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正文內(nèi)容

有效觀課議課心得體會microsoftword文檔(編輯修改稿)

2024-10-15 11:18 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 倡對課的研究要少“評”多“議”。專題二 準備觀課議課為什么要提倡“進行有主題的教學(xué)研究”?答:在真正的共同體中,我們?nèi)祟愐才c非人類形式的事物互動,它們與人類同等重要、一樣強大,有時甚至比人類更重要、更強大?!宜傅膫ゴ笫挛?,是求知者永遠聚集其周圍的主體——不是研究這些主體的學(xué)科,也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論,而是這些視為主體的事物本身?!T如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆周圍,透過聚集在它們周圍并嘗試去理解它們,我們成為求知者、教師和學(xué)習(xí)者。若我們處于最高境界,表現(xiàn)出色,那就是因為偉大事物的魅力誘發(fā)出我們的美德,賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。觀課議課的團隊是一個共同體,這個共同體需要一個“偉大事物”來凝聚,觀課議課是參與者圍繞這個“偉大事物”互動和共舞,在互動和共舞中獲得成長和進步的過程。這個“偉大事物”就是觀課議課的主題,以及圍繞主題所發(fā)現(xiàn)的課堂上的有討論價值的事實和現(xiàn)象。提出主題,圍繞主題的對話和交流,以獲得對這個問題的理解,這是觀課議課這種教學(xué)研究活動的“教研目標”。一次觀課議課的時間終究有限,這就需要選擇和放棄。坐在一起協(xié)商主題。首先,時間有限,一次不可能解決所有問題;其次,協(xié)商主題體現(xiàn)了對參與者的尊重,使大家意識到我的意見和問題得到了重視和尊重,從而愿意在以后的活動中提出自己的問題;再次,協(xié)商本身意味著取得一致,意味著參與者需要對自己答應(yīng)的事情盡到自己的責(zé)任和義務(wù),這有利于培養(yǎng)參與者的負責(zé)意識,從而有效提高觀課議課活動的質(zhì)量。議課時,可以先對預(yù)先確定的主題展開討論,有話則長,無話則短。預(yù)定的主題討論結(jié)束后,再討論課堂上生成的其它有討論價值的議課主題。需要提出的建議是,討論生成的問題一定要先做價值判斷。觀課前讓做課教師做觀課說明有何意義?課前說明應(yīng)主要包括哪些方面?答:觀課議課主張參與者彼此之間要充分尊重和理解,讓做課老師課前有機會對自己的教學(xué)作出說明,并對觀課活動提出自己的意見和見解,這是尊重和理解做課教師的一種實際。課前的觀課說明就是一種了解的途徑和方式。讓做課老師把自己的想法說出來,做出來。由于缺乏課前的溝通,聽課目的不明確,評課重點不集中。因為缺乏共同的話題,討論對話往往失去共同的基礎(chǔ),評課時,你說東我說西,各扯一頭,難以引起深刻反思,難以實現(xiàn)聽課評課目標。為此要讓授課教師先做觀課說明。觀課說明屬于說課范疇,但它又與平常意義的說課相區(qū)別:平常的說課需要對課堂教學(xué)的各個方面進行說明,而且需要論證;觀課說明不必面面俱到,從節(jié)約時間的角度也不需要論證。課前的觀課說明可以側(cè)重以下三個方面:(1)說教學(xué)背景。介紹教學(xué)背景,目的在于增進觀課者對課堂情況的了解,增進對本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解,這可以避免參與者在不知道教學(xué)背景和全局的情況下信口開河。教學(xué)背景可以包括先前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標任務(wù)與分解等。(2)要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新。對于做課教師的教學(xué)創(chuàng)新,其他參與者不能先入為主,帶著約定俗成的框子主觀臆斷,而是先接納、先傾聽,以審視和傾聽的態(tài)度理解一個新世界。這樣的課前說明不僅體現(xiàn)了對授課教師的尊重,而且有利于克服做課老師采用迎合的老教法,促進教學(xué)創(chuàng)新。(3)介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開的主要的教學(xué)活動,提示重點觀察的現(xiàn)象和時機。在做課老師作觀課說明時,觀課老師可以詢問,也可以提出自己的問題和意見。但不主張過多的干擾做課老師的設(shè)計和信心,特別是在做課老師試圖嘗試教學(xué)創(chuàng)新的時候,更不能輕易和簡單地否定,而是在觀課后理解了再共同討論。專題三 有效觀課觀課時為什么要“坐到學(xué)生身邊去”?答:接受新課程后,我想“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)理念不能只是一句空話,它必須貫穿在教學(xué)工作的所有環(huán)節(jié)。