【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 春秋時(shí)期，齊桓公掌朝，想要任鮑叔牙為相國(guó)，而鮑叔牙提出建議，覺(jué)得任用管仲更適合。齊桓公聽(tīng)取了他的建議，重用管仲，就因?yàn)槿绱?，齊桓公才有一番春秋霸業(yè)，成為春秋一國(guó)霸主，歷史上才有“春秋五霸，一匡定天下”的成就。相反的，自以為是、不聽(tīng)取賢臣忠言的人又何能成就大業(yè)？想當(dāng)年有西楚霸王美譽(yù)的項(xiàng)羽，最終死在劉邦的劍下，血染紅了烏江。如果項(xiàng)羽聽(tīng)取了賢臣的建議，殺了劉邦，或許就不會(huì)放虎歸山，釀成大禍，自己也不會(huì)死在劉邦劍下?？梢?jiàn)，聽(tīng)取他人的建議有多重要。優(yōu)點(diǎn)：運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)膶?duì)比事例缺點(diǎn)：語(yǔ)言敘例語(yǔ)言繁瑣且有不準(zhǔn)確。指導(dǎo)對(duì)策：在敘例時(shí)，要緊扣觀點(diǎn)句有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行敘述，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，敘例要尊重史實(shí)，如段落中說(shuō)項(xiàng)羽死在劉邦劍下，歪曲歷史。修改：回顧歷史，善于聽(tīng)取賢臣的建議的君主才能成就了一番霸業(yè)。春秋時(shí)期，齊桓公聽(tīng)取了鮑叔牙的建議重用管仲，九合諸侯，一匡天下，成就了一番春秋霸業(yè)。相反的，想當(dāng)年有“西楚霸王”美譽(yù)的項(xiàng)羽，剛愎自用，不聽(tīng)取范增的建議，在鴻門(mén)宴上錯(cuò)失殺掉劉邦的良機(jī)，最終落得個(gè)自刎烏江的悲慘下場(chǎng)。同樣是君主，為何結(jié)局如此不同？究其原因一個(gè)善于聽(tīng)取別人的建議，一個(gè)卻自以為是，固執(zhí)己見(jiàn)。想要成功，還是要善于聽(tīng)取他人的建議。段落2：《學(xué)會(huì)接受建議》學(xué)會(huì)接受建議，是走向成功的捷徑。歷代帝王有的因虛心納諫而強(qiáng)國(guó)，有的因獨(dú)斷專行而滅國(guó)。就如唐太宗李世民，廣開(kāi)言路，接受別人的建議，進(jìn)行全面地綜合分析，以至于能聞名于當(dāng)時(shí)，各路英雄豪杰慕名而來(lái)，助他完成大業(yè)，開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世。假如沒(méi)有他的虛心納諫，就不會(huì)有眾多有才能的人投奔他，他就不會(huì)那么快地打下一片天地，所向披靡。因此，學(xué)會(huì)接受建議，是走向成功的捷徑。優(yōu)點(diǎn)：有要開(kāi)始對(duì)比論證的闡釋句 缺點(diǎn)：缺少反面事例，說(shuō)服力不強(qiáng) 指導(dǎo)對(duì)策：（1）我們?cè)谶x例的時(shí)候，正面事例和反面事例必須是同一范疇 修改：學(xué)會(huì)接受建議，是走向成功的捷徑。歷代帝王有的因虛心納諫而強(qiáng)國(guó)，因獨(dú)斷專行而滅國(guó)。就如唐太宗李世民聽(tīng)取魏征等人的建議，廣開(kāi)言路，虛心納諫，才有眾多人才幫助他開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。而商紂王為了一己之欲，殘忍地殺害了冒死進(jìn)諫的忠臣比干，最終自己也眾叛親離，身死國(guó)滅。由此可見(jiàn)，學(xué)會(huì)接受建議，才能耳聰目明，才能揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，才能明得知失，才能少走彎路，通過(guò)捷徑走向成功。作文升格訓(xùn)練（為下面的文章空出來(lái)的段落補(bǔ)充一個(gè)對(duì)比論證段）善納雅言利于行狼不肯聽(tīng)取兔王的忠告，結(jié)果活活餓死在島上。善納雅言利于行，固執(zhí)己見(jiàn)危于己。善于聽(tīng)取他人的忠告，能使自己得到提升，少走彎路。善納雅言需要放得下自己的身份，甩開(kāi)高高在上的姿態(tài)，方可得到“雅”之言。唐太宗放得下高貴的皇帝身份，聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，嚴(yán)于律己，成就一代輝煌；漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，鞏固了自己的盛世王朝；劉備虛心，三顧茅廬拜訪孔明，得治天下之大計(jì)。想要?jiǎng)e人坦誠(chéng)的說(shuō)出忠告，自己必需先放低自己，不要不可一世的高高在上。謙虛是廣納雅言的前提，是讓對(duì)方感到你的誠(chéng)意而坦言相勸。善納雅言需要……善納雅言需要廣開(kāi)言路，汲取各方面的信息，開(kāi)拓進(jìn)取，形成綜合全面的為大眾所接納的體系。國(guó)家一旦將要出臺(tái)法律，必先會(huì)征集各個(gè)地方各個(gè)部門(mén)的相關(guān)意見(jiàn)，審核檢驗(yàn)，綜合考慮，最后才確立出臺(tái)發(fā)行，例如《國(guó)家安全食品法》的確立，匯聚了來(lái)自各種信息的意見(jiàn)，了解大眾的需求與要求，出臺(tái)的法律才能夠被大眾所接受和認(rèn)可。廣開(kāi)言路能夠聚集大眾的力量，使大家的意見(jiàn)相互交融，互相比較，才能得到更加完善的建議，才能做到真正的利民便民。有句話說(shuō)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”?！