【文章內(nèi)容簡介】 書育人、管理育人、服務(wù)育人”工作。高校教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重任，其教學(xué)工作，尤其是思想政治理論課教學(xué)工作是實施大學(xué)生價值觀教育的重要陣地。因此，教師必須重視其業(yè)務(wù)水平的提高。高校教師要在尊重不同國家、民族意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其先進(jìn)的價值文化，同時，又要大力弘揚本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。其次，新時代的教師要以新的思想觀念和思維方式教育和引導(dǎo)學(xué)生，更新教育手段和方法，避免空泛的說教，并要結(jié)合社會熱點和學(xué)生實際進(jìn)行教育，提高教育的針對性。最后，教師要以為人師表的高尚道德影響學(xué)生、感染學(xué)生、塑造學(xué)生。在大學(xué)生價值觀的形成過程中，教師的觀念態(tài)度、言談舉止等都深刻地影響著大學(xué)生的價值取向。因此，高校教師必須以身作則、身體力行，以自己的示范行為成為學(xué)生價值觀的向?qū)?、道德的楷?！?培育校園文化，營造育人環(huán)境大學(xué)之所以為大學(xué)，除了大樓、大師、大學(xué)生外，主要的還是其文化環(huán)境。校園文化是以潛移默化的方式對大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生影響的。健康、向上的校園文化可以滿足大學(xué)生的文化需求，陶冶其情操，對其正確價值觀的養(yǎng)成發(fā)揮不可替代的作用。因此，培育校園文化，努力為學(xué)生營造一個良好的校園環(huán)境是非常必要的。高校既要加強校園精神氛圍的建設(shè)，又要規(guī)范校園秩序、美化校園環(huán)境。這樣，自然美和人文美融為一體，往往能夠提升學(xué)生的精神需求，為凈化學(xué)生心靈創(chuàng)造條件。 積極開展實踐鍛煉，實現(xiàn)“知行合一”大學(xué)生社會實踐活動是實現(xiàn)大學(xué)生價值觀教育與社會生活接軌的有效途徑。大學(xué)生參與社會實踐，可以在與社會的接觸中學(xué)到社會規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強社會責(zé)任感和主人翁意識，有助于大學(xué)生正確價值觀的形成。因此，高校必須重視加強大學(xué)生的社會實踐鍛煉，使大學(xué)生感受社會現(xiàn)實，使其價值觀與社會現(xiàn)實結(jié)合起來，從而構(gòu)建起正確的價值觀。五 結(jié)語價值觀是人的思想認(rèn)識上較高層次的東西，它關(guān)注和解決人的價值與精神、道德與信仰等具有哲學(xué)意味的形而上的問題。價值觀的形成與發(fā)展對人的一生有著重大的影響。它決定著一個人生命的價值與意義，靈魂的安寧與歸宿，社會的安定與發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀決定著他們對生命的認(rèn)識和思考、對生活的態(tài)度和看法，對精神信仰的關(guān)注和追求，因此，要塑造當(dāng)代大學(xué)生健全的人格、有意義的生命、有價值的人生、有信仰的靈魂，必須重視當(dāng)代大學(xué)生價值觀的教育與發(fā)展，必須致力于塑造、重構(gòu)和優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生的價值觀。價值觀對當(dāng)代大學(xué)生的影響作用時刻體現(xiàn)在大學(xué)生個體的成長與發(fā)展之中。時代在不斷地發(fā)展變化，世界在不斷地發(fā)展變化，社會在不斷地發(fā)展變化，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀也需要隨著時代和社會的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的教育和塑造，要根據(jù)時代特點、世界形勢、社會現(xiàn)實、個體特征等來選擇取舍和實施堅持。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的教育和塑造任重道遠(yuǎn)，是一項重大而長期的任務(wù)，需要在實踐中不斷嘗試和創(chuàng)新。