【文章內(nèi)容簡介】 俺，俺跑到楚國、燕國去，天下之大，還怕沒人識馬用馬啊。大家熟知的乒壇名將鄧亞萍，她個矮臂短，一般人認(rèn)為她“不是打乒乓球的料”，國家隊開始時不選她，機遇并不青瞇她。鄧亞萍以百倍的努力，練就一套“快靈狠”的絕技，打敗了國內(nèi)外所有的對手，使得機遇終于向她敞開了大門，她打出一個乒乓球壇的“鄧亞萍時代”來。真正的強者，往往是可以把機遇爭取過來的。一個人努力奮斗，才能形成較高的素質(zhì)和能力，才能在機遇到來的時候抓住機遇，才能在失去一次機遇之后，積極迎接和奮斗爭取新的機遇，直到成功。8斗好比是一部自己的車,雖然有點慢,雖然很快,但車的主人會擇日收回,“慧眼識機遇,妙手抓機遇.”....機遇只能錦上添花,你只有去種地才能養(yǎng)活自己看你怎么奮斗 11機遇是留給有準(zhǔn)備的人,而奮斗是為迎接機遇而作的準(zhǔn)備，他之所以留名千載是因為他有寫詩的才能，還是他被人記住的機遇好呢？13會都是給有準(zhǔn)備的人,這是上司讓大家好好工作,編輯出來看似合情理的,而不是塌實滴等待, 14那你只有東風(fēng)又有什么用呀？你也知道萬事具備在前呀15機遇如同獵物，奮斗如同尋找獵物，或磨礪捕獵技能的過程，其理也如一個老農(nóng)辛辛苦苦種出了莊稼，地主卻說，莊稼不重要，種莊稼的技能才重要一樣的令人寒心了。地主甚至說什么，有了種莊稼的技能，一生可衣食無憂了，而莊稼吃完了也就沒了，靠不住。剝削階級從價值層面鼓勵人們熱愛勞動，可見價值層面的有些東西是不靠譜的，在事實層面也是非務(wù)實的。..奮斗可以創(chuàng)造機遇17在機遇的詞性上曲解了~~機遇既然帶有這個 遇 字，證明具有偶然性而不是普遍性~帶有 機 字有說明了其不確定性~試問如何將目的依靠在既不確定，還帶有偶然性的客觀條件上呢？？18我們所擁有的一切都是機遇，社會大環(huán)境中“機遇”對每個人都是平等的，卻不是每個人都能成功的，區(qū)別在哪里？“奮斗”不同！“機遇”當(dāng)前，不是每個人都能抓住，為什么？各人能力不同。能力從哪里來？之前不斷“奮斗”積累的哦！19 老師們，同學(xué)們，大家好！今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。所謂人生，是指人的一生。機遇一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時機、有利的機會。而奮斗是指為了達(dá)到目的而努力。然后，我們來比較一下兩者在人生中的作用。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬有引力定律。這是機遇嗎？是，這是機遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個人能抓住這個機遇呢？牛頓曾經(jīng)說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界?！彼?，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機遇。居里和居里夫人也沒有那么好的機遇，沒人主動為他們提供人力、物力、財力。他們依靠一些簡陋的設(shè)備。我方并不否認(rèn)機遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機遇的奮斗。機遇只是為一個準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。其次，我方認(rèn)為，一個好的人生不一定要有一份成功的事業(yè)。人生路上，更為重要的是精神世界的充實和幸福，而不是物質(zhì)財富的富有。文強有機遇嗎？當(dāng)然有文強遇到了與他同鄉(xiāng)的上司，所以他的官場生涯才得以平步青云。可是問強卻沒有繼續(xù)奮斗，而是濫用手中的職權(quán)為自己謀利。我們暫且不看文強后來的落馬，從文強落馬前的淫亂無度可以看出他的精神世界其實是極為空虛的，一個空虛的人生難道是一個好的人生嗎？冰心曾經(jīng)說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！倍n愈也告誡世人“機遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上?！睓C遇對事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。綜上所述，我方認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！20?改?今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。所謂人生，是指人的一生。機遇一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時機、有利的機會。而奮斗是指為了達(dá)到目的而努力。我方之所以堅持人生道路上奮斗更重要，理由有三：第一，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機遇。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬有引力定律。這是機遇嗎？是，這是機遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個人能抓住這個機遇呢？牛頓曾經(jīng)說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界。而這個巨人的肩膀，就是奮斗。第二，機遇總是垂青于準(zhǔn)備好的人。十七世紀(jì)法國著名思想家、數(shù)學(xué)家笛卡爾曾如此說過。而準(zhǔn)備，則是需要不斷的努力，奮斗。第三，愛迪生曾經(jīng)說過，天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。天才在這里就是一個成功的人生，而汗水的話，就是我們所說的奮斗，靈感則就是機遇。那么奮斗重要還是機遇重要，就和百分之九十九大還是百分之一大一樣顯而易見了。冰心曾經(jīng)說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！倍n愈也告誡世人“機遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上?！睓C遇對事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。我方并不否認(rèn)機遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機遇的奮斗。我們需要的，永遠(yuǎn)是腳踏實地勤勤懇懇的走好自己的每一步路。要知道，天道酬勤。綜上所述，我方堅持認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！機遇1辯陳述詞：主席、評委、對方辯友： 大家好！剛才，對方辯友反復(fù)強調(diào)，個人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機會，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說外部機遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來風(fēng)，下面我將從事實角度出發(fā)進一步論證我方觀點：一、外部機遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當(dāng)前我們的國家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟進一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因為社會為我們提供了展示自身才華的舞臺，進而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？