【文章內(nèi)容簡介】 唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，、成功的關(guān)鍵是機遇，:低頭奮斗疑無路，仰望機遇又一村！2戰(zhàn)場上只有當機立斷才能取得勝利，正所謂：機不可失，時不再來。難道在最佳時機被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優(yōu)柔寡斷、錯失良機而自責嗎？2有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因為他們能夠掌握市場經(jīng)濟的精髓，在紛繁復雜的市場中搶抓機遇。試問：不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？2.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用？ 在曹操進攻荊州的時候，劉備孫權(quán)兩家結(jié)成了抗曹聯(lián)盟。孫權(quán)大將周瑜十分嫉妒劉備軍師諸葛亮的才能，想把他置于死地。他讓諸葛亮十天之內(nèi)造出十萬支箭，并立下軍令狀，若誤期造不出便以軍法從事。諸葛亮巧妙地利用長江的大霧，在夜里用數(shù)十只綁滿稻草人的船只在曹營前擊鼓吶喊。曹軍用箭射擊，結(jié)果全都射在稻草人身上，諸葛亮不費吹灰之力便得箭十多萬支。（如果不靠運氣，諸葛亮早死了）2沒了機遇去奮斗，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標，,但他只是助推器,、“機遇屬于每一個有準備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機遇。難道你們不認為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費更多的機遇嗎？所以，機遇很重要,抓住機遇然后去奮斗＝成功！（江海成功法則）2正方：對方辯友舉的這個例子，請問對方辯友，他們成才了嗎？對方說舟舟從白癡變?yōu)樘觳?，對方說是靠環(huán)境造成的，不對，是靠醫(yī)學，醫(yī)學也是靠個人的奮斗啊。反方：舟舟通過醫(yī)學治療他康復了嗎？白癡還是白癡。為什么他成為音樂上有天賦的人，是因為他從小到大受音樂熏陶，這個環(huán)境很重要。2反方：的確，如果沒有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說明它是必要的，但現(xiàn)在我們是談?wù)摵握卟攀顷P(guān)鍵，請對方回答我方提出的問題，奧運會對運動員來說，是不是機遇，關(guān)鍵不關(guān)鍵？正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說過，她平時怎么訓練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場外呀！正方可能的反駁點問題二：1。以彩票中獎為代表的無才有遇《正面的》解決辦法A 我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，決非一時的投機行為，B 請問對方辯友，這是一種普遍性嗎，請別以篇概全呀C 投機行為本是一種不真確的價值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無才有遇《反面的》解決辦法：A 這是一種違反原則的機遇，這是國家明令禁止的，請問對方辯友，提這樣的違背社會發(fā)展潮流的事例有何意義B 我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎C 請問對方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應(yīng)擁有上進的精神，難道上進的精神不就是一種精神才能嗎問題三：對方把機遇說成成功的最后一步，也是最關(guān)鍵一步解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個餅才會吃飽，那么第三個餅就是最后一步，難道就是最關(guān)鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個關(guān)鍵的第三個餅，何必吃前兩個浪費精力呀問題四：如果對方把才能定義為基礎(chǔ)，解決方法：A 那么我們從推出的機遇就是關(guān)鍵和內(nèi)外因關(guān)系的矛盾去反駁B 請對方對基礎(chǔ)和關(guān)鍵定義，應(yīng)用詞海對關(guān)鍵的定義問題五：對方說才能可以去培養(yǎng)，而相對的，作為可變的機遇，真是因為他的不可控性使它成為關(guān)鍵 解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦問題六：萬事具備，只欠東風等類似問題 解決辦法：A 如果沒有才能，就算刮十二級臺風也沒有用呀B 如果不在具體的事例中，東風也可指才能，若機遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風嗎C 我們并沒有否定機遇的重要性呀，東風這一機遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的問題七：如果對方提出一些無賴而毫無意義的觀點解決辦法：對方辯友，辯論的目的是為了對社會作一個正確的價值引導，而不是逞一時的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問題八：對待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機遇導致成功的事例解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個定律，這正說明，機遇是很多的嘛，而把握機遇的才能才是最重要的繞開對方問題的方法：D 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)E 海爾集團成功的事例，在與其他集團機遇同等的條件下，*才能取勝F 加入WTO后，機遇越來越多了，挑戰(zhàn)越來越激烈，如何在更好的把握機遇的同時迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關(guān)鍵G 條條大路通羅馬呀，機遇多多呀，難道因為一個沒把握住，人生永遠是黑暗？