【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 .《積雨輞川莊作》王維 字摩詰 詩佛 王右丞15.《新城道中》蘇軾字子瞻 “三蘇“蘇洵 蘇軾 蘇轍 北宋詩壇最有成就詩人16.《揚(yáng)州慢》姜夔 字堯章 白石道人17.《長(zhǎng)相思》納蘭性德 原名成德 字容若 號(hào)楞伽山人 “白描” 18.《李憑箜篌引》李賀 字長(zhǎng)吉 詩鬼19.《虞美人》李煜 字重光史稱南唐后主20.《蘇幕遮》周邦彥 字美成 清真居士 “詞中老杜” “詞中之冠” 21.《燕歌行》高適 字達(dá)夫 字仲武22.《登柳州城樓寄漳汀封連四州》柳宗元 字子厚 史稱柳河?xùn)| 柳柳州 23.《菩薩蠻》溫庭筠 原名岐 字飛卿 “溫八叉”花間詞人鼻祖 與李商隱齊名“溫李” 24.《般涉調(diào) 哨遍 高祖還鄉(xiāng)》睢景臣 一作舜臣 字景賢《屈原投江》《牡丹記》《千里投人》詩歌發(fā)展概述 26.《詩》是中國最早的詩歌總集，共有詩歌305首 從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分 《風(fēng)》又稱《國風(fēng)》，一共有15組，稱為十五國風(fēng)，是出自各地的民歌?！堆拧范酁橘F族祭祀之詩歌，《頌》則為宗廟祭祀之詩歌，漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大規(guī)模的專署?！渡闲啊贰赌吧仙！贰犊兹笘|南飛》漢末五言詩大興 晉代后稱漢末五言詩為古詩28.《古詩十九首》最早收錄于南朝梁蕭統(tǒng)所編《文選》之內(nèi)。古詩十九首奠定了五言詩的基礎(chǔ)，可以說代表了漢文人五言詩的最高成就 （曹操、曹植、曹丕）（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨 ：代表作家：阮籍、嵇康 ：左思： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派《歸園田居》《飲酒》《雜詩》）謝（謝靈運(yùn) ：開創(chuàng)了山水詩派）《木蘭詩》（代表了北朝民歌的最高成就），與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。：代表詩人：鮑照、謝朓“永明體”、庚信南北朝詩歌藝術(shù)集大成者 、沈詮期、宋之問促成了近體律詩的定型 ：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風(fēng)。《登幽州臺(tái)歌》 《春江花月夜》“孤篇橫絕” 詩仙:（李白）、詩圣（杜甫）：王（王維）、孟（孟浩然）：高適、岑參、李頎、王昌齡 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪）（元稹、白居易——詩歌的風(fēng)格特征：語言平易直白），語言平易，以為深遠(yuǎn)。（人稱“詩鬼”——詩歌的風(fēng)格特征： 詩境詭譎） 小李杜：李商隱（律絕）、杜牧（七絕）溫庭筠（綺才艷骨）“以詩為詞”詞體革新家“無言不可入，無事不可言”“江西詩派” 楊萬里 “誠齋體” 重活法陸游為南宋詩壇盟主 文人詞溫庭筠 韋莊為首南唐代表作家馮延巳、李璟、李煜 元明清——小令，也叫“葉兒”，是元散曲中的一種，是單支的曲子。前期作家主要有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等 后期代表作家主要有張久可、喬吉、睢景臣等，古體詩宗漢魏兩晉，近體詩宗唐，只有楊維楨能開宗立派，以樂府詩和竹枝詞聞名，詞藻華麗、奇特險(xiǎn)怪，人稱“鐵崖體”。、何景明等人 后七子時(shí)期代表人物是李攀龍、王世貞等人 散文57.《過小孤山大孤山》 陸游日記體游記《入蜀記》58.《庖丁解?！非f子《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作戰(zhàn)國蒙人道家59.《項(xiàng)羽之死》司馬遷 西漢 字子長(zhǎng) 《史記》紀(jì)傳體通史 60.《阿房宮賦》杜牧駢體文 字牧之 借古諷今61.《方山子傳》蘇軾《大鐵錘傳》魏禧 字冰叔 62.《六國論》蘇洵字明允 號(hào)蘇老泉63.《伶官傳序》歐陽修 字永叔 號(hào)醉翁 六一居士 編寫兩部史書《新五代史》《新唐書》64.《祭十二朗文》韓愈字退之 古文運(yùn)動(dòng)65.《文與可畫筼筜谷偃竹記》蘇軾文與可 即文同 字與可 開創(chuàng)“湖州竹派” 66.《獄中雜記》方苞 字鳳九 號(hào)靈皋 桐城派創(chuàng)始人 因《南山集》案受牽連 67.《陶庵夢(mèng)憶序》張岱 字宗子，號(hào)陶庵68.《種樹郭橐駝傳》寓言體柳宗元 與韓愈領(lǐng)導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大69.