【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 料與中心之間的橋梁。四句活層次清晰，籠括全篇，堪稱讀后感開篇的經(jīng)典，它就明顯有《六國(guó)論》首段的影子。再笨一點(diǎn)的，先讓他背出來再說 ??總之，只要我們老師多動(dòng)腦子，肯定可以找到許多路子。（六）第六單元：“文無定格，貴在鮮活”（體會(huì)散文的靈活性和趣味性）散文在我國(guó)，與詩(shī)歌同樣歷史悠久，樣式多樣，風(fēng)格眾多，寫作手法更是屢翻屢新。就筆法而言，前人就有“對(duì)偶” “借影”“寫照”“進(jìn)步”“虛托”“巧避”等說，李白的《春夜宴從弟桃花園序》屬于“曠達(dá)”一類，《種樹郭橐駝傳》則是帶有寓言性質(zhì)的“無中生有”一類，樹立這一形象明理以托諷，《侍坐章》“一字立骨”，《苦齋記》“就題字生情”，《游沙湖》“奇異”，《項(xiàng)脊軒志》則為“感慨”不一而足。從體裁上看，有傳、語(yǔ)錄、序、志等樣式。記人記事、抒情、議論、描寫都有，既有散體，也有駢體。就內(nèi)容而言,有的重形象美和文辭美；有的側(cè)重于情；有的側(cè)重于理；有的則情理兼用，互相滲透；有的則是表現(xiàn)一種趣味。文雖短小而情味雋永，形式新穎生動(dòng)，不拘一格，貼近生活，富有情趣的篇目，值得反復(fù)研讀品味。前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了從“創(chuàng)造形象、詩(shī)文有別”（理解散文的形象性）、“散而不亂、氣脈中貫”（把握散文的邏輯性和抒情性）兩方面把握古代散文的方法。本單元鑒賞角度是 “文無 10 定格、貴在鮮活”，目的是引導(dǎo)學(xué)生把握散文的靈活性和趣味性這些特點(diǎn)，同時(shí)也利用這一點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典作品的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。編寫者的意圖是想將古代散文相對(duì)集中編排，有助于學(xué)生通過學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)散文的文體特征，這樣能夠從大處抓住與散文文體本質(zhì)屬性有關(guān)的主要之點(diǎn)，避免過繁過細(xì)，有助于初學(xué)者掌握運(yùn)用。（韓大勝）三、對(duì)教材內(nèi)容調(diào)整的想法，意在“拋磚引玉”一是選擇——從各單元（專題）中選擇最經(jīng)典或最具學(xué)習(xí)價(jià)值的篇目；二是選擇后重組——打破原來單元或?qū)ｎ}的安排，選擇相關(guān)篇目自組單元或?qū)ｎ}，可以選擇后重組來教學(xué)。選擇相關(guān)詩(shī)文，組成如下單元：一是按照 文學(xué)史線索 來安排——“先秦詩(shī)文”“漢魏兩晉南北朝詩(shī)文”“唐宋詩(shī)文”“元明清詩(shī)文”，一是按照 寫作要素 來安排——“立意篇”“形象篇”“意境篇”“手法篇”“語(yǔ)言篇”，把詩(shī)文合在一起，再把鑒賞方法揉進(jìn)去來教學(xué)。教學(xué)中，可以根據(jù)單元教學(xué)的安排補(bǔ)充進(jìn)自己喜愛的名篇或者你認(rèn)為比教材中的選文更為經(jīng)典的名篇。第二篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞詩(shī)歌之部第二單元》一、研究主題：借助聯(lián)想和想象置身詩(shī)境解讀文學(xué)作品,特別是具有跳躍性的詩(shī)歌,需要充分展開聯(lián)想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調(diào)。正如蘇聯(lián)作家別林斯基所說：“在文學(xué)中，尤其在詩(shī)中，想象是主要的活動(dòng)力量?！钡拇_，想象能突破時(shí)空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿。在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，教師只有努力啟發(fā)學(xué)生展開想象，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與討論，使學(xué)生從被動(dòng)接受的束縛中解脫出來，自覺學(xué)習(xí)，讓學(xué)生身、心一同參與到古詩(shī)詞的鑒賞來，把詩(shī)中的意境轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩(shī)詞中作者的感情，達(dá)到與之共鳴，并轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學(xué)生把握一首詩(shī)的主旨，也能使他們舉一反三，培養(yǎng)他們自學(xué)古詩(shī)的能力。