【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，青樓妓院的大量出現(xiàn)，不僅匯聚了一批琴棋書畫了然于胸的才女，為城鄉(xiāng)構(gòu)筑起一道靚麗的風(fēng)景線；同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的文人士子提供了詩(shī)詞歌賦文學(xué)創(chuàng)作的素材，使青樓文化有了取之不盡、用之不竭的源泉。尤其是文人士子與青樓歌妓的結(jié)合，進(jìn)一步拓展了青樓文化的嶄新境界，成為了中國(guó)文學(xué)史上最耀眼的亮點(diǎn)。唐代文化以中唐的唐玄宗時(shí)期為最，開元盛世為唐代的青樓文化的發(fā)展和繁榮提供了廣闊的舞臺(tái)。當(dāng)時(shí)李白、白居易、杜甫以及后來晚唐的杜牧、李商隱、溫庭筠等一批文壇大家的青樓作品的出現(xiàn)，不僅為青樓文化增添了光彩，同時(shí)也抬高了青樓文化的歷史地位。在這些名震華夏的文壇大家中，被世人稱為詩(shī)仙李白竟有十八首詩(shī)歌與青樓有關(guān)。如《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》：“梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風(fēng)。分明感激眼前事，莫惜醉臥桃園東?！痹偃缋畎椎摹逗惸贤び^妓》：“歌妓燕趙兒，魏姝弄鳴絲。粉艷爍月彩，舞衫拂花枝。把酒顧美人，清歌邯鄲詞?！边@些詩(shī)歌不僅色彩絢麗，而且透露出一代詩(shī)仙無(wú)盡的情思。白居易一生共有青樓詩(shī)三十首，除了“何處春深好，春深妓女家”、“綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船”、“李娟張態(tài)一春夢(mèng)，周五殷三歸夜臺(tái)。虎丘月色為誰(shuí)好，娃宮花枝應(yīng)自開”等名句外，值得稱道的是他的拿手膾炙人口長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》了，青樓歌女的哀怨凄婉的琵琶聲，使白居易淚水潸然，竟然濕透了他這個(gè)江州司馬的青衫！杜甫一生很少寫青樓詩(shī)，但他不鳴則已，一鳴驚人。他在《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨二首》中寫道：“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲……越女紅妝濕，燕姬翠黛愁?！倍鸥Φ倪@首詩(shī)，與他的“國(guó)破山河在，群情盡望春”的憂患意識(shí)幾乎達(dá)到異曲同工的地步，因此后世文人傅樂成就曾說道：“唐代的社會(huì)，充滿色情，歌臺(tái)妓館，到處林立。文人士子，大都風(fēng)流自賞，有不少韻事，流傅于后代。以杜甫的嚴(yán)正，也有挾妓的詩(shī)篇，其余概可想見。”晚唐詩(shī)歌多寫是民生疾苦，也追求綺艷清麗的詩(shī)風(fēng)，并向往淡泊情思與致遠(yuǎn)境界。這一時(shí)期青樓詩(shī)寫得最好的當(dāng)推詩(shī)人杜牧。他的豪放浪漫更是無(wú)人能比，《遣懷》之作“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。”而在《嘲妓》中，他吟道：“盤古當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)孫，尚令今日逞家門。一車白土將泥項(xiàng)，十幅紅旗補(bǔ)破裩，瓦官寺里逢行跡，華岳山前見掌痕。不須惆悵憂難嫁，待與將書問樂坤?！彼纳m然與娼妓緊密相連，卻也憂傷自己的命運(yùn)竟如同歌女一般凄苦。當(dāng)然他的傳世的得意之作應(yīng)屬《泊秦淮》一詩(shī)；“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔岸猶聽后庭花。”