【文章內容簡介】 措施。黨的十三大提出了經(jīng)濟體制改革的新思路，即提出建立“計劃與市場內在統(tǒng)一的體制”和“國家調節(jié)市場，市場引導企業(yè)”的運行機制。自1989年下半年開始，我國的經(jīng)濟體制改革進入了三年治理整頓時期，與此相適應，在經(jīng)濟體制上，也著力于計劃經(jīng)濟與市場調節(jié)相結合的改革。1992年春，鄧小平同志視察南方的談話，明確地把計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟看作是“體制性”的范疇，而不是區(qū)別資本主義與社會主義的“制度性”的標志。同年10月召開的黨的十四大，正式提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”，并詳細論述了改革的理論原則,并且明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制。黨的十五大則進一步指出，建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國共產(chǎn)黨和中國人民用自己的智慧和實踐，把馬克思主義和中國實際相結合，終于找到了路，對中國在貧窮落后的社會主義大國如何解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，如何建設和發(fā)展社會主義的道乃至全世界都作出了歷史性的貢獻?？v觀歷史，馬克思主義與市場經(jīng)濟有著密不可分的聯(lián)系。馬克思主義是認識市場經(jīng)濟的理論基礎，社會主義市場經(jīng)濟有利于社會主義的鞏固和完善。三、馬克思主義對金融危機的指導作用由美國次貸危機引發(fā)的金融危機，呈現(xiàn)出了與以往資本主義經(jīng)濟危機不同的特點，這種特點是資本主義基本矛盾在運行形式上顯示出的差別。從危機的根源上說，這次金融危機并未超越馬克思關于經(jīng)濟危機的理論邏輯，資本主義用以緩和生產(chǎn)相對過剩的金融創(chuàng)新和暫時促進需求的貨幣政策，并不能從根本上解決資本主義基本矛盾的激化。由于當前金融危機在諸多方面表現(xiàn)為與以往資本主義經(jīng)濟危機的不同，一些經(jīng)濟學家認為，馬克思對資本主義經(jīng)濟危機的分析已過時了，馬克思主義理論在解釋當前新的經(jīng)濟問題時，已缺乏說服力。事實上，這次金融危機的根源并未超越馬克思關于經(jīng)濟危機的理論邏輯，因為從經(jīng)濟危機的根本原因來看，導致危機的根源是同一的，即馬克思主義創(chuàng)始人所揭示的資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾：生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有之間的矛盾，其實質是生產(chǎn)相對過剩，充分暴露了資本主義生產(chǎn)關系的局限性。只不過以消費過度和負債消費為特征的次貸危機，造成一種虛假的有支付能力的需求和經(jīng)濟繁榮，掩蓋了資本主義生產(chǎn)能力無限增長與有支付能力的需求不足的矛盾。嚴重的、大規(guī)模的貨幣危機往往都與工商業(yè)危機相聯(lián)系。表面上看，美國當前的危機表現(xiàn)為信用危機和貨幣危機，事實上卻是生產(chǎn)過程的危機向信用危機的先期傳導，是由信用鏈條掩蓋著的房地產(chǎn)生產(chǎn)過剩的表現(xiàn)。正如馬克思所說：“一切現(xiàn)實的危機的最終的原因，總是群眾的貧窮和他們的消費受到限制，而與此相對比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限”。馬克思又說：“在世界市場危機中，資產(chǎn)階級生產(chǎn)的矛盾和對抗暴露得很明顯”。馬克思的這些話，對于說明當前的金融危機和實體經(jīng)濟衰退是同樣適用的。正如馬克思所指出的：“一旦勞動的社會性質表現(xiàn)為商品的貨幣存在，從而表現(xiàn)為一個處于現(xiàn)實生產(chǎn)之外的東西，貨幣危機――與現(xiàn)實危機相獨立的貨幣危機，或作為現(xiàn)實危機尖銳化表現(xiàn)的貨幣危機――就是不可避免的?！倍鴮嶓w的經(jīng)濟的衰退，又反過來加劇虛擬經(jīng)濟的波動，形成一種惡性循環(huán)。當前的美國金融危機是經(jīng)濟過度虛擬化和自由化后果的集中反映。根據(jù)歷史唯物主義的觀點，金融市場對工業(yè)市場具有反作用。從而金融市場的危機會傳導為工業(yè)生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。由以上的分析可見，對于危機不同以往的特點，應依據(jù)馬克思的危機理論進行分析，分清危機的現(xiàn)象與本質、表層原因與深層原因、誘致性原因與制度性原因。為應對國際金融危機對我國的沖擊，我國采取了有力和有效的舉措，率先走出了危機的纏繞，但許多西方國家，經(jīng)濟復蘇遲緩，還沒有走出危機的陰影。對這次危機的理論認識，我國通過對馬克思主義深入的分析與研究，做出了我國經(jīng)濟社會安全的有關部署與策略。這次危機恰恰暴露出了市場的缺陷，即市場經(jīng)濟的自由性和盲目性。