二、研究重點(diǎn)：如何借助聯(lián)想和想象鑒賞詩(shī)歌三、研究難點(diǎn)：借助聯(lián)想和想象鑒賞詩(shī)歌的方法四、預(yù)設(shè)課時(shí)：3課時(shí)五、設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究的步驟和方法第一課教學(xué)內(nèi)容：舉例明確什么是聯(lián)想和想象。借助回顧初中及高中必修模塊古典詩(shī)歌的詩(shī)境，感受聯(lián)想和想象在詩(shī)歌鑒賞中的重要作用。借助回顧初中及高中必修模塊古典詩(shī)歌的詩(shī)境，明確聯(lián)想想象的基本方法。參考資料（一）：想象在古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用以字解詩(shī)。古人對(duì)詩(shī)詞的用字極為講究，往往要反復(fù)推敲后完成，所以古詩(shī)詞的語(yǔ)言大多十分精練，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，從而去體會(huì)詩(shī)詞的妙處。李白的詩(shī)《夜宿山寺》中有一關(guān)鍵的字“摘”。提問：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學(xué)生展開想象，聯(lián)系全詩(shī)就能明白：那是因?yàn)槿苏镜酶?，即山寺之高。山寺真有如此高嗎？顯然不會(huì)，由此學(xué)生自然能理解詩(shī)人那夸張的筆調(diào)。再如《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩(shī)的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩(shī)的難點(diǎn)，也是理解作者感情的關(guān)鍵。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想象，一步一步逼進(jìn)主旨，化難為易。提問：（1）五月份中哪些花會(huì)開放？梅花是在什么時(shí)候凋謝的？誰都知道，梅花謝落時(shí)間應(yīng)在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現(xiàn)象。（3）為何會(huì)出現(xiàn)此種反常現(xiàn)狀？聯(lián)系《竇娥冤》的內(nèi)容，這種現(xiàn)象是有悖常理的，詩(shī)人以此種反常現(xiàn)象來說明自己遭受奇冤。至此，詩(shī)人的那種憤懣之情就不難理解了。以畫解詩(shī)。心理學(xué)家曾作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學(xué)生要多獲25%的信息④。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點(diǎn)，教師如能合理加以利用，引導(dǎo)學(xué)生由此展開理想，就能使學(xué)生從整體上去理解古詩(shī)詞。如于謙的《石灰吟》，學(xué)生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì)，但這并非詩(shī)人的意在，它還有更深的意隱藏在詩(shī)面的背后，這時(shí)就可利用插圖引導(dǎo)學(xué)生加以想象：“畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們?cè)诟墒裁?？?jī)烧哂泻温?lián)系？”學(xué)生通過想象就能明白：詩(shī)人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會(huì)到此詩(shī)中詩(shī)人以石灰自喻，立志報(bào)國(guó)，死而后已的思想感情。利用插圖，學(xué)生全面把握了詩(shī)的主旨，難怪有的老師說：“插圖是學(xué)生理解課文的金鑰匙?！币援嫿庠?shī)的另一種方法是讓學(xué)生在初步了解詩(shī)詞大意后，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來加深他們對(duì)古詩(shī)詞的更深的理解，同時(shí)提高他們對(duì)美的感受能力。如楊萬里的《小池》，細(xì)流、樹蔭、小荷、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機(jī)盎然的畫面。學(xué)生饒有趣味地對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)作，這本身是一種審美的過程，同時(shí)在美麗的風(fēng)光中不難體會(huì)到詩(shī)人的熱愛之情。