【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 憶是杭州” ,杭州的美景歷來(lái)為世人所稱道，西湖更是杭州秀美風(fēng)光的一張名片。楊萬(wàn)里在一個(gè)晴日來(lái)游西湖，看到“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！碧K東坡在一個(gè)雨天來(lái)游西湖，看到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”知道了晴天雨天西湖有著不同的景致，西湖的雪景又是怎樣的呢？今天，我們就隨張岱一起去湖心亭看雪。二、解題 湖亭位于杭州西湖之中，據(jù)說(shuō)是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景?！翱础保河^看，欣賞三、作者簡(jiǎn)介(借助導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí))教師引導(dǎo)，同學(xué)口述張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士。明末清初人，寓居杭州。他出身官宦之家，明亡之后，他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)避居山中著書(shū)?！短这謮?mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后。本文就選自《陶庵夢(mèng)憶》。四、初讀課文（8分鐘）（1）音頻范讀明確：讀準(zhǔn)字音 劃分好每一句的停頓崇禎ch243。ng zhēn 擁毳cu236。 霧凇sōng 沆碭h224。ngd224。ng 芥 ji232。 鋪氈 zhān（2）全班朗讀，老師糾錯(cuò)，指導(dǎo)。（3）結(jié)合注釋，翻譯課文。要求：學(xué)習(xí)小組相互討論學(xué)習(xí)（8分鐘）五、再讀課文并翻譯(10分鐘)(1）第一段同學(xué)自愿起來(lái)翻譯明確：年代、地名、不翻譯；俱：全，都 絕：消失(2)余文請(qǐng)同學(xué)依次逐句翻譯。其中特別注意“是、毳、惟、芥、更、強(qiáng)、是、客”等字的翻譯。同時(shí)講解特殊句式。對(duì)于其中描寫(xiě)雪景的句子進(jìn)行重點(diǎn)翻譯并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解分析。在翻譯課文是穿插講解文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)“信、達(dá)、雅”。翻譯原則：“直譯為主，意譯為輔”。翻譯的方法：“留、換、補(bǔ)、略、調(diào)、貫”。六、整體感知課文(教師提問(wèn)，同學(xué)齊答）（9分鐘）（1）文章的題目叫做《湖心亭看雪》，那么作者在湖心亭看到了怎樣的雪景呢？（2）文中描寫(xiě)雪景的句子采用了怎樣的描寫(xiě)手法？抒發(fā)了作者怎樣的情感？答：作者寫(xiě)景采用白描的寫(xiě)作手法，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，不作絲毫的修飾，而是樸素的再現(xiàn)，宛如中國(guó)的寫(xiě)意山水，寥寥幾筆就將事物的神韻展現(xiàn)了出來(lái)。(導(dǎo)學(xué)案)白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。表達(dá)情感：作者是一個(gè)超凡脫俗，孤高自傲的文人雅士。課文表達(dá)了癡迷于山水之樂(lè)和淡淡的愁緒。七、品“癡”（合作探究 解答疑惑）（1）第一段最后說(shuō)”舟中人二三粒而已”與第二段最后說(shuō)“及下船，舟子喃喃曰”可見(jiàn)船上至少有兩個(gè)人，那作者為什么說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”呢？答：舟中真正看雪的是張岱自己，舟子是劃船的，不是看雪的。童子是陪主人去賞雪的，自己沒(méi)有看雪的興致。所以張岱是自己一個(gè)人“獨(dú)”去賞雪。（2）舟子對(duì)作者的評(píng)價(jià)是哪個(gè)字？作者的“癡”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 答：癡。表現(xiàn)在三個(gè)方面：癡行：獨(dú)往湖心亭看雪。癡景：癡迷于天人合一的山水之樂(lè)。癡情：癡迷于故國(guó)的思想感情，癡迷于世俗之外的閑情雅致(不仕)（引導(dǎo)學(xué)生在原文中找到答案，得出以上結(jié)論。）（3）學(xué)生自主概括文章主旨《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他超凡脫俗的閑情雅致。八、作業(yè)：（1）背誦并默寫(xiě)課文。（2）課外搜集描寫(xiě)西湖的詩(shī)文，并互相交流。白描是文學(xué)創(chuàng)作中的描寫(xiě)手法之一。也是中國(guó)文學(xué)中為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)的描寫(xiě)手法。用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌。要求作家準(zhǔn)確的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，而魯迅的小說(shuō)是白描的典范作品。魯迅曾作過(guò)這樣的概括：“寥寥幾筆，而神情畢肖?！薄鞍酌鑵s沒(méi)有秘訣。如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已?！保ā蹲魑拿卦E》）魯迅小說(shuō)能在簡(jiǎn)潔的筆墨中，把人物形象描繪得那么地栩栩如生，神采飛揚(yáng)，其很重要的原因，是對(duì)這種手法加以創(chuàng)造性的運(yùn)用的緣故。