【文章內(nèi)容簡介】 何一方的任意予以變更的法律規(guī)則。法的淵源：法的淵源，也稱“法源”、或“法律淵源”，是指那些具有法的效力作用和意義的法的外在表現(xiàn)形式，因此也叫法的形式。程序法：程序法是指以保證權(quán)利和義務(wù)得以實施或職權(quán)和職責得以履行的有關(guān)程序為主的法律。法的效力：法的效力，則僅指由國家制定和頒布的規(guī)范性法律文件的效力，包括法的效力層次、效力范圍(人、空間、時間等)等等。1法的溯及力：法的溯及力，又稱法的溯及既往的效力，是指新的法律頒布后，對其生效前的事件和行為是否適用的問題，如果適用，則具有溯及力。如果不適用，則不具有溯及力。1法律體系：法律體系，法學(xué)中有時也稱“法的體系”，是指由一國現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個呈體系化的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。1法系：法系是指由不同的國家或地區(qū)在歷史上所形成的具有相同法的結(jié)構(gòu)和法的表現(xiàn)形式(法的淵源)的一種法的類型。1法律部門：法律部門是指根據(jù)一定的標準和原則，按照法律調(diào)整社會關(guān)系的不同領(lǐng)域和不同方法等所劃分的同類法律規(guī)范的總和。它是法律體系的基本組成要素。1權(quán)利：權(quán)利是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關(guān)系中的主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。1義務(wù)：義務(wù)是設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對受動的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。1法定權(quán)利：法定權(quán)利是通過實在法律明確規(guī)定或通過立法綱領(lǐng)、法律原則加以宣布的、以規(guī)范與觀念形態(tài)存在的權(quán)利。又稱作“客觀權(quán)利”。1****：****是屬人的或關(guān)于人的權(quán)利，即人作為人應(yīng)當享有的、不可非法無理剝奪或轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。1法律行為：在一般的法學(xué)理論中，法律行為是指一切有法律意義和屬性的行為。單方法律行為：單方法律行為指依一方當事人的意思表示或由一方當事人主動作為而成立的法律行為。2雙方法律行為：雙方法律行為指雙方當事人的意思表示一致而成立的法律行為。第四篇：法理學(xué)學(xué)習(xí)心得法理學(xué)學(xué)習(xí)心得法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢？當今社會的主流觀點是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產(chǎn)生的。法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個人都各有其個性、欲望，只有對那些超出某個限度的約束起來，社會整體才能得以正常運轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個人的行動以維護整個國家的穩(wěn)定。為了達到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護法的公正性，我們就得有一個原則或是中心，讓法律圍繞著它，當法律出現(xiàn)不合理的時候就按照它來判別，這就是法的價值。而法的價值主要有三個基本價值：第一，安定性的價值；第二，正義性的價值；第三，合目的性的價值，其又分為符合社會發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價值。任何法律制度的確立和實施都離不開這三種價值之間的平衡，三項價值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。只要在制定法律或是實施法律的時候?qū)ι鐣蚴聦嵡闆r進行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。但法律存的目的是什么呢？在當今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對于違反法律的人，都會受到相應(yīng)的處罰，正是這種強制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。所以法律永遠不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當事人自身無法承受的現(xiàn)實之重，但為何在我國卻引起連番呼聲?原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)危€不如一網(wǎng)打盡來得干脆。法律是調(diào)整社會關(guān)系的，我們在傳統(tǒng)觀念中認為法律是限制人的、束縛人的，其實不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護和擴大自由。這是因為在所有能夠接受法律支配的人類狀態(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因為自由意味著不受他人的束縛和強暴；而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個人為所欲為的自由。（因為當其他人的意志支配某人的時候，該人又怎能自由呢？）但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由；因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志?！痹?00前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認真的理解這句話，我們可以得到新的認識。法律事實上是保護和擴大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個人的權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟的，而私力救濟往往是非常危險的。法律的存在為我們得到公力救濟提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。為什么會有人認為法律是限制人的呢？這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。而在清朝末年，我們引進了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識是學(xué)習(xí)的一個重點，同時我們明白法律的意義更是重要的。