學(xué)生在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)過程中輕松把握了主旨，提高了他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，發(fā)揮了他們的主體作用。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩(shī)歌一起伴隨。以導(dǎo)解詩(shī)。它是指教師在講解詩(shī)歌時(shí)先介紹與作者有關(guān)的背景知識(shí)，讓學(xué)生賞析詩(shī)歌時(shí)聯(lián)系背景展開想象，最后理解詩(shī)意，把握詩(shī)心。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用了浪漫手法，虛擬了一個(gè)美妙的仙境，學(xué)生通過教師關(guān)于詩(shī)人人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介紹展開對(duì)比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由的渴望。試想，如果沒有背景的介紹，學(xué)生就不能展開想象，只從字面上理解詩(shī)歌就很難把握主旨了。以詩(shī)解詩(shī)。不同時(shí)期的詩(shī)人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)如果能把學(xué)過的詩(shī)與新詩(shī)對(duì)比講解，讓學(xué)生在對(duì)比中展開想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他的另一首詩(shī)《春望》，在對(duì)比中啟發(fā)學(xué)生想象兩首詩(shī)中詩(shī)人的不同形象。在想象中學(xué)生不難體會(huì)到詩(shī)人在經(jīng)歷了徹骨的悲痛后，意外聽到喜訊時(shí)的那種情不自禁，淚流滿面，喜極而泣的感情。由看到國(guó)家衰敗的悲到聽到收復(fù)河山的喜，學(xué)生想象出詩(shī)人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的思想感情了。以讀解詩(shī)。這里的讀決不是那種漫無目的，有口無心的瞎讀，它含有反復(fù)誦讀，潛心涵詠的意思。教師要引導(dǎo)學(xué)生慢慢地讀，細(xì)細(xì)地吟誦。如此反反復(fù)復(fù)，次數(shù)多了就自然能引發(fā)學(xué)生的想象，使他們頭腦中的意象不斷豐富，從而悟出詩(shī)意。李白的《靜夜思》明白如話，同時(shí)也能激起學(xué)生的無限遐想。教師只要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中展開想象，體會(huì)詩(shī)歌的意境，去感悟詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)教師任何自謂精妙的講解都是多余的。除此之處，教師還可以以寫解詩(shī)（讓學(xué)生運(yùn)用想象擴(kuò)寫詩(shī)歌，進(jìn)而把握詩(shī)歌內(nèi)容），以演解詩(shī)（通過學(xué)生創(chuàng)造性的表演來領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨）等。參考資料（二）：一、看題目，猜內(nèi)容導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生看著課題，展開聯(lián)想和想象，大膽推測(cè)詩(shī)歌內(nèi)容。例如學(xué)習(xí)《天上的街市》，教師板書課題后，要求學(xué)生結(jié)合平時(shí)所見街市景象，聯(lián)系有關(guān)神話、傳說，想象天上的街市會(huì)是怎樣的景象？有學(xué)生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩(shī)仙李白手執(zhí)酒杯，口吟“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，在天街散步。學(xué)《觀滄?！罚瑒t要求學(xué)生聯(lián)系自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),想象海上的壯闊景象。這樣,新課伊始,便引導(dǎo)學(xué)生煽動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀,為新舊知識(shí)搭起了橋梁,、畫面再現(xiàn)法詩(shī)歌具有形象性,解讀詩(shī)歌就須依據(jù)詩(shī)句特定的語(yǔ)言文字符號(hào),進(jìn)行再造想象,從而在腦海再現(xiàn)詩(shī)歌的意象。