【文章內(nèi)容簡介】 料與中心之間的橋梁。四句活層次清晰，籠括全篇，堪稱讀后感開篇的經(jīng)典，它就明顯有《六國論》首段的影子。再笨一點的，先讓他背出來再說 ??總之，只要我們老師多動腦子，肯定可以找到許多路子。（六）第六單元：“文無定格，貴在鮮活”（體會散文的靈活性和趣味性）散文在我國，與詩歌同樣歷史悠久，樣式多樣，風格眾多，寫作手法更是屢翻屢新。就筆法而言，前人就有“對偶” “借影”“寫照”“進步”“虛托”“巧避”等說，李白的《春夜宴從弟桃花園序》屬于“曠達”一類，《種樹郭橐駝傳》則是帶有寓言性質(zhì)的“無中生有”一類，樹立這一形象明理以托諷，《侍坐章》“一字立骨”，《苦齋記》“就題字生情”，《游沙湖》“奇異”，《項脊軒志》則為“感慨”不一而足。從體裁上看，有傳、語錄、序、志等樣式。記人記事、抒情、議論、描寫都有，既有散體，也有駢體。就內(nèi)容而言,有的重形象美和文辭美；有的側(cè)重于情；有的側(cè)重于理；有的則情理兼用，互相滲透；有的則是表現(xiàn)一種趣味。文雖短小而情味雋永，形式新穎生動，不拘一格，貼近生活，富有情趣的篇目，值得反復研讀品味。前面已經(jīng)學習了從“創(chuàng)造形象、詩文有別”（理解散文的形象性）、“散而不亂、氣脈中貫”（把握散文的邏輯性和抒情性）兩方面把握古代散文的方法。本單元鑒賞角度是 “文無 10 定格、貴在鮮活”，目的是引導學生把握散文的靈活性和趣味性這些特點，同時也利用這一點來培養(yǎng)學生對古代經(jīng)典作品的興趣，提高學生的語文素養(yǎng)。編寫者的意圖是想將古代散文相對集中編排，有助于學生通過學習來認識散文的文體特征，這樣能夠從大處抓住與散文文體本質(zhì)屬性有關(guān)的主要之點，避免過繁過細，有助于初學者掌握運用。（韓大勝）三、對教材內(nèi)容調(diào)整的想法，意在“拋磚引玉”一是選擇——從各單元（專題）中選擇最經(jīng)典或最具學習價值的篇目；二是選擇后重組——打破原來單元或?qū)ｎ}的安排，選擇相關(guān)篇目自組單元或?qū)ｎ}，可以選擇后重組來教學。選擇相關(guān)詩文，組成如下單元：一是按照 文學史線索 來安排——“先秦詩文”“漢魏兩晉南北朝詩文”“唐宋詩文”“元明清詩文”，一是按照 寫作要素 來安排——“立意篇”“形象篇”“意境篇”“手法篇”“語言篇”，把詩文合在一起，再把鑒賞方法揉進去來教學。教學中，可以根據(jù)單元教學的安排補充進自己喜愛的名篇或者你認為比教材中的選文更為經(jīng)典的名篇。第二篇：中國古代詩歌散文欣賞《中國古代詩歌散文欣賞詩歌之部第二單元》一、研究主題：借助聯(lián)想和想象置身詩境解讀文學作品,特別是具有跳躍性的詩歌,需要充分展開聯(lián)想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調(diào)。正如蘇聯(lián)作家別林斯基所說：“在文學中，尤其在詩中，想象是主要的活動力量?！钡拇_，想象能突破時空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿。在古典詩詞的教學中，教師只有努力啟發(fā)學生展開想象，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，鼓勵學生大膽參與討論，使學生從被動接受的束縛中解脫出來，自覺學習，讓學生身、心一同參與到古詩詞的鑒賞來，把詩中的意境轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩詞中作者的感情，達到與之共鳴，并轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學生把握一首詩的主旨，也能使他們舉一反三，培養(yǎng)他們自學古詩的能力。二、研究重點：如何借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌三、研究難點：借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌的方法四、預設課時：3課時五、設計指導學生進行專題研究的步驟和方法第一課教學內(nèi)容：舉例明確什么是聯(lián)想和想象。借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，感受聯(lián)想和想象在詩歌鑒賞中的重要作用。借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，明確聯(lián)想想象的基本方法。