【正文】 上把握、規(guī)定和制約教學(xué)活動(dòng)，所以對(duì)話和交流時(shí)就不能強(qiáng)加和壓制。即便是給別人以有效的教學(xué)方法，也只能采用非獨(dú)斷性、非強(qiáng)制性的指示和指引。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨(dú)尊。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人不愿意聽別人說(shuō)的時(shí)候，別人也就不想聽他說(shuō)；而當(dāng)自己什么也不敢說(shuō)的時(shí)候，別人也就不屑于同他說(shuō)。專題四 有效議課你如何認(rèn)識(shí)和理解議課中的“傾聽 理解 成全”？答：我認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的表達(dá)不被傾聽或沒(méi)有人傾聽時(shí)，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)，傾聽時(shí)一種關(guān)懷。這樣，剝奪表達(dá)就是對(duì)參與者人生意義和價(jià)值的蔑視，而提供表達(dá)則為他人提供實(shí)現(xiàn)和實(shí)證的機(jī)會(huì)，是成就別人。要傳遞關(guān)愛和理解，傾聽就不是做做樣子，而是專注于對(duì)方的話語(yǔ)，適時(shí)做出回應(yīng)，不僅認(rèn)真傾聽對(duì)方所說(shuō)的話，還要努力去理解對(duì)方話語(yǔ)中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽就不是被動(dòng)的聽，而是主動(dòng)的探詢和發(fā)現(xiàn)。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了前蘇聯(lián)教育家維果茨基“最近可能區(qū)”的教學(xué)思想。顯然，對(duì)新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會(huì)使他無(wú)所適從；而對(duì)有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理，則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區(qū)”建議既針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。因此，在提出增加教師工作時(shí)間的任務(wù)——“做加法”之前，應(yīng)該先幫助教師思考那些東西可以減下來(lái)——“做減法”。有慈心首先是愛自己之心，愛自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師；其次是有一顆愛學(xué)生之心，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，幫助他們健康成長(zhǎng)。努力修煉慈心和慧眼，一定會(huì)成為一個(gè)幸福而優(yōu)秀的科研型教師。素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，改進(jìn)課堂需要改進(jìn)教師，發(fā)展課堂需要發(fā)展教師。我認(rèn)為觀課議課對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)促進(jìn)作用體現(xiàn)在四個(gè)方面：①要成立觀課議課小組，明確教師的分工；②要集中注意力及時(shí)捕捉課堂信息，不能有拖拉懶散作風(fēng)；③教師要選取課堂觀察的優(yōu)勢(shì)位置，能關(guān)注課堂中的全體學(xué)生，細(xì)致觀察教師教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)；④議課活動(dòng)中要深入聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照文本建構(gòu)理論依據(jù)；關(guān)注學(xué)生，注意學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度；關(guān)心教師，對(duì)主講教師要以學(xué)習(xí)、幫扶的角度切入，從教學(xué)目的、過(guò)程、方法、能力等方面提高教師的藝術(shù)水平；其五要善于促進(jìn)自我反思，尋找各種教學(xué)可能性，激活課堂亮點(diǎn)，讓教師的智慧與學(xué)生的智慧碰出火花，構(gòu)建高效課堂。第二篇：有效觀課議課作業(yè)思考題《有效觀課議課》作業(yè)思考題專題一 理解觀課議課你理解“觀課”與“聽課”、“議課”與“評(píng)課”的不同主要有哪些方面？ 答：（一）觀課與聽課的區(qū)別聽課與觀課有所不同?，F(xiàn)在的觀課，強(qiáng)調(diào)用多種感官收集課堂信息，通過(guò)眼睛的觀察，課堂的情景與故事、師生的精神與狀態(tài)都將成為感受的對(duì)象。學(xué)生的活動(dòng)和狀態(tài)就成了觀課的核心。觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對(duì)象，而不全是觀看老師的表演。一是目的不同：“評(píng)”是對(duì)課的好壞下結(jié)論、作判斷，旨在甄別、鑒定；“議”是幫助教師認(rèn)識(shí)教育觀念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教的行為、學(xué)的行為、學(xué)的效果之間的具體聯(lián)系，采取行動(dòng)改變其中的相應(yīng)環(huán)節(jié)，旨在診斷、發(fā)展。專家、同事們不再當(dāng)作“局外人”去挑毛病，超越了“誰(shuí)說(shuō)了算”的爭(zhēng)論，而是敞開心扉，圍繞課堂教學(xué)思考問(wèn)題想辦法，平等對(duì)話找出路。議課者要善于發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)課過(guò)程中遇到的新問(wèn)題，并沿著“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路螺旋式前進(jìn)。