【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)展2。分配方式: 1)按勞分配 2)按個體勞動者勞動成果分配 3)按生產(chǎn)要素分配3。財政的作用(依東城模擬最后一題):1)有利于促進社會公平改善人民生活2)有利于促進,資源合理配置3)有利于促進國民經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)運行4。消費的反作用:1)消費是生產(chǎn)的最終目的和動力2)消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起倒向作用,一個新的消費熱點的出現(xiàn)能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和增長3)消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的動力,能提高勞動力的質(zhì)量,提高勞動者生產(chǎn)的積極性5。消費類型: 1)錢貨兩清消費2)貸款消費3)租賃消費 6。影響消費的因素:1)居民收入2)物價水平7。宏觀調(diào)控的目標:1)促進經(jīng)濟增長2)增加就業(yè)3)穩(wěn)定物價4)保持國際收支平衡 8。就業(yè)觀,擇業(yè)觀(依東城綜合練習,海淀模擬)9。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn):1)貿(mào)易全球化2)資本全球化3)生產(chǎn)全球化10。經(jīng)濟全球化的實質(zhì): 經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是以發(fā)達資本主義國家為主導的。發(fā)達國家具有經(jīng)濟和科技上的優(yōu)勢，掌握著推動經(jīng)濟全球化趨勢的現(xiàn)代信息技術，主導著世界市場的發(fā)展，左右著國際經(jīng)濟的“游戲規(guī)則”。這種經(jīng)濟全球化使世界經(jīng)濟發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴重。一邊是發(fā)達國家財富的不斷積累，一邊是發(fā)展中國家貧困的不斷加劇。11。經(jīng)濟全球化的影響: 1）影響：經(jīng)濟全球化使世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系在一起，這在促進各國經(jīng)濟合作的同時，也使得一個國家的經(jīng)濟波動可能殃及他國，甚至影響全世界，加劇了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全構成了極大的威脅。2）基本態(tài)度：經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟全球化趨勢面前，任何國家都無法置身事外。我們應當抓住機遇，積極參與，趨利避害，防范風險，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。(原理 → 方法論)一、辯證唯物論（第一課、第二課）物質(zhì)和意識的辨證關系原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識對物質(zhì)具有促進作用。方法論：①一切從實際出發(fā)②重視意識的作用，樹立正確的意識。規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辨證關系原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動性的發(fā)揮。另一方面，人具有主觀能動性，能夠認識和利用規(guī)律。方法論：發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利。二、唯物辯證法（第二、三、四課）（一）聯(lián)系的觀點聯(lián)系的普遍性原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，認識和把握事物的真實聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系。因果聯(lián)系原理：事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關系，又是引起和被引起的關系；原因總是伴隨一定的結(jié)果，結(jié)果總是由一定的原因引起的；任何事物都處于因果聯(lián)系的連接之中，因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：①承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。整體和部分的關系原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；整體是由部分構成的，整體功能的形成離不開部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。方法論：①要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（二）發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界；發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。方法論：①堅持用發(fā)展的觀點看問題②要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長內(nèi)因和外因的辨證關系原理：事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是條件；外因通過內(nèi)因起作用。方法論：堅持用內(nèi)因和外因辨證關系的觀點看問題，要重視內(nèi)因的作用，同時也不能忽視外因。量變和質(zhì)變的辨證關系原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備；量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。方法論：①用量變引起質(zhì)變的道理看問題②要堅持適度原則③要不失時機地促成飛躍④要重視量的積累⑤學會優(yōu)化結(jié)構事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的；任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一；前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：堅持用事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的觀點看問題，堅信前途是光明的，準備走曲折的道路。三）矛盾的觀點矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。矛盾的特殊性原理：不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點；矛盾雙方各有其特點。方法論：具體問題具體分析矛盾普遍性與特殊性辨證關系原理：二者是辨證統(tǒng)一的關系，是不可分割的；二者相互聯(lián)結(jié)；在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①學會正確認識事物，掌握認識秩序②學會科學的工作方法1主次矛盾關系原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用；二者相互依賴、相互影響；在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋?主次方面關系原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導作用的方面；二者是對立統(tǒng)一的關系；既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。1兩點論和重點論的統(tǒng)一原理：主次矛盾和主次方面的相互關系原理方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。三、辯證唯物主義認識論（第五課、第八課）1實踐和認識（理論）的辯證關系原理原理：實踐決定認識（理論），認識（理論）對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用。錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。1認識隨實踐的發(fā)展而不斷深化、擴展、推移原理：從深度上說，認識需要不斷深化；從廣度上說，認識應當不斷擴展；從進程上說，認識必須向前推移。