【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 注意以下問(wèn)題：（1）活動(dòng)要有鮮明性，有吸引力、感染力；（2）選材要有針對(duì)性，貼近生活、貼近實(shí)際；（3）形式要新穎創(chuàng)新，可參與、可收獲；（4）組織要有實(shí)效性，在過(guò)程中育人。，關(guān)鍵在于建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師隊(duì)伍在弘揚(yáng)、繼承中華民族傳統(tǒng)美德中具有骨干、主導(dǎo)與示范作用。這是傳統(tǒng)美德教育重要的保障機(jī)制。區(qū)域傳統(tǒng)美德教育隊(duì)伍包括專門教師、各科教師、班主任、團(tuán)隊(duì)干部、家長(zhǎng)及研究、指導(dǎo)的專門人員等等。由于傳統(tǒng)美德教育是90年代以來(lái)新興的一項(xiàng)教育內(nèi)容，師資隊(duì)伍建設(shè)無(wú)論從數(shù)量上，還是質(zhì)量上看都顯得不足，因此加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)是十分必要的。，調(diào)動(dòng)、激勵(lì)社會(huì)各界人士參與傳統(tǒng)美德教育。就一個(gè)縣（區(qū)）的區(qū)域來(lái)看，社會(huì)參與的機(jī)制建設(shè)起碼要包括以下幾方面。（1）協(xié)調(diào)相關(guān)部門齊抓共管，營(yíng)建良好的社會(huì)大環(huán)境。（2）加強(qiáng)德育基地建設(shè)。社會(huì)上各公共娛樂(lè)場(chǎng)所，各紀(jì)念館、博物館、科技館等公共活動(dòng)場(chǎng)所，應(yīng)有組織、有計(jì)劃、有內(nèi)容地開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德與優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育；宣傳部門和教育部門開(kāi)辟的各類德育基地，應(yīng)結(jié)合實(shí)際充實(shí)此方面的內(nèi)容，搞好建設(shè)。（3）指導(dǎo)辦好家長(zhǎng)學(xué)校。通過(guò)召開(kāi)各類學(xué)習(xí)會(huì)、交流會(huì)、研討會(huì)等活動(dòng)，促進(jìn)家長(zhǎng)素質(zhì)的提高。用家長(zhǎng)素質(zhì)的提高去帶動(dòng)影響子女傳統(tǒng)美德的形成。（4）加強(qiáng)社區(qū)文明建設(shè)。一是建立社區(qū)教育委員會(huì)，將傳美教育納入總體工作之中；二是堅(jiān)持以政府為龍頭，齊抓共管，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的積極性；三是建立《社區(qū)文明公約》、《居民守則》、《社會(huì)公德》等規(guī)程。以上機(jī)制是一個(gè)保障體系，每個(gè)機(jī)制在整體中都有各自的重要地位及作用，建立與發(fā)揮每一機(jī)制的作用，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌運(yùn)作，綜合使用，只有這樣，才能提高中華民族傳統(tǒng)美德教育的整體效益。十年來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究，取得了豐富成果，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。、構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)美德教育的綜合運(yùn)行模式與保障機(jī)制，豐富和發(fā)展了有中國(guó)特色社會(huì)主義德育理論。，實(shí)驗(yàn)學(xué)校的師生思想道德素質(zhì)顯著提高。，為有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。，已走向全國(guó)。傳統(tǒng)美德教育引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注并得到各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)高度重視。中華民族傳統(tǒng)美德教育研究與實(shí)踐，利在當(dāng)代，功在千秋。以中華民族傳統(tǒng)美德教育為基礎(chǔ)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。十年來(lái)，雖然中華民族傳統(tǒng)美德教育在實(shí)驗(yàn)研究方面取得實(shí)效，但是尚有很多深層次的理論與實(shí)踐問(wèn)題有待深化研究。