學(xué)生是課程的出發(fā)點和歸宿,教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本,因?qū)W論教;這樣,評價教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗和做法,即不是觀察教師講得怎么樣,水平有多高,而是看學(xué)生學(xué)得好不好,從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平,從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動看教師教的活動是否達到目的和是否高效。你不深入學(xué)生中,你就不能獲得對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的認識和了解。走進學(xué)生中間,我才發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動千差萬別。走進學(xué)生,我也才發(fā)現(xiàn)師生關(guān)系的癥結(jié)所在。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看是否是一堂好課,我很贊成用 三條標準作為一堂好課的基本依據(jù) :學(xué)生喜歡,質(zhì)量不錯,負擔(dān)不重。所以觀課時要“坐到學(xué)生身邊去”“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系?答:我的想法是我要自我成長,先要有自助,然后才能對別人實施幫助。這樣就轉(zhuǎn)換了視角:觀課不是千方百計地發(fā)現(xiàn)和批評別人的優(yōu)點和問題,而是把自己投放進去,千方百計地尋找對自己有價值有幫助的思路和做法。無論自助還是幫助,它都需要改變平常聽課只填寫《聽課記錄本》相關(guān)欄目以備檢查的無所事事,而是在觀課議課過程中積極而有效地思考。思考1 .在觀察老師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為時,必須思考授課教師行為背后的教學(xué)理念和教育追求,這種思考使我們對課堂教學(xué)的研究和討論不是就行為而行為,而是行為和理念統(tǒng)一,理論和實踐統(tǒng)一。必須判斷和思考授課教師的教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果,思考學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與師生的教學(xué)行為之間有什么樣的聯(lián)系,這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學(xué)、改進教學(xué),通過觀課議課實現(xiàn)有效教學(xué)。.需要思考“假如我來執(zhí)教,我該怎么處理?”這種思考使觀課者不做旁觀者,而是置身其中。這樣的思考,一方面使自己在觀課中真正有收獲,有改變,使觀察和研究一節(jié)課的過程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、準備這節(jié)課的過程;另一方面是防止自己在議課時信口開河,可以使自己關(guān)于教學(xué)改進的意見建立在可以操作、可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`行為的基礎(chǔ)上,能夠真實地對實踐改進產(chǎn)生幫助。.需要思考議課時交流什么和怎么交流。觀課議課致力建設(shè)合作互助的教師文化,合作是共同的,互助是相互的,在授課老師無私地提供了參與者研究和討論課堂教學(xué)的案例和平臺以后,觀課老師應(yīng)該怎么辦?“看而不說,道義何在?”在獲得啟迪和幫助以后,真誠地提供自己的經(jīng)驗、表達自己的意見與他人分享,這是對參與者的道義要求。專題四 有效議課你如何認識和理解議課中的“傾聽 理解 成全”?答: 當(dāng)一個人的表達不被傾聽或沒有人傾聽時,活著比死亡更難受;表達是一種實現(xiàn),傾聽是一種關(guān)懷。人是需要表達的,表達是人的基本生存和生活方式,失去了表達,可能導(dǎo)致生存與生活意義的迷失,因為表達的不僅僅是思想,而且是生存的意義和價值。這樣,剝奪表達就是對參與者人生意義和價值的蔑視,而提供表達則為他人是提供實現(xiàn)和實證的機會,是成就別人?;谶@樣的理解,我們提倡觀課議課從傾聽開始:傾聽是一種接納,是一種關(guān)懷,我們需要通過傾聽來成就表達者,幫助表達者實現(xiàn)自己。要傳遞關(guān)愛和理解,傾聽就不是做做樣子,而是專注于對方的話語,適時做出回應(yīng),不僅認真傾聽對方所說的話,還要努力去理解對方話語中隱含的意思,這樣,議課中的傾聽就不是被動地聽,而是主動地探詢和發(fā)現(xiàn)。理解和尊重人性最為簡捷的方法是設(shè)身處地,同情性的理解對方,對對方的處境、立場和心情感同身受。為什么議課時要“在‘最近可能區(qū)’建議”?答:可以肯定地說,相對某一材料和學(xué)生情況,總是存在相對更完善的方法。