在教《漁歌子》、《江南春》一類畫面性強(qiáng)的寫景作品時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，要求他們?cè)诖竽X熒光屏上再現(xiàn)有關(guān)詩(shī)句所描繪的畫面，并試用語(yǔ)言表述出來，有時(shí)還要求他們?yōu)樵?shī)配畫，將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)化為視覺形象。這樣，學(xué)生在聯(lián)想想象過程中,漸漸進(jìn)入了詩(shī)歌描繪的境界中,既初步理解了詩(shī)句,又鍛煉了口頭表達(dá)能力，還發(fā)展了特長(zhǎng)，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三、添枝加葉法精煉含蓄、跳躍性強(qiáng)是詩(shī)歌的另一個(gè)重要特點(diǎn)，“詩(shī)人只能提出幾個(gè)要點(diǎn),其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”(吳世祖語(yǔ))。基于此,在敘事詩(shī)的教學(xué)中，有意設(shè)計(jì)練習(xí)，要求學(xué)生為情節(jié)添加細(xì)節(jié),使故事情節(jié)更具體、更完整。如在《石壕吏》的教學(xué)法中，引導(dǎo)學(xué)生想象石壕吏的外貌、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，想象婦人的衣著、動(dòng)作、表情、語(yǔ)言，設(shè)想他們對(duì)話時(shí)的場(chǎng)景。這樣，不但拓展了學(xué)生的想象空間，也加深了其對(duì)課文的理解。四、改寫、續(xù)寫、嘗試寫詩(shī)法可讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，將抒情詩(shī)改寫為抒情散文，敘事詩(shī)改寫為故事或劇本。筆者曾讓學(xué)生將《送元二使安西》、《塘湖春行》改寫為抒情散文，將《賣碳翁》《木蘭辭》改為故事，將《石壕吏》改為劇本，或以《碳被搶后》、《石壕吏續(xù)》為題續(xù)寫記敘文，都取得了較好的效果。還可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試寫詩(shī)。如常棟同學(xué)以《平行線》為題,寫道：命運(yùn)/開了個(gè)不小的玩笑/讓我們有緣相識(shí)/卻無緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福/給白鴿/傳告/語(yǔ)言雖稚嫩了點(diǎn)兒,但畢竟有點(diǎn)詩(shī)的味道/不乏詩(shī)的靈光。五、假設(shè)情境法教完一首詩(shī)歌后，往往設(shè)計(jì)，假如你是詩(shī)人，處在當(dāng)時(shí)情境中，會(huì)怎么想，怎么做的思考題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象。比如，學(xué)完《賣碳翁》，要求學(xué)生設(shè)想：假如你是白居易，目睹了賣碳老人的不幸遭遇，你會(huì)怎么想，怎么做？這種開放式的思考題，既能使學(xué)生更深入的理解詩(shī)歌主旨,又能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象力，激活其創(chuàng)新思維能力。另外，在指導(dǎo)朗讀中,我借鑒 寧鴻彬 老師的做法,要求學(xué)生口中念, 耳朵聽,眼睛看,腦子里面想畫面,不但訓(xùn)練了聯(lián)想想象力,而且有效的提高了記憶效率,培養(yǎng)了語(yǔ)感。有時(shí)還為詩(shī)歌配上音樂，在配樂朗誦中使詩(shī)歌形象與音樂形象相互補(bǔ)充，進(jìn)一步豐富學(xué)生想象的空間,增強(qiáng)記憶的效果。參考資料（三）一、渲染意境，古詩(shī)換新顏古詩(shī)詞的美在于凝練和模糊。其優(yōu)美的意境往往只有通過讀者的想象才會(huì)領(lǐng)略，若用白話直解詩(shī)意則會(huì)蕩然無存。因此，對(duì)于寫景狀物類的古詩(shī)，讓學(xué)生在通讀理解的基礎(chǔ)上抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，通過想象來描繪渲染出詩(shī)句的意境，是融理解、想象、表達(dá)和創(chuàng)造于一體的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！