課題組決心組織各實(shí)驗(yàn)區(qū)、各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)在“十五”期間結(jié)合實(shí)際，把這一重大課題持續(xù)地、深入地實(shí)驗(yàn)研究下去，為弘揚(yáng)、繼承、創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)美德及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出更大的貢獻(xiàn)！第三篇：中華民族傳統(tǒng)美德教育第二講 孝敬父母教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)：孝敬父母長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德；不孝敬父母長(zhǎng)輩要受道德的譴責(zé)，要承擔(dān)法律責(zé)任；孝敬父母長(zhǎng)輩體現(xiàn)在日常生活的方方面面。過(guò)程與方法目標(biāo)：辨證分析孝敬父母好處與不孝之壞處的能力，辨別具體行為是否屬于孝的能力；孝親敬長(zhǎng)的具體行為實(shí)踐能力。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：厭惡不孝行徑的情感；體驗(yàn)盡孝后的快樂(lè)；樹(shù)立家庭中的正確的是非觀念，增強(qiáng)履行家庭義務(wù)的責(zé)任觀念。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程： 一．愛(ài)灑心間活動(dòng)內(nèi)容：出示材料：一封別樣的信（見(jiàn)附錄），引導(dǎo)思考：你能讀懂母親這樣做的良苦用心嗎？設(shè)計(jì)意圖：一是設(shè)置懸念，激發(fā)興趣；二是與教材中的故事有異曲同工之效。教師行為：引導(dǎo)相互交流并分享自己感受到的父母的愛(ài)。二．愛(ài)的回報(bào)活動(dòng)內(nèi)容：小組競(jìng)賽，孝親故事知多少？設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從“孝親”的典例中感受榜樣的力量，為自己“孝親”行為提供借鑒。活動(dòng)內(nèi)容：討論：“你平時(shí)是怎樣孝敬父母的？你認(rèn)為孝敬父母應(yīng)該表現(xiàn)在哪些方面？”“把自己盡孝后的感受談出來(lái)與大家分享。”設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生交流自己孝敬父母的做法和收獲，達(dá)到同齡人互相教育、啟發(fā)、感染的效果?；顒?dòng)內(nèi)容：討論，遇到下列情形該怎么辦：（1）父母只要我讀好書(shū)，我該怎么辦？（2）父母不讓我做家務(wù)，該怎么辦？（3）出時(shí)應(yīng)對(duì)父母說(shuō)什么？（4）父母生病了，該怎么辦？（5）父母勞累一天下班回家，我該做些什么？（6）當(dāng)父母煩惱時(shí)，我該怎么做？（7）業(yè)未完成被老師留下來(lái)而遲歸，我該怎么面對(duì)父母？（8）成績(jī)沒(méi)考時(shí)，該如何面對(duì)父母？（9）想買電腦，父母認(rèn)為我控制能力不強(qiáng)而不贊成，我該怎么辦？（10）朋友來(lái)訪，但父母不喜歡，該怎么做？設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)這一活動(dòng)，主要目的在于讓學(xué)生把孝敬父母落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)上。孝敬父母表現(xiàn)于日常生活的各個(gè)方面，甚至在與父母交往的任何活動(dòng)中，都有孝與不孝的問(wèn)題。通過(guò)這一活動(dòng)，可以把學(xué)生孝敬父母的心意、表現(xiàn)與行為選擇結(jié)合起來(lái)，提高教育的實(shí)效性。教學(xué)建議：指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展這一活動(dòng)，可以就教材所給材料進(jìn)行討論，通過(guò)分析、選擇來(lái)判斷是與非，進(jìn)而明確應(yīng)該如何對(duì)待父母。需要說(shuō)明的是，這些題目都是開(kāi)放性的，有許多可以辨析之處，關(guān)鍵是幫助學(xué)生樹(shù)立為父母著想的觀念，找出孝與不孝的出發(fā)點(diǎn)的不同。比如，成績(jī)要不要告訴父母，本身很復(fù)雜。就學(xué)生的權(quán)利而言，不告訴并不一定錯(cuò)。但如果從愛(ài)父母、孝敬父母出發(fā)，可以用不同的方式與父母溝通，這對(duì)學(xué)生自己也有利。如果從怕批評(píng)、防父母出發(fā)，與父母有情感上的隔閡，就處理不好這件事。中國(guó)有句古話“百事孝為先，論心不論事，論事無(wú)孝子”。教師行為：指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展這一活動(dòng)，首先要表?yè)P(yáng)孝敬父母的好人好事。