【文章內(nèi)容簡介】 關于教學——教育的統(tǒng)一蘇霍姆林斯基提出了教育性教學（或教學的教育性）原則，指出這一原則要求世界觀教育、道德教育也必須在科學知識的教學過程中來進行。反對把教育看成與學習和教養(yǎng)相隔絕的東西，他說：“訓練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實施教育嗎？”可見，他是教學、教育和教養(yǎng)的統(tǒng)一論者。（二）關于教學—發(fā)展的統(tǒng)一首先，蘇霍姆林斯基強調(diào)師生通過教學有效地傳授和獲取知識，認為只有掌握知識的人才是一個真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學。他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，“真正的學校是一個積極思考的王國”，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂。（三）關于“兩套教學大綱”的論述在蘇霍姆林斯基看來，教師在教學過程中要忠實執(zhí)行國家制訂的教學大綱，但不能過于機械，心目中同時裝有“第二大綱”，借以指導學生課外閱讀，開闊視野，以培養(yǎng)學生的自學能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學科，吃透教材。教師高深的學識是吸引學生熱愛學習，獲取知識的必要條件。對蘇霍姆林斯基的評價：蘇霍姆林斯基在長達三十多年的教育活動中，一邊創(chuàng)造性地從事實際工作，一邊堅持教育科學研究。一生寫下了41本教育專著，600多篇教育論文和1200多篇童話、故事和短篇小說。蘇霍姆林斯基被人們稱為“教育思想泰斗”。他的書被稱為“活的教育學”、“學校生活的百科全書”，他所領導的帕夫雷什中學被列為世界上著名的實驗學校之一。蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)驗與理論著作是一個龐大的體系。在他一生長期的教育實踐中，既當校長，又當普通教師；既教課，又當班主任；既做具體工作，又搞科學研究。這就使得他能從學校工作的不同側面、不同角度、全面地觀察、了解研究有關學校教育、教學和管理的各種現(xiàn)象和問題，避免理論與實踐的片面性，及時總結經(jīng)驗教訓，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給后人的最大啟示是:教育理論工作者應該深入教育教學第一線，做深入細致的研究工作。教育實際工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應忘記肩負的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實踐家的完美結合。第三篇：教育名著選讀《班主任工作漫談》本書涵蓋了以班主任為主題的全方位教育、教學、管理的策略和實施方法。從班主任自身定位、以學生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學民主的管理措施，從指導思想到工作細節(jié)，全面科學，實在又實用。風格平實，沒有華麗的辭藻，也沒有教育理論的說教，以大量的實例，全面敘說了班主任工作經(jīng)驗和班級管理的具體措施，富于故事性和可操作性。魏書生教育思想的形成基本上是在80年代，盡管他可能也繼續(xù)在努力往前走，實際上已經(jīng)無法再繼續(xù)深挖下去，更多地停留在他80年代的知識視野和教育視野之中，他的學生觀、教師觀、教育觀都沒有質(zhì)性的改變。他經(jīng)常常年在外，他對班級和課堂投入的什么？就是他那熟練化的教育的技術和他的權威人格，正因為二者具備，即使他遠在千里之外，仍然能夠牢牢地控制著學生；而學生正是基于對他的權威的認同和對他的教育教學訓練技術的認同，而主動的投入到他所期待的教育目標與方向上去。這套精致程序的制定到近乎自動化的實施，靠的是民主背后的權威。這種幾乎對每個學生的學校生活無所不包的規(guī)范以及相應的違規(guī)的處罰，還有在每個人都被賦予相互監(jiān)督的權力后的幾乎無所不在的相互監(jiān)督。表面上他把權力給了學生，但學生的監(jiān)督在一定意義上正是延續(xù)了他的權力，并把這種權力滲透給每一個人，使每個人成為被監(jiān)督者又是監(jiān)督者，達到控制學生外在行為的目的。教育附著了太多的幻想與激情，可能卻要用最吃力和耐心的方式，以最緩慢的速度，從最細小的事情一件一件誠實而富有生命意識地做起。這樣的工作是非常容易被打斷、改變、扭曲和削弱的，對這樣的工作，最需要的可能不是所謂的技術與方法，也不是容易激動人心的愿景與規(guī)劃，而是認命般的癡迷、韌性和堅持。教育之難，也在于當我們這樣認同這項事業(yè)時，所謂的天職觀念確實已經(jīng)涵泳其中，你再也無法去推諉任何的責任，因為只有把這些責任當做自己的責任時，你的生命才是和責任一起的，你也才可能從各種榮譽、任務中回到真實的面對，不是為尋找任何的榮耀，而是，你的工作可能確實是你的命業(yè)，你所走的每一步也因此變得更加困難，這些困難來自于這門古老而神秘的藝術本身，來自于你所要關注和成全的對象竟是你也許根本就無法了解、熟知的生命個體，來自于你的工作從來就不是在抽象與真實狀態(tài)中進行的。從某種意義上說，這個時代所有與教育相關的人都處于茫然和恐懼之中。正道在哪里，我們也許可以說得頭頭是道，可是一落實到具體處，落實到具體的人身上，你還能說得那么輕松嗎？總是有新的熱點，新的炒作。轉(zhuǎn)向，再轉(zhuǎn)向，再轉(zhuǎn)向，向前，向前權利制造知識。天然的內(nèi)蘊著含混、模糊、矛盾以及對異端的防范。林少敏說：大一統(tǒng)之下，所有的病癥都是一樣的，開的藥方也一樣。同時，這次療治的藥正是下一次患病的根源。我所說的，只是自己對于教育的一些思考，它們或許是狹窄、不成熟的，無深度可言，我不期盼它們被承認，我只是完成思想與語言的轉(zhuǎn)變。所有的文字都是為希望而做的辯解，在動人心魄的敘述背后浸透了教育的驚慌與生命的悲情。第四篇：現(xiàn)代名著選讀作業(yè)緣起緣滅奈何天讀有感張愛玲曾說過”?！笔前?無非是因為緣分不是人為能控制的,緣起緣滅奈何天!一部令人欣然憤慨難受感傷,結尾曼楨一句我們回不去了,讓人深深陷入命運的無常和緣分的輪回中?.曼楨與世鈞，叔惠和翠芝，慕瑾和曼璐這三對男女雖然個性不同但終究逃不過悲劇結局, 生活在那個動蕩不堪的年代，在舊上海那個浮華與貧困對比鮮明，人命如草芥的地方。一切的不可能都演繹成實事，人生就是這樣，浮華世界過眼煙云，有多少是憑借自己主觀臆想而成就的好事？又有多少不幸不期而至，令人猝不及防？曼楨與世鈞的愛戀，如果拋棄家庭背景，個人責任、義務的話，或許會有另外一種結局，可是造化弄人?？傆行┠悴豢深A料的因素，仿佛在一剎那的電光火石之間就完全更改了命運的軌跡，但是或許若干年之后再回頭去看，那環(huán)環(huán)相扣的過往，原來早已注定。曼楨曾經(jīng)問過世鈞：“在你給我戒指的那個夜晚，你說要告訴我一個秘密，究竟是什么？”“你告訴我，你棉襖背后補了個補丁，回到學校要靠到墻邊站，因為不想讓人看到，我聽了很難過，我對自己說，結了婚我要一輩子照顧你，讓你開心，一輩子不要你再受苦，再難過??”