【文章內(nèi)容簡介】 ，手無足措，驚慌不已。只有一個孩子，搬起石塊向水缸砸去。咣當(dāng)一聲再加上緊隨其后的嘩嘩的流水聲，讓這個孩子流傳千古，永垂不朽。孩子的名字就叫司馬光。司馬光砸缸救人，這種景象讓人著迷，讓人癡狂，如同頭頂?shù)臓N爛星空和心中的道德律，我們愈是沉思，愈感到它們的崇高與神圣，愈是增加虔敬與信仰，以至千百年后，我們一提起這個人，就會想起這個人小時候砸缸救人的故事，就會情不自禁地贊嘆和感慨，全然忘記了他也是一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家。這其中的原因，甚是耐人尋味。救人固然是一種美德，然而比這美德更迷人的，則是背后的智慧。水往低處流，這是一般孩子都曾有過的經(jīng)驗(yàn)，然而只有司馬光把此經(jīng)驗(yàn)用到解決現(xiàn)實(shí)問題中來，我想這就是司馬光砸缸真正讓人著迷，讓人癡狂的秘密。把落水孩子救出來的方式有很多種，但是無疑司馬光救人的方式，最智慧，最美麗，最經(jīng)典。我們自古以來，就從不缺乏什么經(jīng)驗(yàn)，什么能力，什么聰明，我們所缺乏的正是司馬光砸缸救人凸顯的大智大慧。在日常生活中，我們常常會聽到這樣的話語：“我吃過的鹽比你吃過的米飯還多，我走過的橋比你走過的路還多，小子你才多大點(diǎn)，乳臭還未干，好好學(xué)著點(diǎn)?！薄安宦犂先搜?，吃虧在眼前?！薄敖€是老的辣！”這些話語的實(shí)質(zhì)，就是過分相信經(jīng)驗(yàn)的作用，就是不承認(rèn)青年人的智慧，不肯定青年人的創(chuàng)新。長此以往，人就不能成為新人，老氣橫秋，未老先衰；事業(yè)就不能成為新事業(yè)，胡亂模仿，山寨泛濫。經(jīng)驗(yàn)是一種智慧，但智慧肯定不是經(jīng)驗(yàn)，就像智慧是一種聰明，聰明絕對不是智慧一樣。經(jīng)驗(yàn)指向過去，智慧指向未來。指向過去，我們或是洋洋自得，或是悲傷不已；指向未來，我們就會視野開闊，胸襟坦蕩，明亮地向上，積極地進(jìn)取，就會越來越有智慧。經(jīng)驗(yàn)要成為智慧，還需要很多的條件。首先，要把經(jīng)驗(yàn)變成能力。經(jīng)驗(yàn)只是對生活的一種認(rèn)識，還屬于一種意識，“心動不如行動”，只有把經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，解決現(xiàn)實(shí)問題，經(jīng)驗(yàn)才有可能變?yōu)橹腔?，就像司馬光砸缸救人，才是智慧。其次，要有家國情懷。智慧是一種能力，但能力也絕不是智慧，如果能力用于非正義之事，不僅不智慧，還很愚蠢，甚至是邪惡。只有把能力用于民生事業(yè)，顯于社稷國家，能力才算是一種智慧，如果后來的司馬光像秦檜之流，我想人們也不會流傳司馬光的故事的，也不會承認(rèn)司馬光所謂的智慧，這就是智慧之所以為智慧的吊詭之處——和大自然一樣，有他自己的景象。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，也一種能力，更是一種境界。在人生的道路上，我們所要做的，就是破經(jīng)驗(yàn)之繭成智慧之蝶，讓“小我”走向“大我”，不斷地提升我們的生命之境界。也論“智慧” “智慧”是什么，似乎誰也說不清，道不明，因?yàn)樗珡V博，無處不有，因而熟視無睹；因?yàn)樗珜?shí)用，無處不用，因而不被留意。似乎上帝創(chuàng)造了萬物，就賦予了萬物以智慧。上帝賦予水以靈動，靈動便是水的智慧；上帝賦予山以沉穩(wěn)，沉穩(wěn)便是山的智慧；上帝賦予草以輕柔，輕柔便是草的智慧；上帝賦予樹以高大，高大便是樹的智慧?；ㄒ韵愣械B以鳴而引伴，蟲以群而相安，魚以躍而求生。智慧似是與生俱來，無物不有智慧。而上帝卻是最大智慧者，他創(chuàng)造了綠意蔥蘢的山川草甸，便又創(chuàng)造了凄涼死寂的戈壁荒原；他創(chuàng)造了陰，便也創(chuàng)造了陽；他讓你在這里活著，便也讓你在這里死去；他創(chuàng)造了五行，既讓五行相生，又讓五行相克：萬物便是在這生生死死中不停地輪轉(zhuǎn)，他就是這樣給了你生路，便永遠(yuǎn)地?cái)嗔四愕耐寺?。他簡直就是個情感專家，他給了你喜怒哀樂，便也給了你愛恨情仇，讓你在悲悲戚戚、喜喜樂樂中演繹著一生的笑與淚；他簡直就是個玩笑家，他給你開了一生的玩笑，最終用死來贏得你一生萬事空；他簡直是個哲學(xué)家，用悲離詮釋著歡合的珍惜，用困苦詮釋著僥幸的真諦，用病死詮釋著生命的要義。上帝就是這樣地智慧，也是這樣地任性，你奈他何？