢侈荒淫。接著用一組排比的比喻句―一列舉秦的紛奢。排比的句子一連用幾個(gè)“多于”，秦的奢侈與百姓的生活形成鮮明對(duì)比，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。結(jié)論顯而易見(jiàn)：秦朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸是導(dǎo)致國(guó)家滅亡的根本原因。如果說(shuō)第三段是就秦論秦，第四段則擴(kuò)展到治國(guó)方針的議論?！皽缌鶉?guó)者，六國(guó)也”，“族秦者，秦也”?！笆埂弊志涞募僭O(shè)進(jìn)一步闡發(fā)立國(guó)之本：統(tǒng)治者要愛(ài)護(hù)百姓，千萬(wàn)不能驕奢淫逸。五、如何理解“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”這句話在文中的重要作用？明確：最后的警告如警鐘長(zhǎng)鳴，對(duì)治國(guó)者有啟發(fā)和警示作用。介紹寫(xiě)作背景：杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻軍等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富國(guó)強(qiáng)兵，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國(guó)防。然而穆宗李恒因沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚。本文作于唐敬宗寶歷元年（公元 825 年），杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！苯韫胖S今是寫(xiě)這篇文章的根本目的。這類文章一般都不會(huì)為了寫(xiě)史實(shí)而寫(xiě)史實(shí)，都有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?？偨Y(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以被察當(dāng)今為政的得失。上一篇文章《六國(guó)論》也是借議論六國(guó)滅亡的原因來(lái)批評(píng)北宋朝廷屈辱求