杜牧途徑金陵，夜泊秦淮，看到岸上歌舞升平晝夜不息，想到國(guó)家內(nèi)憂外患，一腔憂國(guó)憂民之情油然而生，于是便發(fā)出“商女不知亡國(guó)恨”的由衷感嘆。如果說唐代是詩(shī)的鼎盛時(shí)期，那么宋代便是詞的鼎盛時(shí)期。因而到了兩宋時(shí)期，趙宋秉承李唐的遺風(fēng)，聲妓之樂。盛況不衰，只不過把詩(shī)換成了詞?！霸?shī)言志詞言情”、“詞為艷科”已成為宋詞創(chuàng)作的主流。宋詞的題材集中在傷春悲秋、離愁別緒、風(fēng)花雪月、男歡女愛等“艷情”方面。檢索《全宋詞》人們發(fā)現(xiàn)，大凡兩宋時(shí)期有些名氣的詞人，大多與青樓有著直接的關(guān)系，因而一部宋代詞史也就暗含了一部宋代青樓女子的生活史。歐陽(yáng)修、蘇軾，秦觀，周邦彥、張先等文壇大家的青樓詞無(wú)不是寫得酣暢淋漓，至于柳永就更用不著說了，一部《樂章集》十之八九寫的是青樓風(fēng)光。倘若宋詞離開了青樓，沒有了婉約派的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，只剩下豪放派的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，那么宋詞就會(huì)頓失耀古爍今的風(fēng)采了。宋代的文人士子常有許多游賞活動(dòng)，如琴書之樂、清談之樂、山水之樂、縱飲之樂、品茗之樂、博奕之樂、流觴曲水之樂，總是攜歌女縱游為伴，因此宋代的著名文人如歐陽(yáng)修、柳永、晏幾道、張先、蘇軾、秦觀、周邦彥、賀鑄等都與青樓歌女過從甚密?？芍^是名士美人，相得益彰。先說一代宗師歐陽(yáng)修，他在揚(yáng)州作太守時(shí)，巧遇汝陰兩名美貌歌女，酒席筵上兩歌女戲約歐陽(yáng)修他年來汝陰作太守。后數(shù)年歐陽(yáng)修果然自揚(yáng)州調(diào)為汝陰太守，此時(shí)兩個(gè)女早已不知去向。歐陽(yáng)修一次酒后留詩(shī)曰：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲?！笨梢姡麑?duì)那兩名歌女是何等的眷戀？妓女自己創(chuàng)作的也不在少數(shù)，據(jù)說可考的最早的妓女原創(chuàng)作品乃是南齊名妓錢塘蘇小小所作 “君騎青驄馬，妾乘油壁車。何處結(jié)同心，西陵柏青青” 可謂清新自然。當(dāng)然像這樣詠物抒情之作在妓女作品中的比例還不是很大，和士人相互酬唱的占了很大的比重。但是這類作品很少有真情實(shí)感，價(jià)值反倒不大，倒是那些描寫妓女真實(shí)內(nèi)心生活的作品更有催人淚下的力量。敦煌發(fā)現(xiàn)的曲子詞有這樣一首“莫攀我，攀我心太偏。我是曲子江邊柳，這人折了那人摘” 將自己比喻為江邊柳（為多人所污），委婉地拒絕他人的求愛，心中的凄苦可見一斑。另外，唐妓許月英在《敘懷》中寫道“為失三從泣淚頻，此身何用處人倫。雖然日逐笙歌樂，長(zhǎng)羨荊釵與布裙”亦是對(duì)妓女這一執(zhí)業(yè)最徹底的控訴。此外，也有相當(dāng)部分的淫詞艷曲，這些作品由于藝術(shù)感染力較差，多是含性暗示的挑逗，暫且按下不表。說到妓女創(chuàng)作，不能不提到薛濤，這位“萬(wàn)里橋邊女校書”可以說是當(dāng)時(shí)的傳奇人物。她先從四川節(jié)度使韋皋，歷數(shù)十年，先后與元稹、牛僧儒等名士相交往唱和。暮年著女冠服（女道士裝）屏居浣花溪，且自制松花彩箋，人稱“薛濤箋”。著作甚多，全唐詩(shī)為其單立一卷803卷（其他妓女詩(shī)人，像顏令賓之類的都是歸在802卷里頭的），有興趣的可以看一看。此人才華出眾，與其他的妓女詩(shī)人相比，如果說他人是先成妓女后成詩(shī)人的話，那么她就是先成詩(shī)人后成妓女的類型。作品總體水平較高 倘混在其他唐人的集子里頭，恐難分辨。另外，可能會(huì)有人提到“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”的魚玄機(jī)。此人雖然也與許多男性交往，但是她的身份還是女道士，有固定的經(jīng)濟(jì)來源，所以不能算在妓女里頭。