【文章內(nèi)容簡介】 該以學為本，因?qū)W論教；這樣，評價教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習以為常的經(jīng)驗和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學生學得好不好，從學生學的效果反射教師教的水平，從學生學習的活動看教師教的活動是否達到目的和是否高效。所以要坐到學生身邊去?！罢驹谧稣n教師的角度想一想”與議課效果有何關系？答： 1．有效議課以平等對話為基礎（平等對話：議課質(zhì)量的前提和保障）（一）設身處地，同情理解議課時，我要和授課老師交流，我在想：我該怎么看？又該怎么說？一種方法是對她進行批評和幫助：你“應該尊重學生的多樣性”，“必須關注學生的需要”，“要保護學生的學習熱情和積極性”……這是評課，一種寫句號的方法。另外一種是詢問和討論，用問號的方法。這里需要詢問：“你為什么……呢？”但議課的詢問往往需要在問別人之前問自己?！叭绻俏遥視趺催x擇？”也就是說，詢問之前就需要轉(zhuǎn)換角度，需要站在對方的立場和處境去理解授課教師。站在授課老師的角度去理解，如果把這個問題拿出來，我會怎么做。當我這樣想的時候，我認為，授課老師的行為選擇其實也有相當合理的成分。再想一想我自己，我發(fā)現(xiàn)，我自己過去在上課時也常常遇到同樣的問題，很多時候，我自己也沒有處理好類似的問題。想明白這些，我就知道，授課教師的做法就不應該成為被責備的教學行為，而是變成了我們大家需要共同面對的問題。一般而言，獻課者和議課者總會存在這樣那樣的心理隔閡和障礙，組織議課活動的教師有責任消除這樣的隔閡，并引導參與者理解授課教師。這種理解是同情性的理解，不僅理解要他們的環(huán)境和條件，而且要理解他們的心情和感受。然后把這種理解真實、真切地表達出來，使授課教師體會議課者對他的尊重和接受。（二）面向事實，共同探討觀課議課強調(diào)直面問題，但在認識問題的時候，不能僅僅憑借主觀判斷，而是需要陳述現(xiàn)象，描述事實——“面向事實本身”，就事實討論事實，就現(xiàn)象出發(fā)討論問題，不以自己的偏見歪曲事件背后原因，不用外來的框框條條有意無意地歪曲事實或濫用事實。這樣才能使授課者和觀課者能更加心平氣和地思考和研討相關問題。議課的目的并不僅僅在探明已經(jīng)知道的東西，而是在于發(fā)現(xiàn)未知的東西，要發(fā)現(xiàn)未知的東西，需要彼此心平氣和，敞開心扉，互相啟發(fā)，共同分享。（三）拋棄成見，理解可能要想議課達到深入的效果和生出新的東西來，就必須拋棄成見，堅信對話者有對話者自己的思考和他的打算，而且他有他的道理。不能認為只有我的東西對，我的東西管用。這樣議課活動表現(xiàn)為一種提問、一種探詢，在探詢中理解對方，從不同角度理解多種可能。議課拒絕簡單判斷，提倡相互咨詢。議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學信息進行對話交流，通過對話理解對方，理解教學，并探討教學實踐的種種可能性。有效議課重在參與，重在引起參與者對話交流，在參與中促進參與者思想。有效議課需要平等交流的基礎。我們認為，教學活動具有無限豐富性和多種選擇性，在復雜的課堂教學活動面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。專題四 有效議課你如何認識和理解議課中的“傾聽 理解 成全”？ 答：當一個人的表達不被傾聽或沒有人傾聽時，活著比死亡更難受；表達是一種實現(xiàn)，傾聽是一種關懷。人是需要表達的，表達是人的基本生存和生活方式，失去了表達，可能導致生存與生活意義的迷失，因為表達的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價值。這樣，剝奪表達就是對參與者人生意義和價值的蔑視，而提供表達則為他人是提供實現(xiàn)和實證的機會，是成就別人?；谶@樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽開始：傾聽是一種接納，是一種關懷，我們需要通過傾聽來成就表達者，幫助表達者實現(xiàn)自己。要傳遞關愛和理解，傾聽就不是做做樣子，而是專注于對方的話語，適時做出回應，不僅認真傾聽對方所說的話，還要努力去理解對方話語中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽就不是被動地聽，而是主動地探詢和發(fā)現(xiàn)。