在初中語(yǔ)文課本中，節(jié)選了魯迅先生的大量作品，其中《風(fēng)箏》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《藤野先生》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等作品，就用了多處白描的手法。試舉例分析如下：“我即刻伸手抓斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了?！保斞浮讹L(fēng)箏》）這一描寫(xiě)生動(dòng)而準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞“抓斷”“擲”“踏”寫(xiě)出了作者對(duì)弟弟的風(fēng)箏破壞的殘忍之極，可謂入木三分?！耙坏较奶欤X(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)大字，擠得我沒(méi)有余地翻身，在一角席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。”（魯迅《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》）這個(gè)描寫(xiě)，很生動(dòng)地寫(xiě)出了阿長(zhǎng)生活上不拘小節(jié)、大大咧咧的性格特征?！耙灿薪馍⑥p子，盤得平的，除了帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭?！保ā短僖瓜壬罚┻@里作者抓住“清國(guó)留學(xué)生”盤辮子這個(gè)細(xì)節(jié)，很能反映他們的精神特征。在清末，不少志士仁人剪辮子，表示與清王朝決裂，而這些留洋學(xué)生既要學(xué)時(shí)髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盤起辮子。作者用夸張的手法，挪揄的口吻，對(duì)他們進(jìn)行似褒實(shí)貶的諷刺，揭示了這些留學(xué)生庸俗腐朽的思想本質(zhì)，也浸透著作者對(duì)他們的厭惡之情。“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)?！保ā短僖跋壬罚┳髡邔?xiě)藤野先生的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼睛，挾著一疊大大小小的書(shū)”，生動(dòng)活畫(huà)出一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。“這藤野先生，據(jù)說(shuō)穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；??他們的話大概是真的，我就親見(jiàn)他有一次上講堂沒(méi)有帶領(lǐng)結(jié)。（魯迅《藤野先生》）這個(gè)描寫(xiě)，寫(xiě)出了藤野先生生活儉樸、不拘小節(jié)的性格特點(diǎn)。“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗?！保斞浮犊滓壹骸罚翱滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人”僅僅十七個(gè)字，便點(diǎn)出孔乙己的尷尬處境。孔乙己即不屬于短衣幫也不屬于長(zhǎng)衫客，與他們有一定的距離，“站著喝酒”表明他生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都與短衣幫沒(méi)兩樣，但他偏又不肯脫下標(biāo)志知識(shí)分子身份的那件“長(zhǎng)衫”，說(shuō)明特死要面子，硬擺“讀書(shū)人”架子，思想上羨慕上層階級(jí)，輕視勞動(dòng)人民，不愿與短衣幫為伍。短短的十七個(gè)字就將孔乙己的身份、地位、性格特征生動(dòng)活畫(huà)出來(lái)?！坝H白臉色”則是食不果腹的表征；皺紋間的傷痕是經(jīng)常受人凌辱的記號(hào)；“亂蓬蓬的花白的胡子”是歲月的記錄，更是潦倒的象征；又臟又破的長(zhǎng)衫是貧窮的標(biāo)記，也是不勞動(dòng)的證明。從作者對(duì)孔乙己的外貌描寫(xiě)中，我們看到了一個(gè)好逸惡勞、窮酸潦倒，飽受凌辱摧殘的悲劇人物的形象。這里作者沒(méi)有借助于比喻、夸張之類的修辭手段，只是用白描手法，卻活畫(huà)出了人物的肖像，文字是那樣的簡(jiǎn)練樸素，而形象又是那樣的生動(dòng)逼真。“孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，“不多了，我已經(jīng)不多了?！保斞浮犊滓壹骸罚┮粋€(gè)“罩”字活靈活現(xiàn)，身材高大的孔乙己自然有一雙大手，把五指伸開(kāi)放在碟子上，確乎像個(gè)罩子，一個(gè)“罩”字，將孔乙己著慌的樣子形象化了。而他彎下腰去對(duì)孩子們說(shuō)：“不多了，我已經(jīng)不多了?！彼麕缀跏窃趹┣蠛⒆觽儾灰麪?zhēng)這為數(shù)不多的幾粒豆，實(shí)在是迂腐之極，可笑之極?！翱滓壹涸瓉?lái)也讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生；于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫(xiě)得一筆好字，便替人家抄抄書(shū)，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠?，便是好喝懶做?！保斞浮犊滓壹骸罚┳髡咦プ∷皼](méi)有進(jìn)學(xué)”、“不會(huì)營(yíng)生”、“好喝懶做”的性格特點(diǎn)，來(lái)揭示封建科舉制度對(duì)他的毒害所造成的悲慘