【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”和“一棵小樹”為例，揭示生命的生長(zhǎng)、壯大和衰老的普遍規(guī)律，以及生命中的苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時(shí)表達(dá)生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。本文雖然不分段，但思路清晰，章法嚴(yán)整，很容易看出行文的層次來(lái)。 第一層（頭兩句話），提示話題。文章題目是“談生命”，開篇即生波瀾：作者又不說(shuō)“生命是什么”，而說(shuō)“生命像什么”?！笆鞘裁础笔窍露x；“像什么”是文學(xué)性的表述，具有形象性、審美性和隱喻性的特點(diǎn)。 第二層（“生命像向東流??也不敢信來(lái)生”），描寫“一江春水”的全部生命歷程。這里喻示著人的 生命歷程中的幾種狀況，但所描寫的幾個(gè)“有時(shí)候”的情況，從事物性質(zhì)和發(fā)生的狀態(tài)來(lái)看，不分先后階段，即不與人的生命歷程的階段一一對(duì)應(yīng)，而是顯示“一江春水”亦即人的生命里程的豐富多彩?！八奂鹪S多細(xì)流??一瀉千里”，這些句子非常連貫順暢，有氣勢(shì)，有力度。有幾個(gè)重要的詞語(yǔ)，“快樂(lè)勇敢”“享樂(lè)”“噴激”“怒吼”等，都是表示情緒色彩的，對(duì)刻畫“春水”形象和表達(dá)作者的心意很有幫助。 第三層（“生命又像一棵小樹??也不敢信來(lái)生”），描寫“一棵小樹”的全部生命歷程。與前一層所不同的是，從“破殼出來(lái)”，到“長(zhǎng)到最茂盛的 中年”，再到“他消融了，歸化了”，這幾個(gè)連續(xù)的階段，勾畫著或喻示著人的生命歷程。但在情調(diào)、寓意上與上一層是一致的，如開頭幾句話，“生命又像??在烈日下挺立抬頭 !”細(xì)讀之下可以感受到生命力量的沖動(dòng)與奮進(jìn)，其中“聚集”“破殼”“伸出”“掙脫”等詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)這種意義起著重要作用；另外，“快樂(lè)”“吟唱”“跳舞”“寧?kù)o和怡悅”等詞語(yǔ)，表達(dá)的思想感情與上一層也是一致的。 第四層（最后的部分），總結(jié)全文，點(diǎn)明、深化主題，揭示生命的本質(zhì)（卑微、渺小，生長(zhǎng)、進(jìn)化），點(diǎn)明快樂(lè)和痛苦是生命之歌的基本旋律。開頭幾句氣勢(shì)非凡，“ 宇宙是一個(gè)大生命??大生命中之一滴”，語(yǔ)調(diào)高亢有力，表露作者浩渺的思緒，寬廣的胸懷。“生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的”，“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，這兩句是作者積幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的精警之句，是最有思 想分量的句子，也是全文點(diǎn)題之句。全文高亢、激昂、達(dá)觀，這種情調(diào)在結(jié)尾部分更加顯著。作者在這里提煉出深刻的哲理，并表明自己的人生觀、生活態(tài)度，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙自然、對(duì)人生的深刻感悟。也就是說(shuō)，在感性化描寫之后，作了理性化的歸納總結(jié)。 本文雖然有理性化 的歸納總結(jié)，但通篇還是以感性化的描寫為主。“一江春水”“一棵小樹”是比喻性的說(shuō)法，描述它們的行進(jìn)和生長(zhǎng)現(xiàn)象，生動(dòng)形象，蘊(yùn)藉含蓄，給人以審美的享受。這是本文作為文學(xué)作品的顯著特點(diǎn)。本文在語(yǔ)言運(yùn)用上也很有特點(diǎn)，都是純白話，但明朗、靈動(dòng)、蘊(yùn)藉，有韻味，上文提示的許多詞語(yǔ)就是例證。文中還有反復(fù)的語(yǔ)句，如二、三層開頭“生命像??”“生命又像??”，既成為行文層次的標(biāo)志，又有旋律回轉(zhuǎn)、反復(fù)吟唱之感；“大海（大地）莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入（落在）她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀 !”“然而 我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生 !”這種反復(fù)的語(yǔ)句，莊重而精警，生動(dòng)又富含思想。其中“說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀”是一種特殊的感受，也許在常人的感覺(jué)和想像中，死亡是痛苦和悲哀的，但作者卻超越了這些，達(dá)到了常人難以達(dá)到的思想高度。 在線測(cè)試 對(duì)“不是每條一條江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼！”