【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義電影興起背景:二戰(zhàn)后意大利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。美學(xué)主張（1）“還我普通人”：中心人物是普通小人物，題材是普通民眾關(guān)心的普通問題。（2）“把攝影機(jī)扛到大街上”：將電影視野轉(zhuǎn)向城市大街小巷實(shí)景，以生活中真實(shí)事件為素材，從生活原型發(fā)現(xiàn)沖突和戲劇性情節(jié)。代表人物和代表作品(1)羅西里尼《羅馬，不設(shè)防的城市》（1945）描述反抗組織的領(lǐng)袖遭德軍追緝，一同志因掩護(hù)他而被捕，后來領(lǐng)袖被一吸毒女人密告，被納粹逮捕入獄。納粹故意在同屬組織內(nèi)的一位神父面前嚴(yán)刑拷打領(lǐng)袖，領(lǐng)袖終氣絕身亡，翌晨神父亦被殺成仁。(3)德西卡《偷自行車的人》（西柴列柴伐梯尼編?。?948）二、《偷自行車的人》賞析藝術(shù)地位：意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的史詩之作。劇情：安東里奇失業(yè)、得到工作、失車、找車、偷車。主題：通過最普通的交通工具——自行車失竊這樣瑣碎的小事，觸及到了意大利下層社會(huì)的生活問題，深刻反映了戰(zhàn)后意大利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出編導(dǎo)嚴(yán)峻的社會(huì)政治批評(píng)態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法（1）題材以小見大以普通人的命運(yùn)來表現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的狀況。（2）紀(jì)實(shí)風(fēng)格實(shí)景拍攝、自然光照明、平實(shí)的拍攝角度、以長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)情節(jié) ；演員全部是人物身份相符的非職業(yè)演員。（3）別致的結(jié)構(gòu)打破傳統(tǒng)的劇作規(guī)范，全片由眾多互不關(guān)聯(lián)的偶然的小事或小插曲連綴而成。人道主義溫情一家三口和睦相處，相親相愛 ；主人公在自己丟失車之后沒有回家，而是獨(dú)自外出尋找自行車，怕妻子傷心難過；安東工會(huì)的朋友，得知他丟車之后一同賣力去尋找不計(jì)回報(bào)；安東的兒子─布魯諾，不遺余力地幫助父親找車。第三講德國(guó)電影欣賞第一節(jié)德國(guó)電影簡(jiǎn)介一、德國(guó)表現(xiàn)主義電影(1919年一1924)出現(xiàn)背景：受先鋒主義文藝運(yùn)動(dòng)的影響歐洲“先鋒派”電影運(yùn)動(dòng)背景：“一戰(zhàn)”以后,受西方現(xiàn)代主義思潮影響（如尼采、弗洛伊德等人的學(xué)說），1920年代 歐洲出現(xiàn)了第一次電影文體革命，與占領(lǐng)歐洲電影市場(chǎng)的美國(guó)商業(yè)影片直接對(duì)立。主要流派：包括“純電影”、“達(dá)達(dá)主義電影”、“超現(xiàn)實(shí)主義電影”、“表現(xiàn)主義電影”。這些電影具有背離常規(guī)、驚世駭俗的藝術(shù)品格: 把電影作為抒發(fā)主觀隨意幻想 的手段；把幻夢(mèng)作為美學(xué)極境；熱衷表現(xiàn)物。德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)特點(diǎn)：不求復(fù)制現(xiàn)實(shí)、對(duì)理性不感興趣，強(qiáng)調(diào)作品的直覺感受和主觀創(chuàng)造，崇尚原始藝術(shù)的非實(shí)在的、裝飾性的美，并以濃重的色彩、強(qiáng)烈的明暗對(duì)比創(chuàng)造出一種極端的純精神世界。誕生標(biāo)志：《卡里加里博士》(1919年)二、室內(nèi)劇、街頭電影（一）室內(nèi)劇l、室內(nèi)劇電影的出現(xiàn)受德國(guó)戲劇自然主義舞臺(tái)的“小劇場(chǎng)”影響，也被稱作“小劇場(chǎng)”電影。