上帝看似有情，緣于他給了萬物以生命，但更多的卻是無情，他又肆意地鞭撻甚至踐踏著生命：他想來一陣風(fēng)，便吹你個徹骨徹髓；他想來一陣雨，便打你個遍體淋漓；他還懂得偷襲，局部作亂，弄你個船傾人亡；??人就是這樣悲哀，從一出生開始，便被赤裸裸地暴露在群獸出沒的曠野！我們實(shí)在無法逃脫如此被捉弄的命運(yùn)，因?yàn)槲覀冏霾涣松系鄣闹?，只有上帝做我們的主，我們所擁有的就是上帝賜予我們的生命和智慧以及如此慘淡的生命背景，因而，我們唯一能做的就是用智慧改變我們?nèi)绱吮尘跋碌纳股@活力與張力。關(guān)于這一點(diǎn)，一代代的古人曾不斷地追尋過，比如“為無為，事無事，味無味”“逍遙于天地之間而心意自得”；比如懂得“放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在”；比如“用之則行，舍之則藏”“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”：故而，古人便是在入世、出世、忘世之間徘徊，用這樣的智慧來調(diào)節(jié)著生命的哀樂和行進(jìn)的節(jié)奏，活出別樣的人生來。人生天地間，生命不與天地長，即便如此，也要活出生命的色彩來。古人說得好：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”兩者都是人生智慧的理想，前者側(cè)重于為個體，后者側(cè)重于為集體，不管哪一種理想，都是智慧的人生，都是讓慘淡的生命承載了意義！想起張潔的一句話：“我已經(jīng)愛過，恨過，歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過??收獲總是多于勞作。只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜。”這才是一個平凡人真正的智慧！實(shí)戰(zhàn)演練2：一位古詩人寫道：“人生無根蒂，飄如陌上塵?！币晃徽苋藙t說：“一個生命之樹偉岸的人，首先一個靈魂根系深廣的人。” 泰戈?duì)栒f：“根是地下的枝，那蜿蜒曲折的根系竟是樹冠領(lǐng)有空間的兩倍。” 在生活中，人們心里都有各種“根”的故事，有著“根”的感情。請就以上材料，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選（除詩歌外），標(biāo)題自擬。第二篇：作文審題立意訓(xùn)練作文審題立意訓(xùn)練，12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多?！玖⒁恻c(diǎn)撥】從抓關(guān)鍵詞、句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵詞、句（開頭、結(jié)尾、對話），抓住這些關(guān)鍵詞句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。抓住“愛坐前排”、“成功”這兩個詞語的邏輯關(guān)系組織成句，就會有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度；②要有不甘落后（敢為人先）的精神；③要樹立明確的目標(biāo)（爭第一）；④勇于坐在生活的前排。，說的是有那么一種鳥，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，把自己的身體扎進(jìn)最長最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，他超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜的諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取。它的歌唱是以生命為代價(jià)的歌唱，是世間最奇美的絕唱?！玖⒁恻c(diǎn)撥】作文材料的主旨是贊美荊棘鳥以頑強(qiáng)的精神唱出最美的生命之歌。從鳥的傳說方面可這樣立意（1)超脫出自身的痛苦，生命之花才美麗；（2）有頑強(qiáng)的意志，才敢挑戰(zhàn)生活中的荊棘；(3)生命需要勇敢和頑強(qiáng)。從材料中的議論部分可這樣立意：（1）最美好的東西需要用最深痛的巨創(chuàng)來換??；(2)以生命作為代價(jià)，，為艱苦的生活條件所迫，村民們曾多次試圖離開那里，但無論向哪個方向走，卻一次次有走回原地。原來，在一望無際的沙漠中憑感覺前行，常常會走出大小不一的圓圈，從起點(diǎn)再回到起點(diǎn)。