如果老師知道一些，也可以先表?yè)P(yáng)，再引導(dǎo)學(xué)生自己談。其次，讓學(xué)生談自己孝敬父母的具體做法，并注意將孝的各個(gè)方面的表現(xiàn)予以歸類。再次，讓學(xué)生談盡孝后的感受。盡孝需要付出，但得到的是甜蜜。讓學(xué)生在比較中選擇孝行，是把教育落到實(shí)處的最好策略。也就是說(shuō)，這種道德規(guī)范不是由外界強(qiáng)加的，而是學(xué)生自己的主動(dòng)選擇。三．愛(ài)的反思：活動(dòng)內(nèi)容：仔細(xì)閱讀漫畫(huà)，回答下列問(wèn)題：圖中“孝子”的言行反映了什么現(xiàn)象？你對(duì)此持什么態(tài)度？為什么？日常生活中你是否也有過(guò)類似的行為？如果有，你將如何改進(jìn)？教師行為：引導(dǎo)學(xué)生思考：自己曾有過(guò)不善待父母的事嗎？你當(dāng)時(shí)是怎么想的？發(fā)生了怎樣的后果？現(xiàn)在你對(duì)這件事又是怎樣想的？如果你當(dāng)時(shí)按你現(xiàn)在的想法去做，設(shè)想一下結(jié)果又會(huì)是怎樣？這一活動(dòng)先在小組內(nèi)交流，然后再進(jìn)行全班交流。設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)活動(dòng)主要通過(guò)學(xué)生的回憶和反省，來(lái)體會(huì)父母對(duì)子女深沉、無(wú)私的愛(ài)，同時(shí)，意識(shí)到自己對(duì)父母付出太少，從而增強(qiáng)同學(xué)的責(zé)任意識(shí)，和為父母、為家庭付出的主動(dòng)意識(shí)。四．愛(ài)的傳遞教師行為：引導(dǎo)學(xué)生回憶2004年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)小品“糧票的故事”。設(shè)計(jì)意圖：體驗(yàn)孝敬父母不僅是物質(zhì)上的扶助，更應(yīng)是精神上的關(guān)愛(ài)；不僅要孝敬我們的父母，還應(yīng)孝敬爺爺奶奶、外公外婆等長(zhǎng)輩，及至“老吾老，以及人之老”。作業(yè)：當(dāng)你們與父母發(fā)生沖突時(shí)，你們要如何做才能體現(xiàn)孝敬父母，這是我們下節(jié)課要講的內(nèi)容。第四篇：中華民族傳統(tǒng)美德教育論文中華民族傳統(tǒng)美德教育的一顆明珠——師德【摘要】中華民族傳統(tǒng)美德涵蓋了所有積極向上的，富有民族精神凝聚力的優(yōu)良品德。根據(jù)不同時(shí)代的社會(huì)因素以及人文因素，運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性眼光來(lái)審視當(dāng)今校園中的中華民族傳統(tǒng)美德，師德是重中之重的傳統(tǒng)美德一點(diǎn)都不為過(guò)。教師曾一度被譽(yù)為太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。教師作為人類靈魂的工程師，關(guān)鍵詞：中華民族傳統(tǒng)美德 師德 行為世范中華民族傳統(tǒng)美德教育在我校已經(jīng)開(kāi)展一段時(shí)間了，而且取得了豐碩的成果。從幾千年前開(kāi)始，我們的祖先就從分利用中華民族傳統(tǒng)美德規(guī)范世人，治理國(guó)家，而且?guī)浊甑臍v史發(fā)展證明了中華民族傳統(tǒng)美德教育的重要性是不容忽視的。有了中華民族傳統(tǒng)美德教育這根準(zhǔn)繩來(lái)約束我們的精神和靈魂，我們的民族會(huì)更加興旺，我們的國(guó)家將會(huì)愈發(fā)的飛黃騰達(dá)。作為當(dāng)代的一名教師，如何將師德演繹的更加精彩則是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。需要每位老師仔細(xì)推敲，耐心琢磨，才能將師德獨(dú)具的魅力彰顯出來(lái)，與學(xué)生的尊師愛(ài)友遙相呼應(yīng)，渾然一體?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！奔核挥?，勿施于人，行有不得，反求諸己。對(duì)于肩負(fù)著教育祖國(guó)下一代這一重大歷史使命的教師來(lái)說(shuō)，要想給學(xué)生立規(guī)矩，首先自己就得遵守規(guī)矩。正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓。為達(dá)到行為世范的作用，不僅要教好書(shū)，還要育好人，時(shí)時(shí)刻刻都要為人師表，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的教師形象，師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的