這句話理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A、 揭示出生命的真諦，生命的活力只有在奮斗中才能體現(xiàn)。 B、 生命的意義在于不斷進(jìn)取，克服一切困難，排除一切干擾。 C、 成了死湖和空殼，也是生命存在的一種形式，不必遺憾。 D、只有不斷流動(dòng)，生命之水才有活力；只有不斷生長(zhǎng)，生命之樹才能常青。 對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A、 作者把生命比做一江春水，描繪出奔流入海的壯觀畫面，豪放中又不失浪漫。 B、 生命的歷程應(yīng)當(dāng)有歡樂(lè)和痛苦，這樣才能使人走向成熟。 C、 作品結(jié)尾暗示人們，生活中有很多不幸和痛苦，它為編織美麗的人生創(chuàng)設(shè)了機(jī)遇。 D、我們個(gè)人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美麗的。 下列紅色的字詞注音有 誤的一項(xiàng)是（ ） A、清吟 y237。n 梟鳥 xiāo B、蔭庇 y236。n 芳馨 xīn C、怡悅 y237。 杜鵑啼血 t237。 D、驚駭 h225。i 休憩 q236。 課外拓展 冰心傳略 冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家。 1900 年 10 月 5日生于福建福州長(zhǎng)樂(lè)。父親謝葆 璋是海軍軍官，曾參加甲午中日海戰(zhàn)，具有愛(ài)國(guó)思想。 冰心的童年是在山東煙臺(tái)海邊度過(guò)的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她豐富的想像，陶冶了她詩(shī)人的氣質(zhì)。在海邊孤寂的童年生活中， 冰心 7 歲就開始閱讀《 三國(guó)演義》《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》和林紓①譯《說(shuō)部叢書》。辛亥革命起，隨家南回，才進(jìn)福州女師上學(xué)。 1913 年全家遷至北京。1914 年入北京教會(huì)學(xué)校貝滿女中。因志愿學(xué)醫(yī)，于 1918 年進(jìn)協(xié)和女子大學(xué)理科預(yù)科。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，她是預(yù)科一年級(jí)學(xué)生，滿腔熱情地投入青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在學(xué)生自治會(huì)任文書，又是北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)宣傳股中的一員。為了擴(kuò)大宣傳效果，她開始在北京《晨報(bào)》發(fā)表《 21日聽審的感想》等鼓吹愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的時(shí)評(píng)，署名謝婉瑩。在奔騰澎湃的五四運(yùn)動(dòng)的啟迪下，她看到了半封建半殖民地的中國(guó)的一些社會(huì)問(wèn)題。從 1919 年 9 月起，以冰心這一筆名寫了許多問(wèn)題小說(shuō)②，如《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁殺人》《去國(guó)》等，引起了較為強(qiáng)烈的社會(huì)反響。所以冰心說(shuō)，是五四這道電光，這聲驚雷“把我‘震’上了寫作的道路 !”由于白天上街宣傳、募捐，晚上筆不停揮地寫“問(wèn)題小說(shuō)”，理科的功課脫下一大截。 1921年，在理預(yù)科畢業(yè)后，就考入文本科。因文科成績(jī)優(yōu)異，還跳了一級(jí)。 冰心的“問(wèn)題小說(shuō)”大致可分為三類：一是抒寫對(duì)封建社會(huì)和封建家庭的不滿，二是揭露軍閥混戰(zhàn)造成陷民水火的慘痛生活，三是從人道主義立場(chǎng)表現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人民的同情。 1921 年，冰心由許地山、翟世英推薦，列名于文學(xué)研究會(huì)。她的“問(wèn)題小說(shuō)”與文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)現(xiàn)象、討論人生問(wèn)題的宗旨是一致的。這時(shí)，冰心著重反映剛從封建思想束縛中掙脫出來(lái)而又找不到出路的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的彷徨與苦惱，她敏銳地感到了這部分青年的危機(jī)：“不能升天，不甘入地”，他們被“懸在天上人間的中段”。代表作有《超人》《煩悶》等。但那時(shí)冰心已不滿足于只在小說(shuō)中提出問(wèn)題，她在探索人生道路上希望尋求答案。