【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，這才是學(xué)習(xí)語文的最終目的。從實(shí)踐來看，誦讀教學(xué)是一種科學(xué)的教學(xué)方法。它變“講讀中心”為“自學(xué)指導(dǎo)”，真正貫徹了“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教育思想，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。它以誦讀訓(xùn)練為主，以知識(shí)講解為輔。打破了“字字落實(shí)，句句落實(shí)”的舊教學(xué)格局，提高了教學(xué)的效率。第三篇：《阿房宮賦》說課稿（范文模版）必修二歷史的回聲后人之鑒《阿房宮賦》說課稿一、說教材《阿房宮賦》是蘇教版高中語文必修二第三專題“歷史的回聲”第一板塊“后人之鑒”的第一篇文章。本課為晚唐文賦，賦是中國(guó)古代一種重要的文體。賦講究鋪陳和聲韻，而本文不但有華美的語言、和諧的聲律，還有深刻的思想內(nèi)涵，是古文中一篇文質(zhì)兼美的好文章，在韻文發(fā)展史上起到里程碑的作用。本課在“歷史的回聲”這個(gè)專題中有著重要的作用，它起著承上啟下的作用。我們學(xué)習(xí)本課應(yīng)立足當(dāng)代，尋找歷史在當(dāng)今的意義，只有這樣，才算是真正讀懂了文本，讀活了文本。二、說學(xué)情學(xué)生對(duì)“賦”有一定的了解，但不深入，讀文章也往往只是蜻蜓點(diǎn)水，很難讀透文章。本文無論是從語言本身還是結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)上都有較典型的價(jià)值和意義，因此在理解文本時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生以誦讀為主，讓學(xué)生在讀中感受，在讀中領(lǐng)悟。三、說教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)①體會(huì)賦的特點(diǎn)，積累文中重點(diǎn)的文言實(shí)虛詞、句式。②在誦讀中抽絲剝繭，逐步把握文中“藝術(shù)形象”，培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力和品味散文語言的能力。③引導(dǎo)學(xué)生理解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的，理解文章的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重難點(diǎn)：通過誦讀，逐步把握文中“形象”，提高學(xué)生文言文的閱讀和理解能力。四、說教法學(xué)法教法學(xué)法上主要采取誦讀法、探究法、讀寫結(jié)合和聯(lián)想想象法。誦讀法：旨在讓學(xué)生能在讀中再現(xiàn)阿房宮的顯性和隱性形象，讓學(xué)生在誦讀過程中由淺入深，逐步深入，讀出文本內(nèi)涵，培養(yǎng)閱讀和思考能力。學(xué)習(xí)課文內(nèi)容主要采取“誦讀法”，語言學(xué)習(xí)的規(guī)律是模仿，模仿很大成分上要背誦，實(shí)踐證明背誦確實(shí)提高了語言學(xué)習(xí)的質(zhì)量。文言文學(xué)習(xí)必須強(qiáng)化背誦，這樣做是事半功倍的。背誦時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意義記誦法，因?yàn)楦咧袑W(xué)生正處于由機(jī)械記憶向意義記憶轉(zhuǎn)變的時(shí)期，記誦要和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律，教師的示范朗誦可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦的積極性。讀寫結(jié)合：旨在讓學(xué)生把讀和寫的過程中讓阿房宮的形象更鮮明易見。聯(lián)想法：練習(xí)思維的發(fā)散，有助于學(xué)生開拓思維空間，為創(chuàng)造思維打下基礎(chǔ)。