2009 年 3 月，西安市未央?yún)^(qū)西航三校的陳紅校長說過，參與觀課議課活動讓學校收獲了很多課堂教學改進以外的副產(chǎn)品：老師們心態(tài)更加平和了，看問題學會了從多個視角去理解，人與人之間關系更加融洽了，討論問題不那么尖刻了，在集體活動中變得落落大方了。因為觀課議課本來就不只是一種技術(shù)和方法，它是促進學校和教師改變的一種文化建設。理解和尊重人性最為簡捷的方法是設身處地，同情性的理解對方，對對方的處境、立場和心情感同身受?！墩撜Z》有云：“己所不欲，勿施于人?！边@是我們提倡的一種“恕”道，也就是“同在共行”。人本心理咨詢理論的創(chuàng)立人卡爾?羅杰斯在他的晚年曾經(jīng)說過這樣一段話：“有一種簡便的方法來形容我自己所發(fā)生的變化：在我職業(yè)生涯的早期，面對來訪者我就會急急地思索：我該怎么治療、幫助或改變這個人？現(xiàn)在，我面對著來訪者，則會自然而然地關注于：我該怎樣來提供一種關系，形成一種氛圍，以使這個人可以借助于這種關系和氛圍，來解決自己的問題，實現(xiàn)個人成長?！毙率忠詭椭吆透淖冋叩拿婷渤霈F(xiàn)，成熟的專家以自我反思和改變的促進者出現(xiàn)，這是判斷新手和成熟的專家的一個標準。有誰不渴望表現(xiàn)和實現(xiàn)自己呢？現(xiàn)在需要你先放棄自己的表現(xiàn)，把舞臺讓出來，先讓他人表達，激發(fā)他、啟發(fā)他，讓他在自我發(fā)現(xiàn)中享受成功和快樂，從而贏得自尊和自信。己所不欲勿施于人是恕人，己所欲亦勿施于人是立人，啟發(fā)他而不是改造他，讓對方享受成功的快樂和榮耀，這是一種多么難得的修煉！“己欲立而立人，己欲達而達人”是一種仁道，需要我們共同修煉。為什么議課時要“在?最近可能區(qū)?建議”？答： 趙汀陽在《論可能生活》說：“倫理學不能提供高于自由的原理，而僅僅是為每個人著想而去揭示對每個人有意義的真理。?為每個人著想?意味著尊重每個人的自由選擇。而且把有利于每個人的真理擺在每個人面前，如果有人不想要，那他就可以不要。”多樣性是選擇性的前提和基礎，在多樣性面前，誰來選擇和決定呢？我們主張把選擇的權(quán)利留給教師自己，而不主張?zhí)嫠俗鲋鞯?。采取這樣的方法，是因為我們有這樣的假設：在條件可能的范圍里，每一個人都愿意過一種更有意義的好生活，每一個教師都更愿意讓自己的學生學得更有成效，對自己和對學生負責任的教師是愿意從中選擇更值得過的更好的課堂教學生活的。這是一種理想而積極的教師觀。但如果參與者缺乏判斷和選擇的能力，比如參與者是新任教師，或者參與者本身有對教學流程、教學方法和教學技術(shù)的強烈要求……在這些情況下，議課就需要將揭示更多可能轉(zhuǎn)向為提供相對更為完善的教學方案。在多種可能性面前有沒有相對更完善的方案呢？可以肯定地說，相對某一材料和學生情況，總是存在相對更完善的方法。我們認為，相對最佳的方法既是最切合實際的方法，又是在現(xiàn)有實際情況下最有效的方法，這是教學改進的“最近可能區(qū)”，在需要建議的時候，議課可以在“最近可能區(qū)”里建議。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了 前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學思想。其核心是立足實踐的實際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時“看人說話”，每一個老師都有自己的工作實際，比如有的是新教師，教學常規(guī)還很不熟悉，課堂紀律可能是有效教學的最大攔路虎；有的老師教學中的主要問題在于師生關系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標又是教學創(chuàng)新和特色形成。顯然，對新任教師提出教學創(chuàng)新的建議可能會使他無所適從；而對有豐富經(jīng)驗的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學管理，則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區(qū)”建議即針對現(xiàn)有的教學水平和教學能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標，使建議既立足實際，又使建議走在實際的教學實踐前面。