【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 只有不斷提升自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。為此，我國(guó)企業(yè)除了要加快現(xiàn)代化制度建設(shè)和推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新外，還必須進(jìn)行管理創(chuàng)新，不斷提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平。管理是一門科學(xué)性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的學(xué)問，對(duì)這門學(xué)問的掌握，將使人受益無(wú)窮。不管什么人，只要存在于一定的社會(huì)或組織中，那么他不是管理者就是被管理者，或者兩者兼有。不論管理什么樣的組織或處于組織中的哪一個(gè)管理層次，必須要掌握這門學(xué)問，才能有效的開展管理活動(dòng)。管理學(xué)基礎(chǔ)這門課重點(diǎn)學(xué)習(xí)了管理的四大職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制。第三篇：電大本科【心理學(xué)】形成性考核冊(cè)作業(yè)答案(最新)【心理學(xué)】形成性考核冊(cè)答案 【心理學(xué)】形考作業(yè)一：填空題心理現(xiàn)象心理過程個(gè)性心理個(gè)性傾向個(gè)性心理客觀性原則 發(fā)展性原則觀察法實(shí)驗(yàn)法調(diào)查法測(cè)驗(yàn)法開始環(huán)節(jié)中間環(huán)節(jié)終末環(huán)節(jié)痕跡心理發(fā)展指向和集中適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng) 呼吸運(yùn)動(dòng)的變化1目的性意志性二、單選題ADACB三、簡(jiǎn)答題（只提供要點(diǎn)）心理學(xué)的基本任務(wù)是什么？答：(1)描述和闡明人的心理現(xiàn)象；（2）側(cè)量和預(yù)測(cè)人的心理現(xiàn)象；（3）理解和調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)。大腦的反射活動(dòng)包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？答：（1）開始環(huán)節(jié)；（2）中間環(huán)節(jié)；（3）終末環(huán)節(jié)。為什么說心里是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主要反映？答：（1）客觀現(xiàn)實(shí)是人的心理活動(dòng)的源泉；（2）社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)人的心理的制約作用；（3）人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀印象。人類意識(shí)的基本特征。答：（1）有意識(shí)性；（2）意識(shí)的能動(dòng)性；（3）意識(shí)的社會(huì)歷史性。什么是注意？注意與心理過程有什么關(guān)系？答： 注意——是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。關(guān)系：注意是一種大家較為熟悉的心理現(xiàn)象，是心理活動(dòng)的重要組成部分。但是，注意本身并不是一種獨(dú)立的心理過程，而是感覺、知覺、思維和想象等心理過程的一種共同過程。它總是和心理過程聯(lián)系著。影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件。答：（1）原來注意的強(qiáng)度；（2）新的注意對(duì)象的特點(diǎn)；（3）個(gè)體神經(jīng)過程的靈活性。四、論述題你是如何理解心理是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物？參見P30請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際分析一下自己的注意特征。參見P44【心理學(xué)】形考作業(yè)二：填空題感覺器官外部感覺內(nèi)部感覺整體反應(yīng)預(yù)定目的主動(dòng)的系統(tǒng)的人腦輸入編碼存貯提取編碼貯存暫時(shí)性永久性客觀事物概括性間接性1一般的本質(zhì)的1提出問題分析問題提出假設(shè)檢驗(yàn)假設(shè)1面部表情言語(yǔ)表情身段表情1渲染性1高級(jí)情感二、多項(xiàng)選擇題DABCDEABCABCABCDBCDAABCABCDE1BCD三、問答題（只提供要點(diǎn)）答：共同點(diǎn)——二者都是人腦對(duì)當(dāng)前客觀事物的反映，都是客觀事物直接作用于感覺器官時(shí)在人腦所產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)前事物的反映。感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺的基礎(chǔ)，而知覺則是感覺的深入和發(fā)展。相異處（區(qū)別）——二者是不同的心理過程；由感覺到知覺，其間要經(jīng)歷一個(gè)主觀選擇的過程，同時(shí)，人的態(tài)度和需要也會(huì)使知覺具有一定的傾向性；從二者的生理機(jī)制來看，感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果，而知覺則是多種分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。答：（1）有濃厚的觀察興趣；（2）有持久而穩(wěn)定的注意力；（3）要積極思維，抓住事物的主要特征；（4）要學(xué)會(huì)掌握觀察的方法和技能。