因而應對危機不能依靠自由的市場運作，而是要靠政府的宏觀手段。在虛擬經(jīng)濟危機不斷侵襲實體經(jīng)濟之時，我們要重視實體經(jīng)濟的發(fā)展，構建防范金融危機向中國實體經(jīng)濟蔓延的“防火墻”。我們應從以下幾個方面入手：第一，虛擬經(jīng)濟不能脫離實體經(jīng)濟，二者必須緊密結合。事實表明，虛擬經(jīng)濟離實體經(jīng)濟越遠，泡沫越大，泡沫破滅后的災難也越大。沒有實體經(jīng)濟基礎的虛擬經(jīng)濟，將是一個危機四伏的經(jīng)濟。馬克思主義政治經(jīng)濟學告訴我們，脫離了實體經(jīng)濟的支撐，虛擬經(jīng)濟就有可能演變?yōu)橥稒C經(jīng)濟，為經(jīng)濟運行帶來不斷增長的泡沫，美國近年來的網(wǎng)絡泡沫和房地產(chǎn)泡沫的最終破滅，就是一個教訓。第二，減少中國實體經(jīng)濟過高的外貿依存度。中國的經(jīng)濟目前呈現(xiàn)出兩個特點：一是經(jīng)濟結構的外貿依存度遠遠高于其他國家；二是對外貿易增長速度呈直線發(fā)展。因此，今后我國經(jīng)濟轉變經(jīng)濟增長方式的一個重點之一就是減少外貿依存度。第三，一是防止美國借美元縮水向外輸出通貨膨脹，從而達到撇除債務的目的；二是要加快外向型經(jīng)濟增長向內向型經(jīng)濟增長的轉變，以減少對美貿易順差的增長速度，減少對美元的過度依賴，進而防范美國通過美元貶值轉嫁其國內的金融危機隱患。總之，在全球化的背景下，我們既要防止資本主義國家通過國際貨幣體系向我國轉嫁危機，更要從過分迷信西方發(fā)展模式的思路中解放出來，要認真解決好我國提高有支付能力的需求，特別是提高弱勢群體的收入，以擴大內需的問題，并防止虛擬經(jīng)濟超越和脫離實體經(jīng)濟發(fā)展。四、總結馬克思主義是社會主義市場經(jīng)濟的理論基礎馬克思主義是資本主義國家社會矛盾和階級矛盾激化的產(chǎn)物，實在批判各種空想社會主義和改良主義斗爭中發(fā)展起來的。根據(jù)馬克思和恩格斯的設想，社會主義國家建立社會制度后，大都實行計劃經(jīng)濟體制，實踐表明，計劃經(jīng)濟體制的生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，經(jīng)濟建設規(guī)模較小，經(jīng)濟結構較單一，發(fā)展目標較集中，社會處于封閉狀態(tài)下，對社會的經(jīng)濟發(fā)展具有較強的促進作用。隨著社會主義國家發(fā)展規(guī)模的擴大，經(jīng)濟結構復雜化，經(jīng)濟發(fā)展目標多元化，和對外開放的擴大，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制的弊端就逐漸暴露出來。導致經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢，經(jīng)濟效益低下。以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出大無畏的馬克思主義理論勇氣和求實精神，提出“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場；計劃和市場都是經(jīng)濟手段。計劃多一點還是市場多一點不是社會主義和資本主義的本質區(qū)別?！币虼丝梢哉f社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的理論是馬克思主義實事求是，從實際出發(fā)的結果，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義對社會主義市場經(jīng)濟建設具有指導意義首先，馬克思主義是指導社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的保證。一方面，它對知道我們完善市場經(jīng)濟體制并消除市場自發(fā)、滯后效應，從中國國情出發(fā)，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是不可缺少的；另一方面，它可以指導我們正確分析和處理社會主義市場經(jīng)濟體制建立、發(fā)展中的各種實際問題，保證社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展。其次，馬克思主義經(jīng)濟理論對建設社會主義市場經(jīng)濟有啟迪作用。剩余價值理論不僅揭開了資本主義剝削的秘密，而且揭示了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的源泉。剩余價值是資本主義經(jīng)濟的范疇，如果去掉資本主義的性質，剩余產(chǎn)品在其他社會也存在。剩余產(chǎn)品在商品經(jīng)濟條件下主要表現(xiàn)為利潤。現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟，又是多種經(jīng)濟并存，研究剩余價值理論仍有現(xiàn)實意義。第三篇：馬克思主義哲學與費爾巴哈哲學的關系馬克思主義哲學與費爾巴哈哲學的關系作為馬克思主義哲學的重要來源之一，費爾巴哈哲學體系有著其自身的特點與獨特的形態(tài)。費爾巴哈，