當(dāng)時(shí)她既不可能與工農(nóng)結(jié)合，又缺乏先進(jìn)思想的武裝，只能以自己“美滿”的家庭中的“親子之愛(ài)”作為靈藥，推 薦給當(dāng)時(shí)患有時(shí)代病的青年，以母愛(ài)的深沉，自然的神妙，童心的純真來(lái)慰藉他們煩悶的靈魂。這就是冰心的“愛(ài)的哲學(xué)”的起因。她的小說(shuō)和散文的文采既融化了古典文學(xué)的神韻，又融合了歐美文學(xué)的乳汁，贏得許多青年的共鳴，被人稱為“冰心體”。 從 1920 年開始，冰心又以詩(shī)歌體裁抒唱對(duì)人生的感受。由于受泰戈?duì)枹佟讹w鳥集》的影響，她寫出了為文壇矚目的短詩(shī)集《繁星》和《春水》，摹仿者不乏其人，造成了所謂“小詩(shī)的流行的時(shí)代”，當(dāng)時(shí)有人將此類短詩(shī)稱為“春水體”。冰心的詩(shī)歌風(fēng)格含蓄、溫婉、雋美。她的“詩(shī)的女神”“滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著 憂愁，欲語(yǔ)又停留”。冰心早期的文學(xué)觀是，文學(xué)要能“表現(xiàn)自己”才是有創(chuàng)造性的、有個(gè)性的“真的文學(xué)”。而她的短詩(shī)則是最能“表現(xiàn)自己”對(duì)人生的探索，對(duì)自然的贊頌，乃至心靈深處的矛盾、煩悶的“真的文學(xué)”最典型的例證。 1923 年，冰心出版了小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》《春水》。同年她畢業(yè)于燕京大學(xué)（協(xié)和女大已與燕大合并），以最優(yōu)的成績(jī)獲得金鑰匙的榮譽(yù)，并得到燕大的姊妹學(xué)校美國(guó)威爾斯利大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，于 1923 年 8月赴美留學(xué)。不久因病住在美國(guó)青山沙穰②療養(yǎng)院 7 個(gè)月。在療養(yǎng)院她過(guò)著“完全與‘自然’相對(duì)”的生活，病友 間的相互憶念似乎又實(shí)現(xiàn)了“世界上的兒子和兒子都是好朋友”的幻想，加上客旅中的鄉(xiāng)愁使她倍加思念母親，這樣 就在作品中更熱衷于以宣揚(yáng)母愛(ài)、自然、童心為內(nèi)容的“愛(ài)的哲學(xué)”，代表作有《悟》《寄小讀者》等。冰心從 1923 年開始在《晨報(bào)》副刊《兒童世界》欄內(nèi)發(fā)表《寄小讀者》， 1926年結(jié)集出版?！都男∽x者》中雖著力詠唱“萬(wàn)全的愛(ài)”，但在這本旅美通訊集中從不渲染資本主義制度的所謂“物質(zhì)文明”，而是熱戀著祖國(guó)的鄉(xiāng)土和親人。從 1926 年至 1935 年，該集即發(fā)行 21 次，平均不到半年目即重印一版。冰心是五四以來(lái)最有影響的兒童文學(xué) 作家之一。當(dāng)時(shí)她以平等、誘導(dǎo)的教育方法啟發(fā)兒童，這對(duì)封建的填鴨注入式的教育方法是一種否定。 1926 年冰心得文學(xué)碩士學(xué)位后返國(guó)，先后任教于燕京大學(xué)、清華大學(xué)和女子文理學(xué)院。其時(shí)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的革命風(fēng)暴使她感到超階級(jí)的“愛(ài)的哲學(xué)”的虛幻；日寇入侵的炮火將她那個(gè)能“融化消滅”世間煩愁的“家”也拆散了。冰心的思想有所變化，寫出了《分》《冬兒姑娘》等作品，對(duì)勞動(dòng)者的苦難生活寄予深切的同情。《分》側(cè)面描述一位勞動(dòng)?jì)D女為生活所迫而做奶娘，無(wú)法哺育新生親子，說(shuō)明了母愛(ài)也不是人人能平等享受的。茅盾在 1934 年所寫的《冰心論》，對(duì) 她早期的創(chuàng)作道路論述頗詳，對(duì)《分》的評(píng)價(jià)也較高。 （選自《冰心研究資料》，北京出版社 1984 年版。） 《談生命》 談及生命，同學(xué)們一定會(huì)有很多感觸。在現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們通過(guò)自己的經(jīng)歷，也一定對(duì)生命的真諦有了一定的體會(huì)。那么生命在作者冰心的眼中是怎樣的呢？讓我們一起學(xué)習(xí)本文，共同感受作者用幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的精警之文。 關(guān)于本文作者 冰心 (１９００－１９９９ )原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人 ，１９００年１０月５日出生于福州一個(gè)具有愛(ài)國(guó)、維新思想的海軍軍官家庭，她父親謝葆璋 參加了甲午海戰(zhàn)，抗擊過(guò)日本侵略軍，后在煙臺(tái)創(chuàng)辦海軍學(xué)校并出任校長(zhǎng)。冰心出生后只有７個(gè)月，便隨全家遷至上海，４歲時(shí)遷往山東煙臺(tái)，此后很長(zhǎng)時(shí)間便生活在煙臺(tái)的大海邊。