二、盡管我們強調(diào)機遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個人能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機遇，說機遇是關(guān)鍵，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗告訴我們抓住機遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會遺棄的危險，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個健全人的能力，可就是因為錯過了3——6歲智力開發(fā)最好的機遇，直至死亡仍不能成為一個真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因為錯過了工業(yè)革命的黃金機遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？人的成才脫離不了社會提供的外部機遇，人的成才之路本身就象一個又一個機遇串聯(lián)而成的完美電路，機遇就是這個完美電路上的一個個開關(guān)，哪里一個環(huán)節(jié)的開路，都會影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國家正處于一個高速發(fā)展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！辯詞1：機遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。在這個社會里面有機會一般都會有一定的成功，這一點是無可否認(rèn)的，無論有沒有才能只要有機會都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證了一句話：機會是要自己創(chuàng)造的，也就是說你有才能，這個才能要發(fā)揮出來才是才能，不然還是無才，因為不知道你有沒有才能，因為在沒有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機遇。辯詞2：抓住機遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機遇、乘勢而上的喜悅，也有錯失機遇、落于人后的遺憾,值得我們認(rèn)真反思。這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那么多的機遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機遇。這幾步如果走好了，機遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開始；國家正在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機遇，也是我們實現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。過去我們之所以錯失了一些機遇，有的是因為觀念陳舊，思想保守，有的是因為敏感性不夠，沒有意識到機遇的存在，但更多的恐怕還是因為看到了機遇，卻沒有去把握。這個問題要是不解決，抓住機遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話?？傊瑱C不可失，時不我待。面對著新的難得的發(fā)展機遇，我們沒有理由也沒有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住了機遇，加快了發(fā)展，我們沒有遺憾，我們無愧于子孫后代！辯詞3：機遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環(huán)境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關(guān)鍵。辯詞4：我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機遇。我們一路努力,為了等待機遇。我們一路執(zhí)著,一個人有一個人的需要。一個集體有一個集體的榮譽。一個國家有一個國家的取舍。而每個成功都離不開機遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,?是一個完美電路中的開關(guān),接通它就意味著一種成功,而開關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機遇才是成功的關(guān)鍵！古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機遇！成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說成功的關(guān)健是機遇，好的機遇才能產(chǎn)生成功，而沒有機遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？古往今來很多富于成就的人無不是在機遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風(fēng)，再一次說明沒有機遇，那么事情只能功敗垂成了！至于一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機遇才真正有助于成功的實現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個人的能力，如果存在，那么證明機遇才是成功的關(guān)鍵。攻辯目標(biāo)具有確定性而機遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機遇引導(dǎo)我們實現(xiàn)目標(biāo)嗎？①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會。這不就很好地證明了機遇的重要性嗎？應(yīng)對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。因為在這場辯論賽中，只有經(jīng)過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請對方辯友不要忽略了一點“我方在尋找這機遇的同時也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機遇，這難道就不能證明奮斗比機遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機遇的重要性嗎？應(yīng)對：對方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過程中抓住機遇靠奮斗抓住機遇而不是等待機遇的光臨。機遇不等于把握機遇，把握機遇還需靠我們自己的努力。③對方辯友機遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機遇比奮斗更重要嗎？應(yīng)對：對方辯友機遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？對方辯友連機遇有好壞之分都不知道就在這里跟我們談機遇比奮斗更重要?？尚α?！難道壞的機遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機遇是唯一的路徑，如果沒有機遇無論你怎么奮斗也無濟于事。應(yīng)對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機遇的到來才能取得成功呢？對方辯友回答：是。應(yīng)對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機遇更重要。⑤何謂機遇？《辭海》里有這樣的解釋：機遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機會。應(yīng)對：對方辯友突破有好有壞呀，機遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。機不可失失不再來。應(yīng)對：對方辯友指出了機遇稍縱即逝的特點，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機遇，這不就很好地證明了奮斗比機遇更重要嗎？ 請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？應(yīng)對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊憽Ｋ^“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。例子：巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明