（三）“聽課評(píng)課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關(guān)系，猶如鉛筆與毛筆，各有各的表現(xiàn)力，各有各的使用場(chǎng)所：評(píng)課適合用在需要對(duì)課堂教學(xué)做出評(píng)價(jià)、分出等地的時(shí)候。所以，評(píng)課不會(huì)消失，也不會(huì)被取代。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在。觀課議課提供的只是改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種方式和途徑，它還有很多地方需要在實(shí)踐中完善?？梢哉f(shuō)，課堂既有科學(xué)性，也有藝術(shù)性。在科學(xué)和藝術(shù)的權(quán)衡中，觀課議課更靠近藝術(shù)的一側(cè)。為什么要提倡對(duì)課的研究要少“評(píng)”多“議”？ 答：日常的教研活動(dòng)中，課是什么？它是研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)的載體，是獻(xiàn)課者和觀課者共同對(duì)話交流的平臺(tái)。觀課議課主張充分發(fā)揮其促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和教學(xué)改進(jìn)的功能，以發(fā)展性的取向做課，而不是以展示性的取向獻(xiàn)課，直面教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，不背議課中存有問(wèn)題和不足的包袱?！霸u(píng)”是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“鑒定”和“評(píng)價(jià)”。而平常的教研活動(dòng)并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進(jìn)。從“評(píng)”到“議”是從鑒定過(guò)去的批評(píng)性和封閉性轉(zhuǎn)化為面向未來(lái)的開放性和創(chuàng)造性。對(duì)一節(jié)課的否定，可以看成開課教師的日常教學(xué)生活被否定，它可能導(dǎo)致這位老師今后的成長(zhǎng)進(jìn)步被否定。在兩難的處境面前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭充滿愧疚、后悔和難過(guò)”的時(shí)候。比鑒定古董更加困難的是，教學(xué)具有更加豐富多樣的復(fù)雜性和發(fā)展變化的可能性。這樣，教師工作的復(fù)雜性導(dǎo)致了絕望的?不確定性?。因此，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。專題二 準(zhǔn)備觀課議課為什么要提倡“進(jìn)行有主題的教學(xué)研究”？答：在了解平常如何組織和實(shí)施教研活動(dòng)的時(shí)候，很多學(xué)校都說(shuō)著這樣的過(guò)程：教研組長(zhǎng)提前發(fā)出通知，讓大家什么時(shí)間在什么地方聽課，聽課結(jié)束后，首先是上課教師說(shuō)課，接著是評(píng)課，評(píng)課時(shí)參與者各自發(fā)表一通意見，最后是教研組長(zhǎng)叫某老師準(zhǔn)備下一次上教研課，活動(dòng)就結(jié)束了?！?“參與的教師進(jìn)教室之前有自己的準(zhǔn)備和期望嗎？”“沒(méi)有。” “那交流的時(shí)候說(shuō)什么？”“你想說(shuō)什么就說(shuō)什么。我認(rèn)為，缺乏課前溝通協(xié)商是傳統(tǒng)的聽課評(píng)課活動(dòng)效益低下的原因之一。因?yàn)槿狈餐脑掝}，討論對(duì)話往往失去共同的基礎(chǔ)，評(píng)課時(shí)，你說(shuō)東我說(shuō)西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實(shí)現(xiàn)聽課評(píng)課目標(biāo)?！宜傅膫ゴ笫挛?，是求知者永遠(yuǎn)聚集其周圍的主體——不是研究這些主體的學(xué)科，也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆周圍，透過(guò)聚集在它們周圍并嘗試去理解它們，我們成為求知者、教師和學(xué)習(xí)者?！庇^課議課的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)共同體，這個(gè)共同體需要一個(gè)“偉大事物”來(lái)凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個(gè)“偉大事物”互動(dòng)和共舞，在互動(dòng)和共舞中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。提出主題，圍繞主題的對(duì)話和交流，以獲得對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解，這是觀課議課這種教學(xué)研究活動(dòng)的“教研目標(biāo)”。因?yàn)槿狈餐脑掝}，討論對(duì)話往往失去共同的基礎(chǔ)，評(píng)課時(shí)，你說(shuō)東我說(shuō)西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實(shí)現(xiàn)聽課評(píng)課目標(biāo)。觀課說(shuō)明屬于說(shuō)課范疇，但它又與平常意義的說(shuō)課相區(qū)別：平常的說(shuō)課需要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明，而且需要論證；觀課說(shuō)明不必面面俱到，從節(jié)約時(shí)間的角度也不需要論證。二是在議課主題下介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)。在授課老師介紹相關(guān)情況時(shí)，觀課老師可以詢問(wèn)，也可以提出自己的問(wèn)題和意見。專題三 有效觀課觀課時(shí)為什么要“坐到學(xué)生身邊去”？答：走進(jìn)教室觀察課，老師上課的目的不是自己表演，而是為了引起和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。你觀察課的位置離學(xué)生這么遠(yuǎn)，你怎么知道學(xué)生學(xué)得好不好？你用什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)老師上了一堂好課？ “一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)理念不能只是一句空話，它必須貫穿在教學(xué)工作的所有環(huán)節(jié)。所以要坐到學(xué)生身邊去。另外一種是詢問(wèn)和討論，用問(wèn)號(hào)的方法。“如果是我，我會(huì)怎么選擇？”也就是說(shuō)，詢問(wèn)之前就需要轉(zhuǎn)換角度，需要站在對(duì)方的立場(chǎng)和處境去理解授課教師。當(dāng)我這樣想的時(shí)候，我認(rèn)為，授課老師的行為選擇其實(shí)也有相當(dāng)合理的成分。想明白這些，我就知道，授課教師的做法就不應(yīng)該成為被責(zé)備的教學(xué)行為，而是變成了我們大家需要共同面對(duì)的問(wèn)題。這種理解是同情性的理解，不僅理解要他們的環(huán)境和條件，而且要理解他們的心情和感受。（二）面向事實(shí)，共同探討觀課議課強(qiáng)調(diào)直面問(wèn)題，但在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的時(shí)候，不能僅僅憑借主觀判斷，而是需要陳述現(xiàn)象，描述事實(shí)——“面向事實(shí)本身”，就事實(shí)討論事實(shí)，就現(xiàn)象出發(fā)討論問(wèn)題，不以自己的偏見歪曲事件背后原因，不用外來(lái)的框框條條有意無(wú)意地歪曲事實(shí)或?yàn)E用事實(shí)。議課的目的并不僅僅在探明已經(jīng)知道的東西，而是在于發(fā)現(xiàn)未知的東西，要發(fā)現(xiàn)未知的東西，需要彼此心平氣和，敞開心扉，互相啟發(fā)，共同分享。不能認(rèn)為只有我的東西對(duì)，我的東西管用。議課拒絕簡(jiǎn)單判斷，提倡相互咨詢。有效議課重在參與，重在引起參與者對(duì)話交流，在參與中促進(jìn)參與者思想。我們認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)具有無(wú)限豐富性和多種選擇性，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。人是需要表達(dá)的，表達(dá)是人的基本生存和生活方式，失去了表達(dá)，可能導(dǎo)致生存與生活意義的迷失，因?yàn)楸磉_(dá)的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價(jià)值?；谶@樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽開始：傾聽是一種接納，是一種關(guān)懷，我們需要通過(guò)傾聽來(lái)成就表達(dá)者，幫助表達(dá)者實(shí)現(xiàn)自己。2009 年 3 月，西安市未央?yún)^(qū)西航三校的陳紅校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，參與觀課議課活動(dòng)讓學(xué)校收獲了很多課堂教學(xué)改進(jìn)以外的副產(chǎn)品：老師們心態(tài)更加平和了，看問(wèn)題學(xué)會(huì)了從多個(gè)視角去理解，人與人之間關(guān)系更加融洽了，討論問(wèn)題不那么尖刻了，在集體活動(dòng)中變得落落大方了。理解和尊重人性最為簡(jiǎn)捷的方法是設(shè)身處地，同情性的理解對(duì)方，對(duì)對(duì)方的處境、立場(chǎng)和心情感同身受。”這是我們提倡的一種“恕”道，也就是“同在共行”?！毙率忠詭椭吆透淖冋叩拿婷渤霈F(xiàn)，成熟的專家以自我反思和改變的促進(jìn)者出現(xiàn)，這是判斷新手和成熟的專家的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。己所不欲勿施于人是恕人，己所欲亦勿施于人是立人，啟發(fā)他而不是改造他，讓對(duì)方享受成功的快樂(lè)和榮耀，這是一種多么難得的修煉！“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是一種仁道，需要我們共同修煉。?為每個(gè)人著想?意味著尊重每個(gè)人的自由選擇?！倍鄻有允沁x擇性的前提和基礎(chǔ)，在多樣性面前，誰(shuí)來(lái)選擇和決定呢？我們主張把選擇的權(quán)利留給教師自己，而不主張?zhí)嫠俗鲋鞯?。這是一種理想而積極的教師觀。在多種可能性面前有沒(méi)有相對(duì)更完善的方案呢？可以肯定地說(shuō)，相對(duì)某一材料和學(xué)生情況，總是存在相對(duì)更完善的方法。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了 前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。顯然，對(duì)新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會(huì)使他無(wú)所適從；而對(duì)有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理，則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區(qū)”建議即針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。因此，在提出增加教師工作時(shí)間的任務(wù)——“做加法”之前，應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來(lái)——“做減法”。有了慈心，我們就更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。努力修煉慈心和慧眼，一定會(huì)成為一個(gè)幸福而優(yōu)秀的科研型教師。廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領(lǐng)，或聽專家的學(xué)術(shù)報(bào)告，或觀摩名師的示范課，但由于教學(xué)任務(wù)繁重，沒(méi)有充裕時(shí)間，教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，沒(méi)有外出機(jī)會(huì)等原因而無(wú)法成行，只能看專家的課堂實(shí)錄，觀看的名師錄像課，只能學(xué)習(xí)專家的授課模式，學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗(yàn)，而無(wú)法與專家、名師直接、平等的對(duì)話和交流。