大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸；而父親的愛(ài)國(guó)之心和強(qiáng)國(guó)之志也深深影響著她幼小的心靈。曾經(jīng)在一個(gè)夏天的黃昏，冰心隨父親在海邊散步，在沙灘，面對(duì)海面夕陽(yáng)下的滿天紅霞，冰心要父親談?wù)劅熍_(tái)的海，這時(shí)，父親告訴小女兒：中國(guó)北方海岸好看的港灣多的是，比如威海衛(wèi)、大連、青島，都是很美的，但都被外國(guó)人占領(lǐng)， 39。都不是我們中國(guó)人的 39。， 39。只有煙臺(tái)是我們的！ 39。父親的話，深深地印在幼小冰心的心靈。 在煙臺(tái)，冰心開始讀書，家塾啟蒙學(xué)習(xí)期間，已接觸中國(guó)古典文學(xué)名著， 7 歲即讀過(guò)《三國(guó)演義》、《水滸》等。與此同時(shí)，還讀了商務(wù)印書館出版的 39。說(shuō)部叢書 39。，其中就有英國(guó)著名作家迭更斯的《塊肉余生述》等十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，在讀《塊肉余生述》時(shí)，當(dāng)可憐的大衛(wèi)，從虐待他的店里出走，去投奔他的姨婆，旅途中饑餓交迫的時(shí)候，冰心一邊流淚，一邊扮著手里母親給她當(dāng)點(diǎn)心的小面包，一塊一塊地往嘴里塞，以證明并體會(huì)自己是幸福的！ 辛亥革命后，冰心隨父親回到福州，住在南后街楊橋巷口萬(wàn)興桶石店后一座 大院里。這里住著祖父的一個(gè)大家庭，屋里的柱子上有許多的楹聯(lián)，都是冰心的伯叔父?jìng)儗懴碌?。這幢房子 原是黃花崗７２烈士之一的林覺(jué)民家的住宅，林氏出事后，林家怕受誅連，賣去房屋，避居鄉(xiāng)下，買下這幢房屋的人，便是冰心的祖父謝鑾恩老先生。在這里，冰心于 １９１２年考入福州女子師范學(xué)校預(yù)科，成為謝家第一個(gè)正式進(jìn)學(xué)堂讀書的女孩子。 １９１３年父親謝葆璋去北京國(guó)民政府出任海軍部軍學(xué)司長(zhǎng)，冰心隨父遷居北京，住在鐵獅子胡同中剪子巷，次年入貝滿女中，１９１８年升入?yún)f(xié)和女子大學(xué)理預(yù)科，向往成為一名救死扶傷的醫(yī)生。 39。五四 39。運(yùn)動(dòng)的 爆發(fā)和新文化運(yùn)動(dòng)的興起，使冰心把自己的命運(yùn)和民族的振興緊密地聯(lián)系在一起。她全身心地投入時(shí)代潮流，被推選為大學(xué)學(xué)生會(huì)文書，并因此參加北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)宣傳股的工作。在愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的激蕩之下，她于１９１９年８月的《晨報(bào)》上，發(fā)表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。后者第一次使用了 39。冰心 39。這個(gè)筆名。由于作品直接涉及到重大的社會(huì)問(wèn)題，很快發(fā)生影響。冰心說(shuō)，是五四運(yùn)動(dòng)的一聲驚雷，將她 39。震 39。上了寫作的道路。之后所寫的《斯人獨(dú)憔悴》《去國(guó)》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》等 39。問(wèn)題小說(shuō) 39。，突出反映了封建家庭對(duì)人性的摧 殘、面對(duì)新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的苦痛。其時(shí)，協(xié)和女子大學(xué)并入燕京大學(xué)，冰心以一個(gè)青年學(xué)生的身份加入了當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)研究會(huì)。她的創(chuàng)作在 39。為人生 39。的旗幟下源源流出，發(fā)表了引起評(píng)論界重視的小說(shuō)《超人》，引起社會(huì)文壇反響的小詩(shī)《繁星》《春水》，并由此推動(dòng)了新詩(shī)初期 39。小詩(shī) 39。寫作的潮流。１９２３年，冰心以優(yōu)異的成績(jī)?nèi)〉妹绹?guó)威爾斯利女子大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。出國(guó)留學(xué)前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作，２０歲出頭的冰心，已經(jīng)名滿中國(guó)文壇。 在去美國(guó)的杰克遜總統(tǒng)號(hào)郵 輪上，冰心與吳文藻相識(shí)。冰心在波士頓的威爾斯利女子大學(xué)研究院攻讀文學(xué)學(xué)位，吳文藻在達(dá)特默思學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué)，他們從相互的通信中，逐漸加深了解，１９２５年夏天，冰心和吳文藻不約而同到康耐爾大學(xué)補(bǔ)習(xí)法語(yǔ)，美麗的校園，幽靜的環(huán)