痹?shī)中的“殘陽(yáng)”每個(gè)語(yǔ) 文 老師都會(huì)解釋為“落日余暉”而學(xué)生合理想象夕陽(yáng)映照下江面的秀麗景色，以《秀麗的江景》、《江面殘照》或《暮江夕照》為題，加以想象把詩(shī)景詩(shī)境描繪下來，比按句子翻譯《暮江吟》來得更有意思吧！二、聯(lián)想補(bǔ)白，妙筆繪彩章葉圣陶 先生曾說：“古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力?！蓖诰蛟?shī)句存在的聯(lián)系，啟迪學(xué)生展開聯(lián)想，補(bǔ)其空白，究其意淵，以擴(kuò)寫法培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的豐富的想象能力又為提高寫作水平提供了契機(jī)。如《村居》“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。” 很優(yōu)美的詩(shī)境，也留有許多的藝術(shù)空白，給人以回味。教師引導(dǎo)學(xué)生通過想象來補(bǔ)充詩(shī)中的“空白”。描繪草長(zhǎng)鶯飛柳醉春煙的春景，充實(shí)古詩(shī)中的春景自不待言。而那“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！钡那榫?，若能聯(lián)想補(bǔ)白，該是何等景致?。∪鐑和W(xué)早歸的歡喜勁兒，步履輕快，可能在回家的路上就三五成群地討論起了回家后的安排，語(yǔ)言和動(dòng)作就成了此時(shí)作文的聯(lián)想補(bǔ)白點(diǎn)；回到家急急地拿出紙鳶趕到草地，想象兒童放紙鳶時(shí)的神情和動(dòng)作吧：有的踮著腳尖，高舉紙鳶，迎著風(fēng)，等待著放飛的一刻，他們的神情認(rèn)真又歡悅；有的孩子拿著線軸，一手隨著風(fēng)向手捏棉線，做好了隨時(shí)拉著紙鳶憑飛借力的準(zhǔn)備；想象紙鳶“一行飛在青云端”，想象著“紙花如雪滿天飛”，想象著“風(fēng)箏吹落畫檐西”，而此時(shí)的兒童又會(huì)說些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣測(cè)著他們的心理，描繪出天真爛漫的情態(tài)??在教師的引導(dǎo)下，一個(gè)個(gè)兒童放風(fēng)箏的形象就栩栩如生地展現(xiàn)出來，使想象者成了畫面中或事件中的旁觀者，身臨其境，真情實(shí)感，方能寫出具有活力的作文。用聯(lián)想補(bǔ)白法對(duì)敘事性古詩(shī)進(jìn)行想象作文，猶如把學(xué)生帶到一棵冬天的樹前，想象春天來臨時(shí)枝繁葉茂的情景，給古詩(shī)聯(lián)想補(bǔ)白，就如同給冬天的樹添上一條條綠枝、一片片嫩葉。三、虛構(gòu)再造，細(xì)摩寫文章再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解詩(shī)意的前提下，抓住感受最深刻的一點(diǎn)或幾點(diǎn)借題發(fā)揮，重新立意，謀篇布局，進(jìn)行虛構(gòu)的想象性作文。魯迅在《怎么寫》中曾言：創(chuàng)作即是他個(gè)人的造作，允許而且必然要有幻想與虛構(gòu)，不能要求象“新聞?dòng)浭隆蹦菢拥摹罢鎸?shí)”。古詩(shī)的創(chuàng)作年代距離我們很遙遠(yuǎn)，可是詩(shī)中的情、景、事、物卻是我們熟悉的。因此再造法既可以借古詩(shī)中的一點(diǎn)或幾點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行借題發(fā)揮，也可抒發(fā)由古詩(shī)而感受到的激動(dòng)人心的“心境”，既然是再造性的虛構(gòu)的想象作文，那么我們可以極逞“創(chuàng)意之才”，發(fā)揮強(qiáng)烈的想象力，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！敝饔^的思想感情、意志欲念，均可借助事物來暢想抒發(fā)，感受馳騁的想象所帶來的行文的無拘無束，并從中感受到一種語(yǔ)言的趣味，訓(xùn)練學(xué)生虛構(gòu)的能力和想象的能力。崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”這是一首情真意切的抒情詩(shī)。崔護(hù)考進(jìn)士未中，清明節(jié)獨(dú)游長(zhǎng)安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他。第二年清明節(jié)再來時(shí)，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開。簡(jiǎn)練的言辭構(gòu)勒出了簡(jiǎn)單的情節(jié)，回旋著一種淡淡的惆悵。有位