五、說教學(xué)過程環(huán)節(jié)一： 以胡曾的《詠史阿房宮》引發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課。“新建阿房壁未干，沛公兵已入長(zhǎng)安。帝王若竭生靈力，大業(yè)沙崩固不難。”這是唐代詩人胡曾的一首詠史詩。詩人借阿房宮的興廢告誡君王要愛惜百姓，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。而與胡曾處于同一時(shí)代的另一位著名詩人杜牧則也選擇了阿房宮作為他諷時(shí)刺世的一把利刃，那么在杜牧的名篇《阿房宮賦》一文中，杜牧又提出了什么樣的新觀點(diǎn)呢？讓我們一起來走近杜牧，學(xué)習(xí)《阿房宮賦》。：包括字音和重點(diǎn)字、詞、句，對(duì)于本文的文言知識(shí)教學(xué)，不宜刻意強(qiáng)化，主要讓學(xué)生在品味語言的過程中，在具體的語言環(huán)境中掌握。 ：讓學(xué)生結(jié)合《赤壁賦》談?wù)剬?duì)“賦”這種文體及其特點(diǎn)的理解。明確：劉勰《文心雕龍》：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！?“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語言講究對(duì)偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時(shí)，它已經(jīng)爪尖散文化，句式參差，長(zhǎng)短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。旨在讓學(xué)生掌握賦的特點(diǎn)，更好的結(jié)合該點(diǎn)理解、把握文本。環(huán)節(jié)二：初讀課文，初步感知。根據(jù)賦“體物寫志”的特點(diǎn)，讓學(xué)生在讀中思考：該文寫必修二歷史的回聲后人之鑒了何物？如何寫的？寫了何志？如何一步步彰顯主旨的？明確：體物——阿房宮；寫志——“秦人無暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也”。其它兩個(gè)更深層次的問題旨在讓學(xué)生先做初步思考，在其它環(huán)節(jié)中進(jìn)一步明確。環(huán)節(jié)三：在誦讀與探究中把握阿房宮的藝術(shù)形象，體會(huì)賦文特征，初步感知阿房宮的形象。讓學(xué)生帶著兩個(gè)問題反復(fù)讀課文：怎么讀？要讀出什么？體會(huì)文中鋪敘、夸張、渲染等手法在形象表現(xiàn)上的語言效果和語意效果。最后齊讀全文，讀出文字間阿房宮的特點(diǎn)，讀出氣勢(shì)，讀出賦文一路鋪排的效果?！按蟆痹摥h(huán)節(jié)重在讓學(xué)生在讀中想，在想中讀。結(jié)合文句，走進(jìn)阿房宮，進(jìn)行朗讀競(jìng)賽，看誰能更生動(dòng)形象地讀出阿房宮的“大”——規(guī)模之盛、美人之多、珍寶之富、奢華之極。如：讀“覆壓三百余里，隔離六日”時(shí)就要體會(huì)到“覆壓”“ 隔離”兩組動(dòng)詞帶給人的窒息和震撼感，充分想象數(shù)量詞“三百余里”“六日”體現(xiàn)出的阿房宮的一眼望不到盡頭的廣袤和遮天蔽日的高聳。讀“鼎鐺玉石，金塊珠礫”時(shí)，想象其耀眼的光芒和金玉遍地、俯拾即是的奢侈場(chǎng)景，體會(huì)到面對(duì)此情此景內(nèi)心的震顫和無形的不安。“小”該環(huán)節(jié)重在讓學(xué)生進(jìn)行讀寫結(jié)合訓(xùn)練，讓學(xué)生讀文中的精妙之處，有針對(duì)性的選取典型場(chǎng)景擴(kuò)寫語句然后閱讀交流，從“小”處看阿房宮，以小見大，達(dá)到“窺一斑而知全豹”的效果，小處尚且如此，整個(gè)宮殿更是不言而喻的了。如：“渭流漲膩，棄脂水也”可以嘗試從宮女們?nèi)绾卧缭缙饋硎釆y，怎樣一遍遍畫眉上妝，如何彼此比對(duì)，反復(fù)修改妝容，不厭其煩修飾打扮等方面入手，在擴(kuò)寫中看到阿房宮內(nèi)生活的華貴奢侈?！盎睢睅е鴨栴}再讀課文思考：這阿房宮的主人是一個(gè)怎樣的人？ 讓學(xué)生明確寫宮殿實(shí)則是寫人，阿房宮越是奢華，秦始皇就越顯殘暴，文章在寫阿房宮，其實(shí)是在寫一個(gè)大起宮殿、荒淫奢侈、魚肉百姓的秦始皇的形象。環(huán)節(jié)