如果能夠依托本土人力資源把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)成績(jī)突出的優(yōu)秀教師組織起來(lái)，著力打造一支能夠有效進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)的“土專家”隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們的“領(lǐng)頭雁”作用，就能使大部分教學(xué)能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動(dòng)中，通過(guò)“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠(yuǎn)矚，以適應(yīng)角色和環(huán)境的要求，使專業(yè)引領(lǐng)落到實(shí)處。很多教師認(rèn)為在同一個(gè)學(xué)校呆久了，大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象，在過(guò)去的聽評(píng)課中，你的意見我的意見都差不多，結(jié)果是大家覺得在浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有什么意思。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對(duì)象有了不同的視覺、經(jīng)驗(yàn)和信息，而多樣的、豐富的視覺與信息更有利于全面認(rèn)識(shí)和理解教學(xué)，從而更好地改進(jìn)教學(xué)。如果教師彼此真誠(chéng)交流、平等對(duì)話、互相碰撞思想的火花，在反復(fù)追問(wèn)、逐漸明晰的過(guò)程中集思廣益，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，分享集體智慧，就能使自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移，就能達(dá)到互相學(xué)習(xí)、彼此支持、增進(jìn)友誼、共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)的目的。教師的教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。當(dāng)讓反思成為一種習(xí)慣時(shí)，教師也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己既有專家的智慧，也有成為專家的機(jī)會(huì)。況且說(shuō)話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。既沒(méi)有反思意識(shí)，也沒(méi)有反思習(xí)慣，更沒(méi)有反思能力。為了能在議課時(shí)“議”出對(duì)對(duì)方有價(jià)值、有幫助的意見和思考，幫助對(duì)方成長(zhǎng)和進(jìn)步，在觀課時(shí)就必須進(jìn)行反思。議課后還要善于捕捉新問(wèn)題，在模仿與同伴互助中進(jìn)行再創(chuàng)新。觀課：觀是觀察的簡(jiǎn)說(shuō)，一方面是運(yùn)用多種感覺器官以及必要的觀察記錄工具，有效地收集和整理課堂信息；另一方面是運(yùn)用心靈和理性的力量感悟、體現(xiàn)和分析，以獲得對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。觀課教師需要觀察課堂上發(fā)生了什么，觀察的對(duì)象不僅有教師，而且包括學(xué)生。把觀課的焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，把重心從關(guān)注教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)，從關(guān)注教育過(guò)程轉(zhuǎn)移到關(guān)注課堂情景。㈡“議課”與“評(píng)課”①?gòu)脑~義上，評(píng)是評(píng)價(jià)，評(píng)定，評(píng)論，評(píng)課是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)論、評(píng)價(jià)和評(píng)定。②從適用對(duì)象上，評(píng)課基于判定，目的在于分辨差別，判定等第，并把結(jié)論用于教學(xué)獎(jiǎng)懲和教師獎(jiǎng)懲，評(píng)課針對(duì)的是人。③從取向上：評(píng)課活動(dòng)主要將“表現(xiàn)、展示”作為評(píng)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處，評(píng)課者重在指出執(zhí)教者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要么言辭尖銳，要么是老好好；議課活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”作為獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問(wèn)題，而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問(wèn)題以獲得幫助，求得發(fā)展。④從話語(yǔ)結(jié)構(gòu)上：評(píng)課是“總的說(shuō)這是一節(jié)成功的課??”“這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)了，不足有??”“我認(rèn)為應(yīng)該這樣改進(jìn)??”；議課是“對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想要知道你是怎么想的??”“假如我來(lái)執(zhí)教，我將這樣教??”“我這樣教，是基于這樣的考慮??”。而議課是從這一刻的故事出發(fā)理解教學(xué)，認(rèn)識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)、要素之間的關(guān)系和聯(lián)系，一方面對(duì)這一課討論和思考了更多的教學(xué)可能，另一方面是