另外，“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近可能區(qū)”，也指其它外在條件的“最近可能區(qū)”。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運用多媒體提高教學效率就可能遭到參與者白眼。在包班教學，工作時間壓力非常緊張的情況下，要求教師運用在任何一個環(huán)節(jié)花太多的時間都不現(xiàn)實。因此，在提出增加教師工作時間的任務——“做加法”之前，應該先幫助教師思考哪些東西可以減下來——“做減法”。專題五 觀課議課與教師專業(yè)成長觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？答：慈心首先是愛自己之心，愛自己，栽培自己，做一個幸福的科研型教師；其次是有一顆愛學生之心，尊重學生，關愛學生，幫助他們健康成長。有了慈心，我們就更容易發(fā)現(xiàn)問題。慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學生，發(fā)現(xiàn)教育假設——教育實踐——教育效果之間的聯(lián)系和關系，得到關于自己，關于學生，關于教，關于學，關于教材等方面的新的認識，并改進教育實踐，以謀求更理想的效果。努力修煉慈心和慧眼，一定會成為一個幸福而優(yōu)秀的科研型教師。觀課議課對于教師專業(yè)成長的促進作用體現(xiàn)在哪些方面？ 答：（1）觀課議課可以促成專業(yè)引領。廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領，或聽專家的學術(shù)報告，或觀摩名師的示范課，但由于教學任務繁重，沒有充裕時間，教學經(jīng)費緊張，沒有外出機會等原因而無法成行，只能看專家的課堂實錄，觀看的名師錄像課，只能學習專家的授課模式，學習名師的教改經(jīng)驗，而無法與專家、名師直接、平等的對話和交流。這樣缺乏專家的“零距離”引領，效果是有限的。如果能夠依托本土人力資源把教學經(jīng)驗豐富、教學理念先進、教學成績突出的優(yōu)秀教師組織起來，著力打造一支能夠有效進行專業(yè)引領的“土專家”隊伍，充分發(fā)揮他們的“領頭雁”作用，就能使大部分教學能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動中，通過“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠矚，以適應角色和環(huán)境的要求，使專業(yè)引領落到實處。（2）觀課議課可以促進同伴互助。很多教師認為在同一個學校呆久了，大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象，在過去的聽評課中，你的意見我的意見都差不多，結(jié)果是大家覺得在浪費時間，沒有什么意思。而現(xiàn)在的觀課議課是在“專業(yè)引領”下的“同伴互助”。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對象有了不同的視覺、經(jīng)驗和信息，而多樣的、豐富的視覺與信息更有利于全面認識和理解教學，從而更好地改進教學。教師是具有專業(yè)知識和教學經(jīng)驗的成人學習者，既具有一定的資源價值，也需要用他人的資源來豐富自己。如果教師彼此真誠交流、平等對話、互相碰撞思想的火花，在反復追問、逐漸明晰的過程中集思廣益，揚長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，分享集體智慧，就能使自己的教學思想和教學行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移，就能達到互相學習、彼此支持、增進友誼、共同進步、共同成長的目的。（3）觀課議課可以促使自我反思。教師的教學反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。通過反思的長期積累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收獲。當讓反思成為一種習慣時，教師也許會驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己既有專家的智慧，也有成為專家的機會。