紀(jì)律促進(jìn)人個性發(fā)展一辯稿(編輯修改稿)
2025-10-21 02:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 完善論點：1個性有好有壞，紀(jì)律提供基本判斷標(biāo)準(zhǔn)，祛除個性發(fā)展過程中的糟粕2紀(jì)律提供大眾性導(dǎo)向，避免個性發(fā)展偏離大眾軌道，具有引導(dǎo)作用（沒有規(guī)矩不成方圓）3紀(jì)律有效協(xié)調(diào)共性和個性，實現(xiàn)多元個性和諧發(fā)展反方：紀(jì)律阻礙個性發(fā)展前提：只要紀(jì)律使個性從凸顯到發(fā)展的整個過程中受到一點點壓制就算是阻礙 論點：1紀(jì)律的大眾性和框架性抑制了創(chuàng)新能力，將個性扼殺在搖籃里2個性即便顯現(xiàn)，后天也會受到紀(jì)律框架的約束和壓制，過早夭折難以發(fā)展成長（共性和個性本身不矛盾，需要找到東西協(xié)調(diào)，但不是紀(jì)律，紀(jì)律的作用最終只會讓個性服從于共性，看似和諧，實則是犧牲了個性）第四篇：一辯稿(紀(jì)律會限制個性的發(fā)展)（定稿）謝謝主席，大家好，我方的觀點是“紀(jì)律會限制個性的發(fā)展”，這就要從紀(jì)律的特性開始說起了。其一，紀(jì)律是為維護(hù)集體利益并保證工作進(jìn)行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文，“必須”二字就表明紀(jì)律所具有的強制性，紀(jì)律是以行為的限制、以服從為前提的。無論是象征著統(tǒng)治階級權(quán)力和意志的政治紀(jì)律，還是反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律的各行各業(yè)的職業(yè)紀(jì)律；無論是維護(hù)社會正常秩序的規(guī)章制度，還是機關(guān)團體的各種公約章程，都具有強制性。紀(jì)律一經(jīng)制定，每個成員就必須執(zhí)行，違犯了紀(jì)律，就要受到批評或者懲罰，這就限制了個性的積極性與能動性的發(fā)揮，如果個性失去積極性與能動性，又何來發(fā)展呢？其二，紀(jì)律做為一種人們的行為規(guī)則，是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的，因此，紀(jì)律又具有社會歷史性。就拿我們中國的歷史來說，我們首先進(jìn)入了原始社會，原始社會分為母系社會和父系社會，無論哪種社會形態(tài)，都體現(xiàn)了主輔，高低的地位，都在一定程度上，限制了處于低位的一方個性化勞動的發(fā)揮，中國重男輕女的思想，也由此時開始，可謂是影響深遠(yuǎn)??；步入封建社會，紀(jì)律對個性發(fā)展的限制愈演愈烈，秦始皇廢先王之道，焚百家之言，收天下之兵，削鋒鏑，使百姓文不知，武不能，這樣近乎變態(tài)的紀(jì)律，對個性的限制何止一點半點呢？隨著封建社會的發(fā)展，君主專制不斷強化，宋朝先是杯酒釋兵權(quán)，武將地位直線下降，緊跟著組建禁軍，建立了兵不識將，將不識兵的冗官冗兵制度，文官帶兵打仗，慫官加慫兵，終于葬送了大宋江山；再說明朝令人發(fā)指的錦衣衛(wèi)，東廠等特務(wù)組織，殘害忠良，殺盡天下有心之士，清朝文字獄更是凸顯紀(jì)律之道，讓文人不敢發(fā)言，不敢創(chuàng)作，他們的個性如何發(fā)展呢？再如六七十年代的文化大革命，不僅是文化生活單調(diào)無比，更產(chǎn)生了文化斷層的凋敝局面，歷史一再告訴我們，這些紀(jì)律，限制著個性的發(fā)展。其三，由紀(jì)律的歷史性我們不難看出，紀(jì)律同時具有階級性，紀(jì)律是統(tǒng)治階級的權(quán)利和意志的體現(xiàn)，各階級總是按照他們的需要，運用手中的權(quán)力，制定出一定的
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