美學(xué)特征故事情節(jié)、社會(huì)環(huán)境和拍攝場(chǎng)景比較簡(jiǎn)單，多采取古典悲劇“三一律”表現(xiàn)形式。代表作品（室內(nèi)劇三部曲）吉斯納：《后樓梯》(1923年)羅布辟克：《圣蘇爾維斯特之夜》(1923年)弗萊德立希茂瑙：《最卑賤的人》(1924年)（二）街頭電影代表作品安德列枚邦《雜耍場(chǎng)》蓋爾哈德蘭普萊希特《柏林的貧民窟》派勃斯特《沒有歡樂的街》基本特征以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度和方法，從不同的角度反映了柏林平民和工人的生活。三、新德國(guó)電影（一）“奧伯豪森宣言”背景1962年，來自慕尼黑的26個(gè)短片新導(dǎo)演，帶著一紙宣言來到了國(guó)際短片電影節(jié)所在地奧伯豪森，參加第八屆國(guó)際電影節(jié)，宣稱要“創(chuàng)立德國(guó)新電影”。他們對(duì)60年代的美國(guó)電影和德國(guó)商業(yè)片表示不滿，提出了這項(xiàng) “奧伯豪森宣言”。主張主要內(nèi)容 ： “德國(guó)電影的未來在于運(yùn)用國(guó)際性的語言”；“我們現(xiàn)在要制作一種新的德國(guó)故事片，這種影片需要自由。我們必須打破常規(guī)，克服電影的商業(yè)性。我們要違背一些觀眾的愛好，創(chuàng)造從形式到思想都是新的電影。我們準(zhǔn)備在經(jīng)濟(jì)上冒一些危險(xiǎn)”；“舊的電影已經(jīng)死亡，我們相信新的電影”。意義：標(biāo)志著西德電影的轉(zhuǎn)折，為新德國(guó)電影的出現(xiàn)作了輿論準(zhǔn)備。（二）代表人物讓—瑪麗斯特勞布代表作品《沒有和解》(1965年)亞力山大克魯格《向昨天告別》(1966年)漢斯．亨利齊《英俊少年》（1970）威爾格赫爾措格《人人為自己，上帝反大家》（1976）《陸上行舟》（1982）福爾曼．施隆多夫《科姆巴赫窮人的暴發(fā)》1971《錫鼓》（1979戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)，1980年 美國(guó)奧斯卡最佳外國(guó)影片獎(jiǎng)。）湯姆提克威《一臉?biāo)老嗟默斃騺啞?993《意外的冬天》1997《 羅拉快跑 》1998《天堂》2002《香水》2006第二節(jié)《英俊少年》賞析出品：前西德阿里安茲影片公司、泰拉影片公司發(fā)行：前西德比斯考夫電影出口公司、EMS DVD公司拍攝地：德國(guó)漢堡編?。喊桶屠驳滤?導(dǎo)演：漢斯．亨利齊 主演：海因切．西蒙斯、保羅．達(dá)爾克上海電影譯制廠1981年譯制 翻譯：肖章 譯制導(dǎo)演：蘇秀二、人物形象海因策心地純樸，對(duì)父母充滿深情厚愛，時(shí)常唱著父親教他的那首母親生前最愛唱的歌；他誠(chéng)實(shí)坦白，拾金不昧，弄臟衣服不撒謊；他意志剛強(qiáng)，只要外公一天見不得他那受誣而落難鐵窗的父親，他一天不叫一聲外公；他行動(dòng)果敢，只身跟蹤陷害他父親的走私犯，一往無前，似同一個(gè)真正的偵探。第四節(jié)《羅拉快跑》賞析主題詞：游戲結(jié)構(gòu)：板塊式結(jié)構(gòu)影片的結(jié)構(gòu)是明顯的三大塊，三大塊本身的敘事各自獨(dú)立，沒有敘事上的關(guān)聯(lián)。使三大塊連接為一體的，不是敘事，而是整個(gè)影片的立意和作品的主題。三次奔跑的中間用冥界來轉(zhuǎn)換。這是典型的板塊式結(jié)構(gòu)。色彩：紅色，黑色，白色。第六講 歐洲電影史上的第一部杰作—《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》一、前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派蒙太奇(montage)法語意為“剪接”，現(xiàn)特指影視創(chuàng)作中鏡頭畫面的剪輯組合；其特質(zhì)是可以創(chuàng)造出畫面原本未有的含義。(2)代表人物及其作品A、庫里肖夫效應(yīng):1916年，庫里肖夫給俄國(guó)著名演員莫茲尤辛拍了一個(gè)無表情的特寫鏡頭，并見這個(gè)鏡頭分別和一碗燙，游戲的孩子和裝有尸體的棺材接在一起，觀眾在觀看過程中認(rèn)為莫茲尤辛分別表現(xiàn)出了饑餓，愉悅及悲傷的感情。