我們認為,相對最佳的方法既是最切合實際的方法,又是在現(xiàn)有實際情況下最有效的方法,這是教學(xué)改進的“最近可能區(qū)”,在需要建議的時候,議課可以在“最近可能區(qū)”里建議。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略,借鑒了 前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。其核心是立足實踐的實際,給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”,這就是在建議時“看人說話”,每一個老師都有自己的工作實際,比如有的是新教師,教學(xué)常規(guī)還很不熟悉,課堂紀律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎;有的老師教學(xué)中的主要問題在于師生關(guān)系處理方面;有的教師則可能在教材分析和處理方面;另外的教師的主要目標又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。顯然,對新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會使他無所適從;而對有豐富經(jīng)驗的教師,如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理,則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區(qū)”建議即針對現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力,根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標,使建議既立足實際,又使建議走在實際的教學(xué)實踐前面。另外,“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近可能區(qū)”,也指其它外在條件的“最近可能區(qū)”。比如在農(nóng)村,在缺乏信息技術(shù)條件的情況下,要求教師運用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。在包班教學(xué),工作時間壓力非常緊張的情況下,要求教師運用在任何一個環(huán)節(jié)花太多的時間都不現(xiàn)實。因此,在提出增加教師工作時間的任務(wù)——“做加法”之前,應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來——“做減法”。專題五 觀課議課與教師專業(yè)成長觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么? 答:觀課議課中的“慈心”,首先是愛自己之心,“愛自己,栽培自己,做一個幸福的科研型教師”是我最想讓老師們接受并有所改變的話。一方面,成長意味著自身力量的增加,對成長的審視讓人體驗幸福;另一方面,創(chuàng)造意味著自身力量的實現(xiàn),創(chuàng)造實現(xiàn)幸福。有效的科研能帶來成長,并實現(xiàn)創(chuàng)造。其次出于愛學(xué)生之心?!吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》強調(diào)教師要“愛崗敬業(yè)”。在我心中,“敬”意味著敬畏。敬畏就是擔(dān)心,就是害怕。擔(dān)心、害怕什么?害怕自己的教育實踐對不起學(xué)生,傷害了學(xué)生,妨礙了學(xué)生。為什么要有這種擔(dān)心呢?因為時間具有不可逆性,生命具有不可逆性。在學(xué)校里,在課堂上,隨著時間流逝的是人的生命,人生是寶貴的。對于生命活動,我們不能不敬畏、不能不小心。我想,優(yōu)秀教師應(yīng)該是滿懷敬畏和小心的教師,而把這種敬畏和小心用到工作中,那就需要滿懷慈悲之心進行研究和琢磨。那么研究過程中的“慧眼”又是什么呢?慈心生出慧眼,慧眼是指用心教育學(xué)生,它是發(fā)現(xiàn)教育假設(shè)——教育實踐——教育效果之間的聯(lián)系,得到關(guān)于自己、關(guān)于學(xué)生、關(guān)于教、關(guān)于學(xué)、關(guān)于教材等方方面面的新的認識,然后再利用這種認識改進教育實踐,以謀求更理想的教育效果的行為。努力修煉慈心和慧眼,一定會成為一個幸福而優(yōu)秀的科研型教師。觀課議課對于教師專業(yè)成長的促進作用體現(xiàn)在哪些方面?答:①觀課議課可以促成專業(yè)引領(lǐng)、促進同伴互助。廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領(lǐng),或聽專家的學(xué)術(shù)報告,或觀摩名師的示范課,但由于教學(xué)任務(wù)繁重,沒有充裕時間,教學(xué)經(jīng)費緊張,沒有外出機會等原因而無法成行,只能看專家的課堂實錄,觀看的名師錄像課,只能學(xué)習(xí)專家的授課模式,學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗,而無法與專家、名師直接、平等的對話和交流。