《子路（姓仲，名由）、曾皙（名點(diǎn)）、冉有（名求，字子有）、公西華（姓公西，名赤，字子華）侍坐》《論語》70.《春夜宴從弟桃花園序》李白71.《項(xiàng)脊軒志》歸有光項(xiàng)脊軒，歸有光書齋名 字熙甫 號(hào)震川 世稱震川先生 明代古文家72.《游沙湖》蘇軾《苦齋記》劉基 封誠意伯 謚文成 苦齋是章溢的書室名 藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括：② 達(dá)方式 ：記敘、描寫、抒情、議論、說明。②表現(xiàn)手法 ：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見大、開門見山。③修辭 ：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問、反問、引用、反語、反復(fù)。散 文 發(fā) 展 概 述 朝代體例 代表作家作品 主要風(fēng)格特色商周記言史料匯編 《尚書》古樸艱澀，語言帶有感情色彩先 秦 說理 ︵諸子散文︶ 《老子》語錄體散文 《論語》精煉簡(jiǎn)潔，含意深刻對(duì)話式論辯著作 《孟子》言辭雄辯，用語警辟，比喻精當(dāng)，說理透徹《莊子》創(chuàng)造確切生動(dòng)的寓言故事《墨子》富于邏輯性，議論透徹，行文流暢《荀子》樸實(shí)深厚，說理透辟，取譬精審《韓非子》嚴(yán)峻峭刻，深抉隱微記事 編年體《春秋》大事記編年體左丘明 《左氏春秋》《左傳》《春秋左氏傳》敘事富于戲劇性，情節(jié)緊湊，戰(zhàn)事描寫尤為出色，語言精煉、富于形象。國別體 《國語》國別體 《戰(zhàn)國策》長(zhǎng)于說事，善用比喻，人物形象塑造極為生動(dòng)。漢 代 史傳文 紀(jì)傳體通史 司馬遷《史記》 班固《漢書》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法政論文賈誼《過秦論》善用比喻，語言富于形象性晁錯(cuò)《論貴粟疏》王充《論衡》賦 大賦枚乘《七發(fā)》司馬相如《上林》《子虛》揚(yáng)雄《甘泉》《河?xùn)|》《長(zhǎng)楊》《羽獵》大賦大都以問答為骨架，鋪陳名物、排比詞藻、好用古文奇字和雙聲疊韻詞，鋪陳多用整齊對(duì)稱的韻語，敘述多用散文句。京都賦班固《兩都賦》張衡《二京賦》 左思《三都賦》小賦張衡《歸田賦》蔡邕《述行賦》 趙一《刺世疾邪賦》禰衡《鸚鵡賦》 以抒情為主，往往帶有尖銳的批判性魏晉南北朝 魏曹植《與楊德祖書》曹丕《與吳質(zhì)書》 向清俊脫俗方向發(fā)展東晉王羲之《蘭亭集序》陶淵明《桃花源記》 疏爽自然，情味雋永南朝宋劉義慶《世說新語》 語言精煉含蓄，雋永傳神北朝酈道元《水經(jīng)注》顏之推《顏氏家訓(xùn)》 風(fēng)格平易近人 魏 晉 南 北 朝駢 文 鮑照講究對(duì)偶、聲律和藻飾之美孔稚圭《北山移文》陶弘景《與謝中書書》用筆簡(jiǎn)淡，有一種高雅的趣味丘遲《與陳伯之書》 委婉曲折，收縱自如吳均《與朱思元書》辭賦王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》 庾信《哀江南賦》唐 古 文 韓愈雄偉深厚，氣勢(shì)磅礴，汪洋縱恣，曲折自如柳宗元《永州八記》析理透辟，清雋卓絕，以精密見長(zhǎng)北 宋歐陽修《醉翁亭記》重風(fēng)神，綿邈，有跌宕唱嘆的韻致蘇軾《赤壁賦》 豪放自然，多姿多彩曾鞏《墨池記》 委曲周詳，完整嚴(yán)謹(jǐn) 王安石《游褒禪山記》 識(shí)見高超，挺拔勁峭蘇洵《六國論》 縱橫馳驟蘇轍《黃州快哉亭記》 汪洋醇厚明 初短篇寓言劉基《賣柑者言》諷元末官僚“金玉其外，敗絮其中”宋濂《送東陽馬生序》《秦士錄》 簡(jiǎn)練典雅中復(fù)古運(yùn)動(dòng)李夢(mèng)陽、何景明為首的“前七子” 李攀龍、王世貞為代表的“后七子”歸有光等“唐宋派”晚 小 品 散 文“公安派”代表“三袁”提出“性靈說” 袁宗道、袁宏道、袁中道沖破傳統(tǒng)古文的陳規(guī)舊律，自然流露個(gè)性，語言不事雕琢。鐘惺、譚元春為代表的“竟陵派”張岱《西湖七月半》《湖心亭看雪》 語言清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取明末 清初侯方域《李姬傳》 突出愛國主義思想歸莊《送顧寧人北游序》 清 桐 城 派方苞《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》 義法劉大櫆神、氣、音節(jié)姚鼐《登泰山記》 義理、考據(jù)、文章龔自珍《病梅館記》新文體梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f》提出“文界革命”創(chuàng)立“新文體”73.《莊子》自稱多“謬悠之論，荒唐之言，無端崖之辭” 魯迅評(píng)《莊子》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子，莫能先也。” 