1926年英國皇家科學(xué)院院士肯？萊文來到這里，他教會比賽爾人認(rèn)識了北斗星。他們沿著北斗星指引的方向，只用了三天就走出了大漠。【立意點(diǎn)撥】（1）科學(xué)改變世界（2）方法決定成功，一位富有的女士很想幫助他們。一天，這家人的鄰居去找那位女士，勸她不要管他們，因?yàn)樗麄兪窃谘b窮。這個鄰居說：“這家的孩子天天都能吃上美味的食物?！?當(dāng)天中午，富有的女士去拜訪那家人。她剛要叫門就聽到屋里有人說話，一個小女孩說：“今天你要吃醬肉嗎？”另一個女孩答道：“不，今天我想吃烤雞?！甭犕赀@番話，女士敲了一下門，然后走了進(jìn)去。她看到兩個小女孩坐在桌前，而桌子上只有幾片薄薄的干面包，兩個冰涼的土豆和一罐水。那位女士詢問這到底是怎么回事。這家人說，他們把這點(diǎn)可憐的食物想象成各種各樣的美食，一個小女孩說：“當(dāng)您把面包當(dāng)作水果餅時、面包就會變得非?？煽凇！薄叭绻衙姘?dāng)成冰淇淋的話，它會更加美味?！绷硪粋€ 1小女孩說?！玖⒁恻c(diǎn)撥】（1）尊重事實(shí)（讓事實(shí)說話）（2）樂觀是快樂之源（3），沙灘上出現(xiàn)了許多魚。它們的心被無奈與痛苦充斥。有的魚，選擇自暴自棄，一動也不動，在寂寞的等待中結(jié)束了生命；有的魚，不停地跳躍，想回到碧藍(lán)的大海中，但沒過多久，它們就累死了；有的魚，它們知道回去已不可能，但努力呼吸適應(yīng)沒有水的新環(huán)境，在呼吸中他們長出了肺，鰭也變成了四肢，于是，它們開始了新的生活，也許，陸地上的生活比海洋里的生活更美好?！玖⒁恻c(diǎn)撥】（1）適應(yīng)是硬道理（2）用行動改變現(xiàn)實(shí)（3）學(xué)會調(diào)整（4）積極應(yīng)對（豈能坐以待斃？）：有兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)給失業(yè)家庭各發(fā)放1000元補(bǔ)助，一個宣布為“救濟(jì)金”，一個宣布為“保險(xiǎn)金”。前一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的失業(yè)家庭覺得太少，充滿了抱怨，并期待安排工作；后一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的失業(yè)家庭覺得沒有后顧之憂，開始努力去爭取工作。同樣是1000元，效果確實(shí)如此不同。材料中兩種不同的表述和產(chǎn)生的不同結(jié)果蘊(yùn)涵著什么道理？你對此又怎樣的思考？請寫一篇800字以上的文章?！玖⒁恻c(diǎn)撥（1）從積極的角度思考，生活便會煥然一新（2）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村（3）健康心態(tài)，﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經(jīng)成為世界上運(yùn)用高科技創(chuàng)造巨額財(cái)富的典范。這位以400百億美元的家產(chǎn)名列世界首席富翁的“微軟領(lǐng)域的愛迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發(fā)”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補(bǔ)丁的毛衣和縫補(bǔ)過裂口的鞋子”。他領(lǐng)導(dǎo)的那一群年輕的“高智商、不愛睡覺”的“微軟小子”認(rèn)為這種作風(fēng)正是“這個既是發(fā)明家，又是企業(yè)家、推銷商”的蓋茨成功的關(guān)鍵之一?！玖⒁恻c(diǎn)撥】 、勤奮創(chuàng)業(yè)是成功的關(guān)鍵之一。，不盲目追求時尚才能立于不敗之地。、具有反叛精神也是一種工作作風(fēng)。，專注于工作事業(yè)的人能取得成功。綠葉微微自得地點(diǎn)著頭說：“我茂密的葉片遮住了陽光，才給大地留下了清潤的花朵”。枝杈搖晃著身子警告說：“如果你不俯在我的身軀上，烈日也會把你曬焦”。粗壯的樹干翹首看著他們，低下頭，一往情深地說：“我生命之泉是我沒有見過面的朋友—根須”?！玖⒁恻c(diǎn)撥】 ，要學(xué)會感恩。，專注于手中的工作，追求成功。，支持我們在坎坷的人生路上不斷前進(jìn)——愛，才是生命之泉。，蚌覺得不舒服，但又無法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內(nèi)營養(yǎng)把沙包圍起來，后來這沙粒就變成了美麗的珍珠。吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺得不舒服，但又無法把它趕走，于是就暴跳狂奔，不少野馬被活活折磨而死?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，吸血蝙蝠吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就在于太過暴怒?！玖⒁恻c(diǎn)撥】人生不如意事常八九。我們遇到不如意的事時，不妨多想想蚌和野馬。我們何不像蚌那樣，設(shè)法適應(yīng)，利用自己無法改變的環(huán)境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之為我所用。不要像野馬那樣一不如意就暴跳如雷。這樣，只能自食苦果。包容的肚量，并不是輕易就能做到的。它來自對生活的磨礪和理解，源于一個良好的心態(tài)；一個永遠(yuǎn)摒棄以自我為中心的意識，不求索取的付出；對任何人能謙虛、平和，放低自己的位置?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！鄙詈蜕鐣匀粫ξ覀冇谢貓?bào)，這份回報(bào)也許會超乎“名”，超乎“利”，是我們精神境界的一種升華，是自我心靈的一種超脫。忍受包容從容要學(xué)會以平和(積極、客觀、冷靜、理性)的心態(tài)看待生活或生命中的挫折(問題、困難、等等)。用超出凡俗的博愛，化仇恨為玉帛；用寬容的魔力，化憤怒為寧靜；用自尊將過往的傷害，化成一場逝去的噩夢。噩夢醒來天依然是藍(lán)的，地依然是綠的，生活依然是美好的。寬容傷害你的人，實(shí)際上就是寬容你自己。世上有無數(shù)人在等待別人的寬恕。寬恕的受益人不只是被寬恕者，還有和他們一樣多得人可以從中收益就是那些寬恕他們的人。寬恕是一座讓我們遠(yuǎn)離痛苦心碎、絕望、憤怒和傷害的橋。再橋的另一端，平靜、喜悅、祥和正等著我們。直面痛苦心靜如水、平和心態(tài)不恰當(dāng)?shù)牧⒁猓簣?jiān)強(qiáng)堅(jiān)毅（偏）包容別人的缺點(diǎn)（偏）心態(tài)決定一切（過于寬泛）在挫折中成長（偏題），有人問她：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的?”雕塑家回答說：“其實(shí)，這座雕像原來就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已?！逼鋵?shí)，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉“多余的邊邊角角”，就能獲得完善的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！【立意點(diǎn)撥】 有的同學(xué)抓住了關(guān)鍵詞“雕塑自我”，以此為話題，立意為“我勤奮努力塑造自我”、“我通過多讀書塑造自我”、“我選擇好的朋友塑造了自我”、“我培養(yǎng)自己高尚的情操來塑造自我”等等。有的同學(xué)更是出新：“我不用祛除自身的毛病，因?yàn)槊恳粋€成功的人都有缺點(diǎn)錯誤。”這樣行不行呢？不行！只抓住材料本身的“只言片語”來立意，沒有能夠準(zhǔn)確把握出題者的真正意圖，未免偏頗。既然是審題，就應(yīng)該審得全面，把材料作為一個整體來分析，而不是分割蠶食，片面立意。如我們把上面這則材料當(dāng)做一個整體來分析就不難發(fā)現(xiàn)：除了“塑造自我”這個短語以外，“去掉多余的邊邊角角”也是很重要的一個信息?！叭サ簟嘤嗟倪呥吔墙恰拍芩茉焱昝赖淖晕摇辈攀遣牧系闹行膬?nèi)涵，圍繞這一點(diǎn)立意選材文章就已經(jīng)成功一半了。，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節(jié)，游人如織?？傄娨恍┣嗄昱笥汛┲头跈鸦▍仓袛z影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見此大為不解，她對她的導(dǎo)師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無言以對?！玖⒁恻c(diǎn)撥】這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無言以對”來看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