答：保持：是信息在頭腦的編碼和貯存。遺忘：是信息提取不出來或提取錯(cuò)誤。艾賓浩斯的遺忘曲線；識(shí)記材料的數(shù)量對(duì)遺忘的影響；識(shí)記材料的性質(zhì)對(duì)遺忘的影響；學(xué)習(xí)程度對(duì)遺忘的影響。答：思維的兩個(gè)特征是概括性和間接性。概括性：指對(duì)同類事物的本質(zhì)屬性和事物之間規(guī)律性聯(lián)系的反映，它的特征表現(xiàn)為從大量個(gè)別的現(xiàn)象中概括一般的東西；從眾多本質(zhì)的、非本質(zhì)的特性中概括出本質(zhì)的特征；從許多外部聯(lián)系中概括出內(nèi)部的規(guī)律性聯(lián)系。間接性：指以過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介對(duì)客觀事物的反映。答：是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)。區(qū)別：情緒是指與生理需要相聯(lián)系的體驗(yàn)。情感是指與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的體驗(yàn)；在種系發(fā)生中，情緒發(fā)生早，是人與動(dòng)物所共有的，情感發(fā)生晚，是人類所特有的心理活動(dòng)，是在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的，具有社會(huì)歷史性；情緒具有較大的情景性和短暫性，情感則具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。聯(lián)系：二者密切聯(lián)系，都是對(duì)需要是否滿足所產(chǎn)生的體驗(yàn)，是同一類型的心理活動(dòng)。情緒是情感的外部表現(xiàn)；情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。答：道德感：是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自身或他人行為時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。形式：（1）直覺的情感體驗(yàn)；（2）與具體道德形象相聯(lián)系的情感體驗(yàn)；（3）意識(shí)到道德理論的情感體驗(yàn)。四、論述題答題要點(diǎn)：四個(gè)過程：提出問題、分析問題提出假設(shè)檢驗(yàn)假設(shè)解決因素：（1）理解問題解決的因素；（2）定勢(shì)的作用；（3）功能固著的作用；（4）遷移的作用。答題要點(diǎn)：什么是美感；美感的特征；美感的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！拘睦韺W(xué)】形考作業(yè)三：填空題簡(jiǎn)單的不隨意隨意明確的目的性果斷性生理和社會(huì)生理性需要社會(huì)性需要物質(zhì)需要精神需要勒溫行為的動(dòng)力基本需要心理需要自我實(shí)現(xiàn)的需要需要誘因成就動(dòng)機(jī)1個(gè)性心理特征1抽象智力具體智力社會(huì)智力1模仿1自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境1斯坦福——比奈智力測(cè)驗(yàn)韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)1個(gè)體心理活動(dòng)1膽汁質(zhì)多血質(zhì)粘液質(zhì)抑郁質(zhì)二、多選題ABCABCDBABCDACAABD三、簡(jiǎn)答題（只提供要點(diǎn)）答、意志是自覺地確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。特征：（1）意志行動(dòng)具有自覺的目的；（2）意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系；（3）意志行動(dòng)以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。答：（1）激發(fā)功能；（2）指向功能；（3）維持和調(diào)節(jié)功能。答：是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己所認(rèn)為重要的或是有價(jià)值的工作，去從事、去完成，追求成功并要求達(dá)到完美狀態(tài)的原因。成就動(dòng)機(jī)和一個(gè)人的抱負(fù)水平密切聯(lián)系著。成就動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都有重大作用。答：區(qū)別：（1）能力和知識(shí)屬于不同的范疇；（2）知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展并不是同步的；。聯(lián)系:一方面能力是在掌握知識(shí)過程中逐步發(fā)展起來的。另一方面掌握知識(shí)又是以一定的能力為前提。（1）斯皮爾曼的二因素論；（2）瑟斯頓的群因素論；（3）吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型；（4）阜南的智力層次結(jié)構(gòu)模型；（5）卡特爾的流體智力和晶體智力理論；（6）智力的三元結(jié)構(gòu)理論。要點(diǎn) ：（1）氣質(zhì)對(duì)智力活動(dòng)的影響；（2）氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義；（3）氣質(zhì)對(duì)職業(yè)選擇的意義。四、論述題答題要點(diǎn)：（1）什么是意志；（2）意志的四個(gè)品質(zhì)；（3）聯(lián)系自己的實(shí)際。