《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》75.《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”魯迅稱“史家之絕唱，無韻之離騷”76.《左傳》被推為先秦散文“敘事之最” 《七發(fā)》是漢賦正式形成的第一篇作品 《世說新語》“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動(dòng)”它是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)81.“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、王安石、三蘇、歐陽修、曾鞏《滕王閣序》與駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》并稱駢文中雙壁 ，提倡秦漢散文“古文運(yùn)動(dòng)”韓愈《師說》說理 對(duì)話問答體《進(jìn)學(xué)解》《送窮文》 托物寓意《雜說四》傳記文《張中丞傳后序》“雄深雅健，似司馬子長(zhǎng)”柳宗元長(zhǎng)篇論文《封建論》批判“不肖居上，賢者居下”傳記文《捕蛇者說》《段太尉逸事狀》寓言諷刺小品《三戒》山水游記《永州八記》 李商隱為代表的駢體文占優(yōu)勢(shì)，宋初形成“西昆體”“文壇盟主”宋代散文文風(fēng)創(chuàng)立者 議論文《朋黨論》《與高司諫書》是古文的實(shí)際功用與藝術(shù)價(jià)值有機(jī)結(jié)合的典范 序論文《五代史 伶官傳序》南宋李漆稱“此老文字，遇感慨處便精神” 駢散相間《豐樂亭記》《醉翁亭記》散文《秋聲賦》 被南宋葉適稱之“古今議論之杰” 議論文《文與可畫筼筜谷偃竹記》《石鐘山記》亭臺(tái)記《喜雨亭記》 雜文《記承天寺夜游》賦 《赤壁賦》第四篇：中國古代詩歌散文欣賞《中國古代詩歌散文欣賞詩歌之部第二單元》一、研究主題：借助聯(lián)想和想象置身詩境解讀文學(xué)作品,特別是具有跳躍性的詩歌,需要充分展開聯(lián)想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調(diào)。正如蘇聯(lián)作家別林斯基所說：“在文學(xué)中，尤其在詩中，想象是主要的活動(dòng)力量。”的確，想象能突破時(shí)空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿。在古典詩詞的教學(xué)中，教師只有努力啟發(fā)學(xué)生展開想象，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與討論，使學(xué)生從被動(dòng)接受的束縛中解脫出來，自覺學(xué)習(xí)，讓學(xué)生身、心一同參與到古詩詞的鑒賞來，把詩中的意境轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩詞中作者的感情，達(dá)到與之共鳴，并轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學(xué)生把握一首詩的主旨，也能使他們舉一反三，培養(yǎng)他們自學(xué)古詩的能力。二、研究重點(diǎn)：如何借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌三、研究難點(diǎn)：借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌的方法四、預(yù)設(shè)課時(shí)：3課時(shí)五、設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究的步驟和方法第一課教學(xué)內(nèi)容：舉例明確什么是聯(lián)想和想象。借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，感受聯(lián)想和想象在詩歌鑒賞中的重要作用。借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，明確聯(lián)想想象的基本方法。參考資料（一）：想象在古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用以字解詩。古人對(duì)詩詞的用字極為講究，往往要反復(fù)推敲后完成，所以古詩詞的語言大多十分精練，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，從而去體會(huì)詩詞的妙處。李白的詩《夜宿山寺》中有一關(guān)鍵的字“摘”。提問：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學(xué)生展開想象，聯(lián)系全詩就能明白：那是因?yàn)槿苏镜酶撸瓷剿轮?。