四辯小結(jié)的確，奮斗使你的人生波瀾變得壯闊，使你的人生大廈變得宏偉。然而機遇更是能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，更有助于你實現(xiàn)人生價值！下面，我將對我方觀點作如下總結(jié)：第一，只有認識到人生路上機遇比奮斗更重要，才能把握住轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇。從出生到死亡，從機遇出現(xiàn)到悄然逝去，從把握機遇到成就輝煌，所有的日子都不過是白駒過隙的一瞬，而人生，本來就是一本太過倉促的書，這種倉促又怎能同漫長的奮斗相適應(yīng)呢？！重視好短暫的機遇才對得起倉促的人生，才對得起匆匆紅塵走一遭！奮斗不過能使人生之路呈現(xiàn)出“細草微風岸，危墻獨夜洲”，而唯有機遇，才能使人生變得“星垂平野闊，月涌大江流”！第二，只有認識到人生路上機遇比奮斗更重要，才能體會到辯題對我們大學生的現(xiàn)實意義。對于實現(xiàn)人生價值，如果讓奮斗來“一肩擔盡古今愁”的話，那必然導致抑郁的人生將是“不盡長江滾滾流”！比較人生路上機遇與奮斗誰更重要，對此要有一個價值判斷，那就是以人生價值的實現(xiàn)為歸宿，用機遇來修復那由奮斗帶來的飽經(jīng)磨難的身軀，使我們大學生的人生搏擊出奪目的光彩！這，才能告慰成千上萬長眠于地下的那些懷才不遇者屈死的靈魂；這，才能啟示將衍繼人類文明火種的子孫后代！第三，只有認識到人生路上機遇比奮斗更重要，才能意識到我們應(yīng)該何去何從。盤古開天辟地，女媧煉石補天。一個偉大的民族已經(jīng)長河泛舟五千年，在每個人的人生路上，在每個人的腦海中，奮斗的觀念根深蒂固。從頭懸梁到錐刺股，從臥薪嘗膽到破釜沉舟，從有志者事竟成到苦心人天不負，中國人，向來不缺奮斗。那我們?nèi)笔裁?？是那種把握機遇的觀念！正是美國人把握住了科技革命帶給他們的機遇，一個個的人生，一次次的機遇，一步步的發(fā)展，鑄造了今日的美利堅！而這，又豈是鐵杵磨針能磨出來的？我們又磨出了什么？岳武穆奮斗一生，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，卻沒有實現(xiàn)畢生志向，取代機遇的是那無情的十二道金牌。缺少機遇的岳飛只得發(fā)出那凄涼的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？”機遇在實現(xiàn)人生價值上的更關(guān)鍵作用正是防止那一江清水變的滿江紅！缺少機遇，已經(jīng)是本該豐富多彩的人生之路變得“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，難道還要讓奮斗這個“孤舟蓑笠翁”來“獨釣寒江雪”嗎？！綜上所述，我方堅持認為，事業(yè)成功機遇比奮斗更重要。抓住機遇，加快發(fā)展，是我們當前的主要任務(wù)?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機遇、乘勢而上的喜悅，也有錯失機遇、落于人后的遺憾,值得我們認真反思。這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那么多的機遇，我們本可以也應(yīng)當發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機遇。這幾步如果走好了，機遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當前，我國加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開始；國家正在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機遇，也是我們實現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。過去我們之所以錯失了一些機遇，有的是因為觀念陳舊，思想保守，有的是因為敏感性不夠，沒有意識到機遇的存在，但更多的恐怕還是因為看到了機遇，卻沒有去把握。這個問題要是不解決，抓住機遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話。總之，機不可失，時不我待。面對著新的難得的發(fā)展機遇，我們沒有理由也沒有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住了機遇，加快了發(fā)展，我們沒有遺憾，我們無愧于子孫后代！反方四辯：大家好！在激烈的自由辯論之后，首先，請允許我為大家指出對方的幾個錯誤：1）片面強調(diào)個人的主觀愿望所能發(fā)揮的作用，以一種不切實際的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的思維對待今天的辯題；2）簡單地以“內(nèi)因決定外因”的邏輯來解釋辯題，而我方早已指出：個人對成才道路、發(fā)展方式的選擇，本身就是客觀環(huán)境作用于個人的結(jié)果，所以，對方強調(diào)的內(nèi)因并不是邏輯意義上的“原因”，它本身只是一個“結(jié)果”；3）片面理解“良好的環(huán)境”，對當今社會提供給年青人的各種制度和機遇避而不談；4）局限于微觀層面的分析，拒絕解釋當今社會重視人才培養(yǎng)制度、人力資源配置制度的意義所在?？