答題要點(diǎn)：（1）介紹馬斯洛本人；（2）馬斯洛的需要理論；（3）聯(lián)系實(shí)際評(píng)述【心理學(xué)】形考作業(yè)四：填空題一個(gè)人的性格合金性格的各個(gè)不同方面同樣的性格特征不同的性格特征歌德心理過程行為表現(xiàn)他人的認(rèn)知人際關(guān)系人的行為的原因自我的認(rèn)知首因效應(yīng)近因效應(yīng)光環(huán)效應(yīng)信息性人際交往需要滿足性交往交談規(guī)則語(yǔ)義差別面部表情目光接觸人際距離1教育者被教育者1心理素質(zhì)心理發(fā)展心理反應(yīng)二、多選題CABCAABCDCABABCDEABCDABCD三、簡(jiǎn)述題要點(diǎn)。（1）親子關(guān)系的教育；（2）家庭結(jié)構(gòu)的教育；（3）家庭氣氛和父母榜樣；（4）出生順序；（5）獨(dú)生子女。要點(diǎn)：（1）社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)在性和外顯形；（2）社會(huì)心理的互動(dòng)性和沖擊性；（3）社會(huì)心理的實(shí)用性和迎合型。社會(huì)認(rèn)知是個(gè)人對(duì)他人的知覺或認(rèn)知，亦稱人際知覺或?qū)θ酥X。范圍很廣主要包括：對(duì)他人的認(rèn)知：表情的認(rèn)知、性格的認(rèn)知、人際關(guān)系的認(rèn)知。對(duì)人的行為原因的認(rèn)知。對(duì)自己的認(rèn)知。答：（1）在人際交往過程中，交往雙方都有各自的動(dòng)機(jī)、目的和立場(chǎng)，都設(shè)想和判斷自己發(fā)出的信息會(huì)得到什么樣的回答。（2）在人際交往過程中，交往雙方是借助語(yǔ)言和非語(yǔ)言兩類符號(hào)進(jìn)行的。（3）人際交往是一種動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，交往的雙方都處于不斷的相互作用中，刺激與反應(yīng)互為因果。（4）在人際交往過程中，交往的雙方不但應(yīng)具有相同的詞匯和語(yǔ)法體系，而且也要對(duì)語(yǔ)義有相同的理解。答：（1）個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境的適應(yīng)能力；（2）個(gè)體心理活動(dòng)的強(qiáng)度；（3）個(gè)體心理活動(dòng)的耐受力；（4）個(gè)體心理活動(dòng)的自控力；（5）個(gè)體心理活動(dòng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)性；（6）個(gè)體自我意識(shí)水平的高低；（7）個(gè)體心理活動(dòng)的周期節(jié)律性；（8）個(gè)體社會(huì)交往能力；（9）個(gè)體對(duì)暗示的接受能力；（10）個(gè)體心理健康能力水平。四、論述題（答題要點(diǎn)）答：（1）家庭在性格形成和發(fā)展中的作用；（2）學(xué)校在性格形成和發(fā)展中的作用；（3）職業(yè)在性格形成和發(fā)展中的作用；（4）主觀因素在性格形成和發(fā)展中的作用；（5）聯(lián)系實(shí)際舉例說明。答：人際關(guān)系的含義。影響的因素（1）個(gè)人的一般品質(zhì)（含十個(gè)方面）；（2）相似性因素；（3）需要的互補(bǔ)。聯(lián)系實(shí)際。二、名詞解釋（每題4分，共16分）：奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)的較高級(jí)類型之一。概念是指用名稱和符號(hào)所代表的具有共同屬性的一類事物。概念學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征的有意義學(xué)習(xí)形式，具體有包含概念形成和概念同化種形式。：簡(jiǎn)稱“無(wú)力感”，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。：科爾伯格道德發(fā)展階段理論中的第二階段。該水平的主要特點(diǎn)是個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度去思考道德問題，開始意識(shí)到人的行為必須符合群體或社會(huì)的準(zhǔn)則。能夠了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。具體包括兩個(gè)階段：好孩子的道德定向階段和維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。：教學(xué)反思是指教師自覺地將自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行深入的思考與總結(jié)，從而優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，形成自己的新的教育思想并改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)反思能力是優(yōu)秀教師重要的心理品質(zhì)。三、簡(jiǎn)答題（從下面4個(gè)題中，任選3個(gè)題完成，每題8分，共24分）？答：程序性知識(shí)的獲得過程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的技能的過程，它主要由三個(gè)階段構(gòu)成。（1）陳述性階段。在程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，首先要以陳述性知識(shí)的形式來獲得。（2）程序化階段。經(jīng)過大量的練習(xí)和反饋，陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)。學(xué)生能將一個(gè)個(gè)產(chǎn)生式形成產(chǎn)生式系統(tǒng)，將各個(gè)行動(dòng)步驟聯(lián)合起來，流暢地完成各種活動(dòng)。（3）自動(dòng)化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí)，學(xué)生最終進(jìn)入到自動(dòng)化階段。