但是在過去的聽課時，大家總是為了完成聽課任務，總是忙著記錄，記錄教師的教學過程、教師的板書、學生的回答，而教學中的師生互動是怎樣展開的，學生的主體作用是如何發(fā)揮的，教師的主導作用是如何展現(xiàn)的，往往被忽視掉了。況且說話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。到評課時，把普通話準確、板書工整、教態(tài)自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來了事。既沒有反思意識，也沒有反思習慣，更沒有反思能力。現(xiàn)在的觀課議課，就為教師自我反思提供了平臺，創(chuàng)造了機會。為了能在議課時“議”出對對方有價值、有幫助的意見和思考，幫助對方成長和進步，在觀課時就必須進行反思。要反思執(zhí)教老師的教學行為背后是怎么想的、教學行為是否收到了預期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯(lián)系，要反思假如我來執(zhí)教，該如何進行教學設計，還要反思在議課時需要交流什么。議課后還要善于捕捉新問題，在模仿與同伴互助中進行再創(chuàng)新。第三篇：有效觀課議課ˇe《有效觀課議課》作業(yè)專題一 理解觀課議課你理解“觀課”與“聽課”、“議課”與“評課”的不同主要有哪些方面？答：㈠“觀課”與“聽課”聽課：在過去的聽課中，聽課教師往往習慣于坐在教室的后排，觀察教師的言行，如何導入新課，如何設計教學環(huán)節(jié)，教學目標是否明確，教學思路是否清晰，語言是否簡煉，多媒體使用是否恰當，學生發(fā)言是否積極，課堂氣氛是否活躍，在這里也有“觀”的成分，但是更多地關注了教師的教學行為，看學生的表現(xiàn)也是為了評價教師的教學效果。觀課：觀是觀察的簡說，一方面是運用多種感覺器官以及必要的觀察記錄工具，有效地收集和整理課堂信息；另一方面是運用心靈和理性的力量感悟、體現(xiàn)和分析，以獲得對課堂教學的認識和理解。它強調(diào)用多種感官收集課堂信息，通過眼睛的觀察，課堂的情景與故事、師生的精神與狀態(tài)都將成為感受的對象。觀課教師需要觀察課堂上發(fā)生了什么，觀察的對象不僅有教師，而且包括學生。學生的活動和狀態(tài)就成了觀課的核心。把觀課的焦點從教師轉(zhuǎn)移到學生，把重心從關注教學活動轉(zhuǎn)移到關注學習狀態(tài)，從關注教育過程轉(zhuǎn)移到關注課堂情景。觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學中存在的問題，是以學生的學習為主要觀察對象，而不全是觀看老師的表演。㈡“議課”與“評課”①從詞義上，評是評價，評定，評論，評課是對課堂教學進行評論、評價和評定。議是議論，是對話，是討論，議課是討論和發(fā)現(xiàn)課堂中各個環(huán)節(jié)、因素之間的關系，是探討課堂教學種種可能，從而認識課堂、理解課堂、改進課堂。②從適用對象上，評課基于判定，目的在于分辨差別，判定等第，并把結(jié)論用于教學獎懲和教師獎懲，評課針對的是人。議課是指向未來，其目的更加兼顧教師發(fā)展，對于教師發(fā)展，又不僅僅為了幫助授課教師，而是首先自助，參與者在活動中要通過“假如我上來”的“共在同行”的介入使自己思考和發(fā)現(xiàn)，然后才是互助，即通過對話實現(xiàn)交流和分享，議課針對的是某一有研究價值的教學問題。③從取向上：評課活動主要將“表現(xiàn)、展示”作為評課取向，執(zhí)教者重在展示教學長處，評課者重在指出執(zhí)教者的優(yōu)點和缺點，要么言辭尖銳，要么是老好好；議課活動以“改進、發(fā)展”作為獻課取向，不但不怕出現(xiàn)問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發(fā)展。議課者要善于發(fā)現(xiàn)獻課過程中遇到的新問題，并沿著“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題”的思路螺旋式前進。④從話語結(jié)構(gòu)上：評課是“總的說這是一節(jié)成功的課??”“這節(jié)課的優(yōu)點不說了，不足有??”“我認為應該這樣改進??”；議課是“對于這個問題，我想要知道你是怎么想的??”“假如我來執(zhí)教，我將這樣教??”“我這樣教，是基于這樣的考慮??”。⑤從結(jié)果上：評課是得