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值觀重構(gòu)的研究，作為一個具有重大意義的理論課題必須長期堅持、繼續(xù)深入開展下去，不僅因為它可以豐富和完善價值觀研究的理論體系，更重要的是，我們期望當(dāng)代大學(xué)生正確理解生命的價值和人生的意義，成為道德高尚和信仰堅定的構(gòu)建和諧社會的社會主義建設(shè)者，期望我們的國家和民族更加繁榮昌盛。參考文獻(xiàn): 1 (2). (社會科學(xué)版).2005(6).(06).197 5 當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀與教育研究[D].東北師范大學(xué)，20070501 6 [J]. (3).2326 7 [D]. 8 [J].(4).65 9 ［J］.（4）.9192 10 [J].(12).34 11 陳偉，羅仲尤．社會主義核心價值觀與大學(xué)思想政治教育[N]．(7)第二篇：當(dāng)代大學(xué)生價值觀淺談當(dāng)代大學(xué)生價值觀大學(xué)生，長期以來就是社會上的一個特殊群體，大學(xué)時期是學(xué)生由學(xué)校走向社會的過渡時期，大學(xué)是一個半校園化半社會化的環(huán)境。在大學(xué)時期，大學(xué)生能夠及時樹立正確的人生價值觀和決定今后的人生去向，這不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的發(fā)展而且關(guān)系到國家未來的發(fā)展。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們在思想、道德、心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，由于社會經(jīng)驗還不豐富，思想還不夠成熟，都還存在明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。隨著學(xué)識的積累，我們這群大學(xué)生也遇到了當(dāng)代大學(xué)生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業(yè)壓力。大學(xué)，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學(xué)蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。所以，大學(xué)生決定價值取向刻不容緩。現(xiàn)在大學(xué)生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學(xué)生以后的發(fā)展。隨著改革開放程度的日益加深，受多元思想文化的影響，大學(xué)生的價值觀念有了很大的改變。金錢萬能論和貪圖享受成為許多學(xué)生的通病。網(wǎng)絡(luò)曰：“寧愿躲在寶馬車?yán)锟奁膊辉敢怛T著自行車微笑”；托杰弗遜有言：理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。在當(dāng)代許多大學(xué)生眼里認(rèn)為“讀萬卷書不如腰纏萬貫”。大學(xué)學(xué)習(xí)更多地是60分萬歲和所謂的學(xué)習(xí)無用論。一詞學(xué)習(xí)簡而言之一個字“混”。而學(xué)校這樣如此純潔的地方也成為了婚姻介紹所和時尚的T臺。對于某些大學(xué)生的價值誤區(qū)基本可以歸結(jié)為以下幾點：（1）、金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，一心只為掙大錢而忽視學(xué)業(yè)，甚至于唯利是圖，忘記了“君子愛財，取之有道”，鋌而走險走上了犯罪的道路。就拿大學(xué)生做兼職一事來說。適當(dāng)?shù)募媛毣顒硬粌H讓我們體會到錢來之不易的重要性，而且鍛煉我們的人際交往能力，拓寬知識面。但是有些人卻將其視為高于學(xué)業(yè)的主業(yè)，學(xué)習(xí)反而成為了副業(yè)。大學(xué)文憑也成為謀取金錢的跳板。（2）、享樂至上。在2010年中國婦女網(wǎng)上廣東曾發(fā)布《女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書》中明確指出貪圖享樂成為當(dāng)代大學(xué)生的主要價值誤區(qū)。正所謂“人生在世，吃喝二字”。