參考資料（一）：想象在古詩詞教學中的運用以字解詩。古人對詩詞的用字極為講究，往往要反復推敲后完成，所以古詩詞的語言大多十分精練，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學中要引導學生進行想象，從而去體會詩詞的妙處。李白的詩《夜宿山寺》中有一關(guān)鍵的字“摘”。提問：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學生展開想象，聯(lián)系全詩就能明白：那是因為人站得高，即山寺之高。山寺真有如此高嗎？顯然不會，由此學生自然能理解詩人那夸張的筆調(diào)。再如《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩的難點，也是理解作者感情的關(guān)鍵。教師可引導學生進行擴展性想象，一步一步逼進主旨，化難為易。提問：（1）五月份中哪些花會開放？梅花是在什么時候凋謝的？誰都知道，梅花謝落時間應在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現(xiàn)象。（3）為何會出現(xiàn)此種反?，F(xiàn)狀？聯(lián)系《竇娥冤》的內(nèi)容，這種現(xiàn)象是有悖常理的，詩人以此種反?，F(xiàn)象來說明自己遭受奇冤。至此，詩人的那種憤懣之情就不難理解了。以畫解詩。心理學家曾作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學習配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學生要多獲25%的信息④。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點，教師如能合理加以利用，引導學生由此展開理想，就能使學生從整體上去理解古詩詞。如于謙的《石灰吟》，學生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì)，但這并非詩人的意在，它還有更深的意隱藏在詩面的背后，這時就可利用插圖引導學生加以想象：“畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們在干什么？兩者有何聯(lián)系？”學生通過想象就能明白：詩人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會到此詩中詩人以石灰自喻，立志報國，死而后已的思想感情。利用插圖，學生全面把握了詩的主旨，難怪有的老師說：“插圖是學生理解課文的金鑰匙?！币援嫿庠姷牧硪环N方法是讓學生在初步了解詩詞大意后，根據(jù)自己對詩的理解，引導學生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來加深他們對古詩詞的更深的理解，同時提高他們對美的感受能力。如楊萬里的《小池》，細流、樹蔭、小荷、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機盎然的畫面。學生饒有趣味地對它進行創(chuàng)作，這本身是一種審美的過程，同時在美麗的風光中不難體會到詩人的熱愛之情。學生在生動活潑的學習過程中輕松把握了主旨，提高了他們學習詩歌的興趣，發(fā)揮了他們的主體作用。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩歌一起伴隨。以導解詩。它是指教師在講解詩歌時先介紹與作者有關(guān)的背景知識，讓學生賞析詩歌時聯(lián)系背景展開想象，最后理解詩意，把握詩心。如李白的《夢游天姥吟留別》運用了浪漫手法，虛擬了一個美妙的仙境，學生通過教師關(guān)于詩人人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)實的介紹展開對比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿，對自由的渴望。試想，如果沒有背景的介紹，學生就不能展開想象，只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。以詩解詩。不同時期的詩人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學古詩詞時如果能把學過的詩與新詩對比講解，讓學生在對比中展開想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時，我就引導學生聯(lián)系他的另一首詩《春望》，在對比中啟發(fā)學生想象兩首詩中詩人的不同形象。