這個(gè)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的特殊效果，被稱為“庫里肖夫效應(yīng)”。B、愛森斯坦的“理性電影”（隱喻電影）:電影藝術(shù)的目的在于表現(xiàn)概念；鏡頭是電影的細(xì)胞；電影可以使觀眾將視覺形象變成理性認(rèn)識(shí)。代表作:《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》C、普多夫金:《母親》《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》賞析（1）結(jié)構(gòu)1346個(gè)鏡頭組合而成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，共分五個(gè)部分：人與蛆，鎮(zhèn)壓與反抗，哀悼與抗議，敖德薩階梯，與艦隊(duì)相遇。全片一氣呵成，精彩緊湊，完美震撼。（2）經(jīng)典鏡頭A、“敖德薩階梯” ： 一個(gè)男人中槍倒地的過程 ；孩子倒地、呼喊媽媽，人群踐踏著孩子時(shí)母親驚恐和絕望的表情 ；“嬰兒車滑落”場(chǎng)面 ；戴眼鏡婦人眼睛流血的、恐怖的特寫鏡頭。實(shí)際時(shí)間只需二三分鐘可走完的敖德薩階梯，被隊(duì)列的軍警用了超過10分種才走完——實(shí)際時(shí)間被完美地?cái)U(kuò)展為美學(xué)上合理的影片時(shí)間，使“屠殺在無休止地進(jìn)行著”的意念驟然加強(qiáng)。B、“敖德薩劇院的醒獅” ：“睡著的石獅”、“驚醒的石獅”、“站起來的石獅”，巧妙地寓意人民大眾的覺醒和奮爭(zhēng)。第二篇：電影賞析《西伯利亞的理發(fā)師》講述了一個(gè)19世紀(jì)末發(fā)生在俄羅斯的愛情故事，故事主要講述了一個(gè)美國(guó)女子珍受命去迷惑一個(gè)俄羅斯的高層官員，要獲得一筆俄羅斯政府的投資，去幫助她的父親完成一臺(tái)名叫西伯利亞的理發(fā)師的伐木機(jī)器，卻意外的碰上了安德烈，并與之墜入了愛河，但最終卻擦肩而過，沒能夠在一起。影片以《費(fèi)加羅的婚禮》作為開頭，這首曲子也貫穿了整部電影。隨后出現(xiàn)的是西伯利亞廣袤的森林，火車在森林中穿梭，代表了工業(yè)文明的到來。片中以一個(gè)女人寫信的方式敘述了珍和安德烈之間發(fā)生的一切，時(shí)間也在1885年、1895年、1905年之間來回穿梭。西伯利亞的理發(fā)師意旨三個(gè)，安德烈在歌劇中扮演的是一個(gè)理發(fā)師，他在這臺(tái)歌劇中斷送了自己的幸福：那臺(tái)伐木機(jī)器名為西伯利亞的理發(fā)師，意味著伐木像理發(fā)一樣的簡(jiǎn)單，也是新興文明得象征，同時(shí)也是西方文明和俄羅斯文明的沖突；安德烈人生最后的角色是成為了一個(gè)理發(fā)師，從小木屋里有理發(fā)師的推子和剪子可以推斷出。從人物性格來說，安德烈的性格是典型的俄羅斯民族精神的化身。他敢愛敢恨，對(duì)愛情執(zhí)著，帶有明顯的俄羅斯人民的熱情，親切。在對(duì)于自己愛的人受到傷害時(shí)，不顧一切與自己的好友決斗，這讓我們看到了他身上對(duì)愛情的認(rèn)真。珍是一個(gè)可愛的女子，能夠在眾人中周旋，會(huì)為了一些事說謊，比如說她說她有過一個(gè)丈夫，其實(shí)根本沒有結(jié)過婚，但是為了愛她也會(huì)付出一切。可以說珍是西方文明的代表，她和安德烈的愛情讓這兩種文明有了合理的歸宿。安德羅是安德烈和珍的孩子，這個(gè)秘密珍一直保守了20年。這位年輕的新兵，在夏令訓(xùn)練營(yíng)里接受訓(xùn)練。當(dāng)長(zhǎng)官問起畫中的人物是誰，聽到是莫扎特，他以為是訓(xùn)練營(yíng)里的而士兵，這體現(xiàn)了長(zhǎng)官對(duì)于音樂文化的無知。因覺得臉面掛不住的長(zhǎng)官懲罰安德羅始終戴上面具。軍訓(xùn)營(yíng)的長(zhǎng)官再三勸解，卻改變不了安德羅對(duì)于莫扎特的尊重，最終向安德羅投降。這些都體現(xiàn)出了安德羅繼承了他父親的執(zhí)著，同時(shí)也有對(duì)音