把叛浴敝械难挪⒉煌耆谠捳Z(yǔ)表面的美觀，而在于它的內(nèi)在價(jià)值，只要它深刻有鞭策警示之意，就是“雅言”。學(xué)會(huì)善納雅言，善于汲取別人的忠告。看似一小學(xué)問(wèn)，其中蘊(yùn)含的道理可大哩！教師補(bǔ)充：善納雅言需要正確的認(rèn)識(shí)自己，看清自己的不足，從而完善自己。諾基亞曾經(jīng)輝煌一時(shí)，然而隨著安卓和蘋(píng)果系統(tǒng)的出現(xiàn)和不斷成熟，諾基亞的塞班系統(tǒng)慢慢被手機(jī)商和開(kāi)發(fā)商拋棄，可是諾基亞的高層盲目自大，完全不聽(tīng)取意見(jiàn)，無(wú)視消費(fèi)者和市場(chǎng)，堅(jiān)持使用老舊的塞班系統(tǒng)，導(dǎo)致諾基亞帝國(guó)的沒(méi)落。而三星能夠正視自己在技術(shù)上的不足，并聽(tīng)取了眾多消費(fèi)者的意見(jiàn)，使用安卓系統(tǒng)，推出了新一代的時(shí)尚智能手機(jī)，迅速占領(lǐng)市場(chǎng)份額，成為超級(jí)大贏家。所以說(shuō)成功者必定有一雙明亮的眼睛，不求燭照天地，但可看清自身。唯有看清自身不足，才能察納雅言，不斷吸收外來(lái)養(yǎng)分以強(qiáng)大自身。正如三星最后成為市場(chǎng)大贏家一般，若我們能看清自身不足，從而善納雅言，也必將成為人生路上的大贏家。第四篇：高考議論文對(duì)比論證高中議論文對(duì)比論證正反對(duì)照，突出論點(diǎn)——對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范在論證過(guò)程中，把兩種事物（或意見(jiàn)）加以對(duì)比，抑或用另一種事物或意見(jiàn)來(lái)烘托某一種事物或意見(jiàn)，這就是對(duì)照式論證。對(duì)照式論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類，無(wú)論哪一類，緒論部分都要提出中心論點(diǎn)，本論部分才是他們的區(qū)別所在。正反對(duì)比型：在本論部分從正反兩個(gè)方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再?gòu)姆疵嬲撌?，或采用先正面后相反面的順序，進(jìn)行正反對(duì)比，分析論證，最后進(jìn)行結(jié)論。對(duì)照式論證的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨事非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。破立結(jié)合型：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。或采用先批駁反面觀點(diǎn)，再論證正面觀點(diǎn)的順序進(jìn)行。無(wú)論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)應(yīng)是文章所立論點(diǎn)的對(duì)立面，（破）的目的是為了立，是為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，更牢固地確立正面的論點(diǎn)。所以，文中所駁斥的觀點(diǎn)既要是錯(cuò)誤的，又要是與文中確立的論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的。破立結(jié)合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點(diǎn)，以使正面的論點(diǎn)立得更穩(wěn)，更令人信服?！緫?yīng)用范例】1海子曾說(shuō)：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留。我想，袁隆平是寧?kù)o致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來(lái)，用于慈善事業(yè)。（正面論證。）反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念？有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布：“我寫(xiě)作就是為了賺錢(qián)!”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書(shū)大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開(kāi)始把官職、金錢(qián)、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。）不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見(jiàn)有多少搞科研的人不是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的目的？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō)：“那是因?yàn)槲覀兗惫?，缺少寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎!”（反面論證、概括原因。）（高考滿分文《讓我們擁有寧?kù)o樸素的心》的本論部分）技法揭秘：根據(jù)材料內(nèi)涵，作者從中提煉出“人要擁有寧?kù)o樸素的心”這一觀點(diǎn)，為了論證論點(diǎn)，作者采用了正反對(duì)比的對(duì)照式論證。先用海子的一段關(guān)于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面