在想象中學生不難體會到詩人在經(jīng)歷了徹骨的悲痛后，意外聽到喜訊時的那種情不自禁，淚流滿面，喜極而泣的感情。由看到國家衰敗的悲到聽到收復河山的喜，學生想象出詩人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩人那種憂國憂民的思想感情了。以讀解詩。這里的讀決不是那種漫無目的，有口無心的瞎讀，它含有反復誦讀，潛心涵詠的意思。教師要引導學生慢慢地讀，細細地吟誦。如此反反復復，次數(shù)多了就自然能引發(fā)學生的想象，使他們頭腦中的意象不斷豐富，從而悟出詩意。李白的《靜夜思》明白如話，同時也能激起學生的無限遐想。教師只要讓學生反復誦讀，在誦讀中展開想象，體會詩歌的意境，去感悟詩人的思鄉(xiāng)之情。此時教師任何自謂精妙的講解都是多余的。除此之處，教師還可以以寫解詩（讓學生運用想象擴寫詩歌，進而把握詩歌內(nèi)容），以演解詩（通過學生創(chuàng)造性的表演來領(lǐng)悟詩歌主旨）等。參考資料（二）：一、看題目，猜內(nèi)容導入新課后，要求學生看著課題，展開聯(lián)想和想象，大膽推測詩歌內(nèi)容。例如學習《天上的街市》，教師板書課題后，要求學生結(jié)合平時所見街市景象，聯(lián)系有關(guān)神話、傳說，想象天上的街市會是怎樣的景象？有學生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩仙李白手執(zhí)酒杯，口吟“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，在天街散步。學《觀滄?！?，則要求學生聯(lián)系自己已有的知識經(jīng)驗,想象海上的壯闊景象。這樣,新課伊始,便引導學生煽動聯(lián)想和想象的翅膀,為新舊知識搭起了橋梁,、畫面再現(xiàn)法詩歌具有形象性,解讀詩歌就須依據(jù)詩句特定的語言文字符號,進行再造想象,從而在腦海再現(xiàn)詩歌的意象。在教《漁歌子》、《江南春》一類畫面性強的寫景作品時，我引導學生展開聯(lián)想和想象，要求他們在大腦熒光屏上再現(xiàn)有關(guān)詩句所描繪的畫面，并試用語言表述出來，有時還要求他們?yōu)樵娕洚?，將語言形象轉(zhuǎn)化為視覺形象。這樣，學生在聯(lián)想想象過程中,漸漸進入了詩歌描繪的境界中,既初步理解了詩句,又鍛煉了口頭表達能力，還發(fā)展了特長，有利于提高學生的綜合素質(zhì)。三、添枝加葉法精煉含蓄、跳躍性強是詩歌的另一個重要特點，“詩人只能提出幾個要點,其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”(吳世祖語)?；诖?在敘事詩的教學中，有意設計練習，要求學生為情節(jié)添加細節(jié),使故事情節(jié)更具體、更完整。如在《石壕吏》的教學法中，引導學生想象石壕吏的外貌、動作、神態(tài)、語言，想象婦人的衣著、動作、表情、語言，設想他們對話時的場景。這樣，不但拓展了學生的想象空間，也加深了其對課文的理解。四、改寫、續(xù)寫、嘗試寫詩法可讓學生充分發(fā)揮想象，將抒情詩改寫為抒情散文，敘事詩改寫為故事或劇本。筆者曾讓學生將《送元二使安西》、《塘湖春行》改寫為抒情散文，將《賣碳翁》《木蘭辭》改為故事，將《石壕吏》改為劇本，或以《碳被搶后》、《石壕吏續(xù)》為題續(xù)寫記敘文，都取得了較好的效果。還可以鼓勵學生嘗試寫詩。如常棟同學以《平行線》為題,寫道：命運/開了個不小的玩笑/讓我們有緣相識/卻無緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福/給白鴿/傳告/語言雖稚嫩了點兒,但畢竟有點詩的味道/不乏詩的靈光。五、假設情境法教完一首詩歌后，往往設計，假如你是詩人，處在當時情境中，會怎么想，怎么做的思考題，引導學生聯(lián)想、想象。比如，學完《賣碳翁》，要求學生設想：假如你是白居易，目睹了賣碳老人的不幸遭遇，你會怎么想，怎么做？這種開放式的思考題，既能使學生更深入的理解詩歌主旨,又能培養(yǎng)學生的聯(lián)想想象力，激活其創(chuàng)新思維能力。另外，在指導朗讀中,我借鑒 寧鴻彬 老師的做法,要求學生口中念, 耳朵聽,眼睛看,腦子里面想畫面,不但訓練了聯(lián)想想象力,而且有效的提高了記憶效率,培養(yǎng)了語感。