不過此人作品的質(zhì)量數(shù)量也都不錯(cuò)，和上面的薛濤并稱雙璧。宋朝的妓女詩(shī)人作品更多，但是以作品出名的相對(duì)較少。有個(gè)叫聶勝瓊的寫過一首《鷓鴣天》，因里頭有一句“枕前淚共階前雨 隔個(gè)簾兒滴到明”而名噪一時(shí)。有意思的是，唯一出名的這一句卻是摘抄前朝同行，也就是前面提到過的唐妓徐月英的作品 原文是“枕前淚與階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明”。只可惜那位頗有才華的徐月英生平不可考，就此沉掉了。中國(guó)青樓文化興起于魏晉，鼎盛于唐宋。青樓文化也是中國(guó)歷史文化的一部分，它是隨著唐宋文化的發(fā)展而風(fēng)聲水起，空前繁榮，同時(shí)青樓文化的風(fēng)聲水起，也豐富和促進(jìn)了唐宋文化的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮。一部唐宋文學(xué)的發(fā)展史，同時(shí)也是青樓文化的繁榮史。其實(shí)，我個(gè)人認(rèn)為看待青樓文化我們應(yīng)該持有一個(gè)包容的態(tài)度，它是在社會(huì)歷史背景下的必然產(chǎn)物，它也促進(jìn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，青樓文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響有積極的一面，也有消極的一面，隨著社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，這種風(fēng)氣已逐漸被杜絕，但是青樓文化確實(shí)存在過、繁榮過，也是中國(guó)博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化中不可磨滅的一部分。參考文獻(xiàn)：《青樓文學(xué)與中國(guó)文化》，陶慕寧《青樓夢(mèng)》，慕真山人《青樓集》，夏庭芝第四篇：大學(xué)語(yǔ)文結(jié)課感想“我們?cè)谡n上所講的畢竟有限，關(guān)鍵還是大家課下自己去讀，只是希望能通過上課來調(diào)動(dòng)起大家對(duì)文學(xué)的興趣。”——闞文文老師這學(xué)期很慶幸能選上大學(xué)語(yǔ)文，并選上了闞文文老師的課。之前，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文并沒有過高的期待，因?yàn)橛X得課堂上能帶給我的都是自己讀過的、背過的、體會(huì)過的、欣賞過的，更何況是面對(duì)一二百人的授課。畢竟，當(dāng)你真正明白怎樣去欣賞古典文學(xué)的美妙的時(shí)候，就會(huì)覺得對(duì)古典文學(xué)真正意義上的領(lǐng)悟是用心去解讀。但我卻忽略了，闞文文老師何嘗不是在將古典文學(xué)在內(nèi)心深處浸泡、沉淀之后，將自己最真實(shí)的理解傳遞給我們呢？或許只有經(jīng)歷過才會(huì)有更深刻的共鳴吧，生活是，文學(xué)也是。當(dāng)老師悉心引導(dǎo)，慢慢牽起你或許早已潛伏的記憶，跟著她的節(jié)奏淺唱低吟起那些熟悉的語(yǔ)句的時(shí)候，內(nèi)心總有種無(wú)法言說的感受。有時(shí)候去上大學(xué)語(yǔ)文，并非都是因?yàn)槔蠋熣n講得很好，更多的是去找尋一種感覺，一種對(duì)文學(xué)的回歸，而這種起于課堂，而又絕非止于課堂。這個(gè)時(shí)期的我正在因?yàn)閬淼拿Ｈ粺o(wú)期而日漸浮躁，離感性太近，離理性太遠(yuǎn)，或許這里是一個(gè)容許我暫時(shí)棲居無(wú)處安放的靈魂的場(chǎng)所，不用富麗堂皇，也不用金碧輝煌，只需一些平淡、一份純真?？蛇@又絕不是逃避，停下來思考，是為了再次堅(jiān)定地出發(fā)。一路從詩(shī)經(jīng)走來，多少美麗句子，讓我領(lǐng)略