山寺真有如此高嗎？顯然不會(huì)，由此學(xué)生自然能理解詩人那夸張的筆調(diào)。再如《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩的難點(diǎn)，也是理解作者感情的關(guān)鍵。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想象，一步一步逼進(jìn)主旨，化難為易。提問：（1）五月份中哪些花會(huì)開放？梅花是在什么時(shí)候凋謝的？誰都知道，梅花謝落時(shí)間應(yīng)在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現(xiàn)象。（3）為何會(huì)出現(xiàn)此種反?，F(xiàn)狀？聯(lián)系《竇娥冤》的內(nèi)容，這種現(xiàn)象是有悖常理的，詩人以此種反?，F(xiàn)象來說明自己遭受奇冤。至此，詩人的那種憤懣之情就不難理解了。以畫解詩。心理學(xué)家曾作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學(xué)生要多獲25%的信息④。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點(diǎn)，教師如能合理加以利用，引導(dǎo)學(xué)生由此展開理想，就能使學(xué)生從整體上去理解古詩詞。如于謙的《石灰吟》，學(xué)生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì)，但這并非詩人的意在，它還有更深的意隱藏在詩面的背后，這時(shí)就可利用插圖引導(dǎo)學(xué)生加以想象：“畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們?cè)诟墒裁?？?jī)烧哂泻温?lián)系？”學(xué)生通過想象就能明白：詩人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會(huì)到此詩中詩人以石灰自喻，立志報(bào)國，死而后已的思想感情。利用插圖，學(xué)生全面把握了詩的主旨，難怪有的老師說：“插圖是學(xué)生理解課文的金鑰匙?！币援嫿庠姷牧硪环N方法是讓學(xué)生在初步了解詩詞大意后，根據(jù)自己對(duì)詩的理解，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來加深他們對(duì)古詩詞的更深的理解，同時(shí)提高他們對(duì)美的感受能力。如楊萬里的《小池》，細(xì)流、樹蔭、小荷、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機(jī)盎然的畫面。學(xué)生饒有趣味地對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)作，這本身是一種審美的過程，同時(shí)在美麗的風(fēng)光中不難體會(huì)到詩人的熱愛之情。學(xué)生在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)過程中輕松把握了主旨，提高了他們學(xué)習(xí)詩歌的興趣，發(fā)揮了他們的主體作用。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩歌一起伴隨。以導(dǎo)解詩。它是指教師在講解詩歌時(shí)先介紹與作者有關(guān)的背景知識(shí)，讓學(xué)生賞析詩歌時(shí)聯(lián)系背景展開想象，最后理解詩意，把握詩心。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用了浪漫手法，虛擬了一個(gè)美妙的仙境，學(xué)生通過教師關(guān)于詩人人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介紹展開對(duì)比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達(dá)了詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由的渴望。試想，如果沒有背景的介紹，學(xué)生就不能展開想象，只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。以詩解詩。不同時(shí)期的詩人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學(xué)古詩詞時(shí)如果能把學(xué)過的詩與新詩對(duì)比講解，讓學(xué)生在對(duì)比中展開想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，我就引