作為一名大學(xué)生我在這一點也算深有體會?，F(xiàn)在的大學(xué)男生DOTA、女友基本可以覆蓋其全部生活；化妝品、靚衣、男友也基本結(jié)束了大學(xué)女生的青春生涯。（3）、功利至上與個人至上。許多大學(xué)生說話辦事以個人利益為出發(fā)點，帶有強烈的實用主義色彩。比如在入黨問題上，加入中國共產(chǎn)黨本來是一件要求積極進(jìn)步的事情，卻變成了他們?nèi)蘸髶駱I(yè)競爭的籌碼。這種帶有功能性的選擇令人堪憂。我們只有勇敢的面對以上大學(xué)生存在的問題，我們才能實現(xiàn)我們自己的價值，才不會為我們的青春蒙上一層陰霾。針對這些問題我們可以從兩方面考慮，即所謂的學(xué)校教育和大學(xué)生自我正確價值觀的培養(yǎng)。對于學(xué)校來說，第一，學(xué)校應(yīng)該加強大學(xué)生人生價值觀教育,堅持個人價值與社會價值的統(tǒng)一。社會存在決定社會意識，大學(xué)生價值觀的變化是市場經(jīng)濟(jì)體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素，也有消極因素。但是我們應(yīng)該明確，只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展；第二，加強大學(xué)生的技能教育。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，技能是人們安身立命和得以成功的最基本的工具，沒有一技之長，任何人都不可能獲得生活與事業(yè)的成功；第三，培育大學(xué)生素質(zhì)教育是尤為重要的一個環(huán)節(jié)，在現(xiàn)代社會，道德素養(yǎng)在社會的個領(lǐng)域運用人才方面都發(fā)揮著不可忽視的作用，在社會主義制度的發(fā)展下的中國需要的就是具有高素質(zhì)、高教育德才兼?zhèn)涞娜瞬?。對于我們來說，首先，我們要樹立正確的人生觀。每一個人都想創(chuàng)造一個有價值的人生，也正是因為如此，人生最值得回味的地方并不是在功名成就之時，而往往是在人生的十字路口，面對人生的困境如何選擇時，才是對我們最大的考驗。困難和挫折原本是一塊試金石，測試著人生意志的硬度。因此，遭遇坎坷時，悲觀失望，隨波逐流，都不可??；只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。其次我們要知道如何實現(xiàn)自己的人生價值。大學(xué)生們要明白怎樣去‘奉獻(xiàn)’，有人認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏責(zé)任感，沒有集體觀念，很少有奉獻(xiàn)精神，其實，他們完全不了解當(dāng)代大學(xué)生。青年人大都滿懷報國激情和人生理想，在這一群體中弘揚奉獻(xiàn)精神，其實特別容易引起共鳴，但前提應(yīng)該是方法得當(dāng)、形式務(wù)實?，F(xiàn) 在的年輕人對唱高調(diào)、說空話特別反感，形式主義的“奉獻(xiàn)”是不可能引起他們共鳴的。每個大學(xué)生必須明白，不是每一個人都能成為科學(xué)家，科學(xué)家、文學(xué)家等等大名鼎鼎的人，不是每個人都能成為太陽星星月亮，那么不能發(fā)巨大光亮的人，可不可以心里想著‘只做一支蠟燭也好’，照亮身邊的一圈人，照亮身邊這個社會的角落？我認(rèn)為這樣就是一個非常非常遠(yuǎn)大的志向。再者，勇于創(chuàng)新，積極實踐。大學(xué)里，我們不僅要學(xué)好自己的專業(yè)課程，此外，我們也要勇于創(chuàng)新，在自己的專業(yè)方向深入研究，我們要敢于大膽的提出問題，敢于深入的研究問，這樣才能在自己原有的基礎(chǔ)上有所提高，有所建樹。大學(xué)生的我們除了在學(xué)校學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)專業(yè)課程外，實踐也是一個非常重要的環(huán)節(jié)。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此對我們而言，利用自己的業(yè)余時間，如寒暑假、大的幾個傳統(tǒng)佳節(jié)到社會上找點兼職做，這樣也對自己今后畢業(yè)走上工作崗位無論是在人際交往、個人能力、語言表達(dá)等方面都有一定的好處。目前的就業(yè)形勢一年比一年嚴(yán)峻，企事業(yè)單位對人才的要求也越來越嚴(yán)格，我們