有時還為詩歌配上音樂，在配樂朗誦中使詩歌形象與音樂形象相互補充，進一步豐富學生想象的空間,增強記憶的效果。參考資料（三）一、渲染意境，古詩換新顏古詩詞的美在于凝練和模糊。其優(yōu)美的意境往往只有通過讀者的想象才會領(lǐng)略，若用白話直解詩意則會蕩然無存。因此，對于寫景狀物類的古詩，讓學生在通讀理解的基礎上抓住重點詞語，通過想象來描繪渲染出詩句的意境，是融理解、想象、表達和創(chuàng)造于一體的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！痹娭械摹皻堦枴泵總€語 文 老師都會解釋為“落日余暉”而學生合理想象夕陽映照下江面的秀麗景色，以《秀麗的江景》、《江面殘照》或《暮江夕照》為題，加以想象把詩景詩境描繪下來，比按句子翻譯《暮江吟》來得更有意思吧！二、聯(lián)想補白，妙筆繪彩章葉圣陶 先生曾說：“古詩教學的目標是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力?！蓖诰蛟娋浯嬖诘穆?lián)系，啟迪學生展開聯(lián)想，補其空白，究其意淵，以擴寫法培養(yǎng)學生的想象能力，學生的豐富的想象能力又為提高寫作水平提供了契機。如《村居》“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！?很優(yōu)美的詩境，也留有許多的藝術(shù)空白，給人以回味。教師引導學生通過想象來補充詩中的“空白”。描繪草長鶯飛柳醉春煙的春景，充實古詩中的春景自不待言。而那“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”的情景，若能聯(lián)想補白，該是何等景致?。∪鐑和W早歸的歡喜勁兒，步履輕快，可能在回家的路上就三五成群地討論起了回家后的安排，語言和動作就成了此時作文的聯(lián)想補白點；回到家急急地拿出紙鳶趕到草地，想象兒童放紙鳶時的神情和動作吧：有的踮著腳尖，高舉紙鳶，迎著風，等待著放飛的一刻，他們的神情認真又歡悅；有的孩子拿著線軸，一手隨著風向手捏棉線，做好了隨時拉著紙鳶憑飛借力的準備；想象紙鳶“一行飛在青云端”，想象著“紙花如雪滿天飛”，想象著“風箏吹落畫檐西”，而此時的兒童又會說些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣測著他們的心理，描繪出天真爛漫的情態(tài)??在教師的引導下，一個個兒童放風箏的形象就栩栩如生地展現(xiàn)出來，使想象者成了畫面中或事件中的旁觀者，身臨其境，真情實感，方能寫出具有活力的作文。用聯(lián)想補白法對敘事性古詩進行想象作文，猶如把學生帶到一棵冬天的樹前，想象春天來臨時枝繁葉茂的情景，給古詩聯(lián)想補白，就如同給冬天的樹添上一條條綠枝、一片片嫩葉。三、虛構(gòu)再造，細摩寫文章再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解詩意的前提下，抓住感受最深刻的一點或幾點借題發(fā)揮，重新立意，謀篇布局，進行虛構(gòu)的想象性作文。魯迅在《怎么寫》中曾言：創(chuàng)作即是他個人的造作，允許而且必然要有幻想與虛構(gòu)，不能要求象“新聞記事”那樣的“真實”。古詩的創(chuàng)作年代距離我們很遙遠，可是詩中的情、景、事、物卻是我們熟悉的。因此再造法既可以借古詩中的一點或幾點內(nèi)容進行借題發(fā)揮，也可抒發(fā)由古詩而感受到的激動人心的“心境”，既然是再造性的虛構(gòu)的想象作文，那么我們可以極逞“創(chuàng)意之才”，發(fā)揮強烈的想象力，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！敝饔^的思想感情、意志欲念，均可借助事物來暢想抒發(fā)，感受馳騁的想象所帶來的行文的無拘無束，并從中感受到一種語言的趣味，訓練學生虛構(gòu)的能力和想象的能力。崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！边@是一首情真意切的抒情詩。崔護考進士未中，清明節(jié)獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他。第二年清明節(jié)再來時，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風盛開。簡練的言辭構(gòu)勒出了簡單的情節(jié)，回旋著一種淡淡的惆悵。有位