這樣缺乏專家的“零距離”引領(lǐng),效果是有限的。如果能夠依托本土人力資源把教學(xué)經(jīng)驗豐富、教學(xué)理念先進、教學(xué)成績突出的優(yōu)秀教師組織起來,著力打造一支能夠有效進行專業(yè)引領(lǐng)的“土專家”隊伍,充分發(fā)揮他們的“領(lǐng)頭雁”作用,就能使大部分教學(xué)能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動中,通過“傳、幫、帶”,使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠矚,以適應(yīng)角色和環(huán)境的要求,使專業(yè)引領(lǐng)落到實處。我們強調(diào)教師專業(yè)成長是教師的一種倫理道德責(zé)任,我們必須認識到,成長是獲得幸福能力,從而實現(xiàn)自己幸福生活的必由之路。很多教師認為在同一個學(xué)校呆久了,大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象,在過去的聽評課中,你的意見我的意見都差不多,結(jié)果是大家覺得在浪費時間,沒有什么意思。而現(xiàn)在的觀課議課是在“專業(yè)引領(lǐng)”下的“同伴互助”。由于“土專家”的參與,使不同的觀課議課對象有了不同的視覺、經(jīng)驗和信息,而多樣的、豐富的視覺與信息更有利于全面認識和理解教學(xué),從而更好地改進教學(xué)。教師是具有專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗的成人學(xué)習(xí)者,既具有一定的資源價值,也需要用他人的資源來豐富自己。如果教師彼此真誠交流、平等對話、互相碰撞思想的火花,在反復(fù)追問、逐漸明晰的過程中集思廣益,揚長避短,實現(xiàn)優(yōu)勢互補,分享集體智慧,就能使自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移,就能達到互相學(xué)習(xí)、彼此支持、增進友誼、共同進步、共同成長的目的。②觀課議課促進教師思想、促使自我反思。首先是尊重教師思想的權(quán)利,為參與者的思想活動留下空間;其次是以參與者的思想過程謀求和實現(xiàn)議課的質(zhì)量和效益,在彼此理性爭辯中思考和謀求更加合理而有效的教學(xué);再次,議課的任務(wù)還在于培養(yǎng)教師思想的責(zé)任,促進教師成為反思性實踐者。教師成長離不開思想,觀課議課質(zhì)量源于有效思想。教師的教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。通過反思的長期積累,必有“聚沙成塔,集腋成裘”的收獲。當(dāng)讓反思成為一種習(xí)慣時,教師也許會驚奇的發(fā)現(xiàn),自己既有專家的智慧,也有成為專家的機會。但是在過去的聽課時,大家總是為了完成聽課任務(wù),總是忙著記錄,記錄教師的教學(xué)過程、教師的板書、學(xué)生的回答,而教學(xué)中的師生互動是怎樣展開的,學(xué)生的主體作用是如何發(fā)揮的,教師的主導(dǎo)作用是如何展現(xiàn)的,往往被忽視掉了。況且說話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。到評課時,把普通話準確、板書工整、教態(tài)自然,符合新課程理念等大話、套話撂出來了事。既沒有反思意識,也沒有反思習(xí)慣,更沒有反思能力。現(xiàn)在的觀課議課,就為教師自我反思提供了平臺,創(chuàng)造了機會。為了能在議課時“議”出對對方有價值、有幫助的意見和思考,幫助對方成長和進步,在觀課時就必須進行反思。要反思執(zhí)教老師的教學(xué)行為背后是怎么想的、教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯(lián)系,要反思假如我來執(zhí)教,該如何進行教學(xué)設(shè)計,還要反思在議課時需要交流什么。議課后還要善于捕捉新問題,在模仿與同伴互助中進行再創(chuàng)新。第五篇:有效觀課議課認識“觀課”、“議課” ——有效觀課議課之一一、當(dāng)前評課存在的問題作為一線教師,我們需要而且可以在教學(xué)過程中研究和改進課堂教學(xué),這種研究和改進主要在教育現(xiàn)場進行,常見的方式有兩種:一是對自己的課進行實踐反思,二是對同事和校外其他老師的課進行觀摩和研究。布魯納說:“自我可以——實際上是必須——從?他人?的角度予以界定。”一般來說,對自己的課進行實踐反思和改進也往往離不開觀摩學(xué)習(xí)其他老師的課。也就是說,教師并非孤立地形成和改進教學(xué)的策略和風(fēng)格,對于課堂教學(xué),教師從同伴身上學(xué)得更多,從他人身上學(xué)的更多。這樣,觀摩課堂就成了教師研究課堂的主要方式。可以說,教研是我們一項必做的功課,參加學(xué)校組織的教研活動會花去我們很多寶貴的時間。我曾經(jīng)在中學(xué)擔(dān)任了幾年教研組長,回憶組織聽課評課活動
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