在這一階段，學(xué)生無(wú)需有意識(shí)的控制或努力就能夠自動(dòng)完成有關(guān)的活動(dòng)步驟。這時(shí)操作的準(zhǔn)確性和速度均得到了很大提高，表現(xiàn)為純熟的技能，不需要提取有關(guān)操作步驟的知識(shí)。？答：（1）讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成功；（2）為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱樱唬?）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外部強(qiáng)化；（4）使學(xué)生學(xué)會(huì)自己我強(qiáng)化。？答：品德的心理結(jié)構(gòu)歷來是人們爭(zhēng)議的問題，出現(xiàn)過：（1）“二因素說”：認(rèn)為道德品質(zhì)由知和行所構(gòu)成；（2）“三因素說”：把道德意志包括在道德行為的訓(xùn)練之中；（3）“四因素說”：分為道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分；（4）五因素說：在四因素基礎(chǔ)上應(yīng)增加一個(gè)道德信念因素，它與四因素說無(wú)本質(zhì)區(qū)別。其中最有影響力的是“四因素說”，四種心理成分所構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系，其中道德認(rèn)識(shí)和道德情感居于核心地位，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為穩(wěn)定的、經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成道德動(dòng)機(jī)。？為什么要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？答：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括生理機(jī)能、智力、情趣、社會(huì)性、學(xué)習(xí)策略、知識(shí)基礎(chǔ)等6個(gè)方面。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)水平和原有的心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。五、案例分析題（12分）（本案例主要涉及程序性知識(shí)的獲得和學(xué)習(xí)策略的教學(xué)兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生可根據(jù)自己的體驗(yàn)回答）（1）李老師能夠認(rèn)識(shí)到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性是很可貴的，但是李老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在很大問題。在學(xué)習(xí)策略的教學(xué)中，應(yīng)該堅(jiān)持過程性原則、訓(xùn)練性原則、分解性原則、一體性原則和遷移性原則以及效能感原則。李老師在學(xué)生沒有任何自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上就直接講解學(xué)習(xí)策略，更沒有在具體的訓(xùn)練中分解學(xué)習(xí)策略，對(duì)學(xué)生而言，僅僅是一堆枯燥的理論說教，效果當(dāng)然不明顯。（2）學(xué)習(xí)方法屬于策略性知識(shí)的范疇。策略性知識(shí)是一種教會(huì)學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)習(xí)的程序性知識(shí)，它不是一般意義上的“教”就能教會(huì)的。程序性知識(shí)的獲得需要經(jīng)過三個(gè)階段：陳述性階段、程序化階段和自動(dòng)化階段。在這些階段中，需要提供例證，而且應(yīng)該有練習(xí)和反饋，這樣學(xué)生才能容易掌握，而不是一“教”了之的。（3）在學(xué)習(xí)策略教學(xué)中可以使用：學(xué)科滲透式教學(xué)、學(xué)習(xí)策略的專門訓(xùn)練。正確的做法是，在劃分重點(diǎn)、復(fù)習(xí)和整理知識(shí)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)自己所使用的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而加深對(duì)學(xué)習(xí)策略的理解，學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)策略在其他領(lǐng)域或其他學(xué)科遷移。六、論述題（每題15分，共30分）。答：人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該討論完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，而且有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向即自我實(shí)現(xiàn)的傾向。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)有意義的心理過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程；第二，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的；第三，學(xué)習(xí)是滲透性的；第四，學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)。對(duì)當(dāng)前