方法論：反對思想僵化、認識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。1原理：認識的根本任務是從感性認識上升到理性認識。方法論：透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。四、人生觀、價值觀（第六、七、八課）1社會存在和社會意識辯證關系原理（歷史唯物主義）社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的革命的科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。1價值觀具有導向作用原理內(nèi)容：價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，對人生選擇、人生道路具有導向作用。方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。1集體主義是新時期我國人民的正確價值取向①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。③它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。方法論：①要正確處理個人與他人的關系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用①社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。②社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。③社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。2個人活動與社會發(fā)展的辨證關系個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動。2人生的真正價值在于對社會的貢獻人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會的貢獻。①它是社會存在和發(fā)展的基本保障。②是人生價值的基本標志。③是人生價值的可靠標志。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。方法論：發(fā)揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實現(xiàn)和提高人生價值。2崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導、促進作用①崇高的理想是社會進步的助推器。②崇高的理想是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。方法論：把個人志向與社會主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運結(jié)合在一起。2人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者（歷史唯物主義）①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。方法論：必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。①相信群眾 ②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗。2改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關系改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界。方法論：在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認識能力。③改造主觀世界和客觀世界。四。文化模塊1。文化對人的影響的特點：潛移默化，深遠持久2。文化在塑造人生方面具有：豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展的作用3。中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深。中華文化的基本特征是源遠流長，博大精深的重要原因在于它特有包容性，即求同存異和兼容并蓄。4。偉大的民族精神：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息。發(fā)展中國特色社會主義，是新時期愛國主義的主題。5。文化創(chuàng)新的途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長。6。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，動力 7。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用 8。人們文化素養(yǎng)的核心和標志是：世界觀，人生觀，價值觀9。文化的含義：對于經(jīng)濟，政治而言人類全部精神活動及其產(chǎn)品。10。文化對人的影響：文化影響人的交往行為和交往方式。文化影響人的時間活動，認識活動和思維方式。11。公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻12。社會注意榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎 13。社會主義思想道德建設，體現(xiàn)了先進文化的性質(zhì)和前進方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)14。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。第三篇：高中政治會考知識點總結(jié)必修一《經(jīng)濟生活》【第一單元 生活與消費】商品的兩個基本屬性是使用價值和價值貨幣的本質(zhì)是一般等價物。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段流通中所需要的貨幣量=待售商品量價格水平247。貨幣流通速度。什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高；有利于出口 反之，則說明外幣匯率跌落。有利于進口商品的價值量與社會必要勞動時間成正比。價值和價格的關系：價值決定價格；價格反映價值；二者在一般情況下成正比。價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，實行等價交換。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格受供求關系的影響，圍繞價值上下波動。價格變動會產(chǎn)生哪些影響？（1）對人們生活的影響：①一般說來，價格上升，購買減少；價格下降，購買增加。②價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。③消費者對既定商品的需求還會受到相關商品價格變動的影響。（互為替代品/互補商品）（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：①調(diào)節(jié)產(chǎn)量 ②提高生產(chǎn)要素的投入影響消費的因素；主要是居民的收入（當前收入、收入預期、社會總體消費水平）和物價水平。消費類型：按交易方式分：錢貨兩清的消費、貸款消費、租賃消費 按消費目的分：生存資料消費、發(fā)展資料消費、享受資料消費1影響人們消費行為的消費心理主要有： 從眾、求異、攀比、求實心理1樹立正確消費觀（1）量入為出，適度消費（2）避免盲從，理性消費（3）保護環(huán)境，綠色消費（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗【第二單元 生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營】生產(chǎn)與消費的辯證關系（1）生產(chǎn)決定消費。①生產(chǎn)決定消費的對象。②生產(chǎn)決定消費的方式。③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。（2）消費反作用于生產(chǎn)。①消費是生產(chǎn)的目的。②消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)。③消費是生產(chǎn)的動力。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力。我國社會主義初級階段的的基本經(jīng)濟制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位和作用國有經(jīng)濟：是國