偠灾瑢Ψ綗o限夸大了自我奮斗的作用，刻意縮小良好機會和境遇的內(nèi)涵，以這樣的出發(fā)點展開辯論，怎能得出正確的結(jié)論呢？接下來，讓我們一起站在社會發(fā)展、民族復興的高度，來討論一下良好環(huán)境對青年成才所起到的關(guān)鍵作用。文革之后，百廢待興，剛剛復出的小平同志就立即拍板，決定恢復廢棄多年的高考制度，這一舉措，讓多少青年人重新看到了成才的希望？又讓多少青年人重新樹立了成才的信心？面對東西部的發(fā)展差距，在黨和政府的扶持下，希望工程又在1989年適時推出，據(jù)統(tǒng)計，在6年時間里，僅上海一個城市的捐款就興建了700多所學校，讓超過4萬名失學兒童重新走入課堂。步入21世紀，高等教育改革的力度驟然加大，不斷整合教育資源、提高民辦教育的地位、重金聘請境外的優(yōu)秀教師，這一切都是為了什么？對于無書可讀的青少年，你讓他怎么自我奮斗？如果成才的關(guān)鍵真的在于自我奮斗，為什么我們的口號是“再窮不能窮教育、再苦不能苦孩子”？面對中外人才培養(yǎng)環(huán)境的巨大差距，為什么對待教育界，我們再也不談“艱苦奮斗、自力更生”？其次，從經(jīng)濟發(fā)展的角度，我們懇請大家和我們一起思索：引入風險投資制度、建立人才配置市場、設(shè)立社會實踐基地、成立就業(yè)和創(chuàng)業(yè)指導機構(gòu)的意義是什么？用數(shù)據(jù)來說話：上海市高校就業(yè)指導中心成立10年以來，已經(jīng)為數(shù)以萬計的外地優(yōu)秀青年落戶上海找到了婆家；國務(wù)院扶持的青年創(chuàng)業(yè)投資項目基金，在短短2年內(nèi)，成功扶持了11家創(chuàng)業(yè)企業(yè)上市，公司市值累計增長1000倍；為了減少家庭的后顧之憂，多家保險公司推出了面向青少年的“創(chuàng)業(yè)保險”，使得青少年能夠及時第一筆啟動資金。請問：落戶上海、風險投資、就業(yè)指導、社會保險，哪一種制度能離得開社會環(huán)境的支持，又有哪一種是可以通過自我奮斗得以實現(xiàn)的呢？最后，讓我們正視今天辯題的意義所在：青年興則國興，青年強則國強，祖國的富強、民族的復興離不開優(yōu)秀的青年，而青年人的成才，同樣離不開祖國和社會提供的良好環(huán)境。請問，對比三十年前的中國，如果沒有依法治國的方略，我們在座各位的自我奮斗能不能體現(xiàn)出應(yīng)有的社會價值？一言以蔽之，青年人的成長，與祖國的發(fā)展同呼吸、共命運。正如小平同志高瞻遠矚的那樣，只有經(jīng)濟發(fā)展了，社會環(huán)境改善了，那些走出國門的海外學子才會紛紛歸來，在良好的環(huán)境中發(fā)揮所長。所以，我們應(yīng)該認清這一社會發(fā)展的規(guī)定，大膽的說出：青年人的成才離不開良好的環(huán)境，正所謂：“社會興，則青年亦興；祖國強，則青年亦強”！第二篇：事業(yè)成功,機遇比奮斗更重要__辯論賽，無論是樹立目標還是實現(xiàn)目標都需要一個好的境遇即機遇。他貫穿了成功的全部過程，機遇具有偶然性、客觀性和意識性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是是指機遇通常出現(xiàn)在人民有意識有目的預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數(shù)載，短則稍縱即逝。可見機遇是成功的關(guān)鍵。因為他是一切其他因素產(chǎn)生效應(yīng)的前提，如果沒有機遇，縱使你有才華也不會有展現(xiàn)才華的舞臺。常言道，人生的得失關(guān)鍵在于機遇的得失。快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝，所臨到眾人的在乎當時的機遇首先，實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛。機遇無處不在，只是你看不看得見而已。其次，實力是抓住機遇的雙手。抓住機遇必須依靠實力，有很多人，他們的身邊并不缺少機遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因為他們在實力上低人一等。再次，有實力的人不僅善于把握機遇而且善于創(chuàng)造機遇。當他們自身實力累積到一定程度的時候，機遇就會自動登門拜訪。攻辯環(huán)節(jié)正方二辯：既然你們的觀點是事例是成功的關(guān)鍵，那么當一個人出生的時候，他是否具備實力？反方二辯：不具備，但是同樣的，他出生時不知道什么是機遇，他也不具備機遇。正方二辯：一個人成功之后是否就具備了你們所說的實力？反方二辯：如果是真正的成功，他是具備實力的。正方二辯：那么在請問，現(xiàn)在大森林里的猩猩和人猿是否還具備演變?yōu)槿说哪芰Γ糠捶蕉q：最初參加比賽時有 6 支隊伍，我們面對同樣的機遇，為什么現(xiàn)在只剩下我們兩支隊伍爭奪冠軍呢？反方二辯：愛迪生經(jīng)過一千多次實驗終于找到了鎢做燈絲，請問這是他的實力還是機遇偶然的眷顧呢？正方三辯：請問現(xiàn)在有很多大學生所學非所用，但是他們在新的崗位上取得了一次又一次的成功，為什么？正方三辯：請問牛頓為什么能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律？反方三辯：對方辯友在立論時并沒有清楚自己的概念，現(xiàn)在請你明確的告訴我們，什么是關(guān)鍵？反方三辯：請問只有機遇會不會成功？只有實力會不會成功？（二者的答案顯然都是否定的）既然只有機遇或只有實力都不能成功，你如何能證明機遇是成功的關(guān)鍵呢？ 反方三辯：再請問對方辯友今天你為什么能夠站在這里展示你過人的口才呢？正方二辯：首先是有機遇，有了辯論賽，我才能展示自己。反方三辯：也是就對方辯友承認了必須現(xiàn)有過人的口才了，那么再請問，蘇格拉底一生從為參加過任何形