【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、“脫籠之鵠”與上文“局促一室”、“不得出”呼應(yīng)，融融春意已可感悟，心情愉悅可想而知。接著作者又詳細(xì)描寫(xiě)了春景，逐層寫(xiě)出郊外早春景色的迷人（于時(shí)冰皮解??麥田（）寸許）。首寫(xiě)春水：如鏡出匣；次寫(xiě)春山：如倩女梳妝罷；再寫(xiě)春柳：柔梢披風(fēng)；最后寫(xiě)春苗：淺（）寸許。山好、水好、萬(wàn)物美好。一連串的比喻，形神俱似，春景中融入了感情色彩。繼而作者由景及人，繪出一幅早春郊游圖（游人雖未盛??汗出使背）。泉而茗者，清雅悠閑；罍而歌者，豪爽痛快；紅裝而蹇者，從容舒適。男男女女，形態(tài)各異，有動(dòng)有靜，聲色兼?zhèn)?。再次作者?xiě)陸上和水中的動(dòng)物，表達(dá)在春日的心曠神怡（凡曝沙之鳥(niǎo)??皆有喜氣）。曝沙之鳥(niǎo)，安適恬靜；呷浪之鱗，悠然自得。最后作者歸結(jié)自己的感受，寄托追求（始知郊田??宋之知也）。作者由游滿井春色，歸結(jié)出“郊田之外未站無(wú)春，而城居者未之知也”的感受，也表現(xiàn)了作者厭棄喧囂塵俗的城市生活，寄意山川草木的游灑情懷。第三部分作者明確表露了自己寄情山水、厭棄官場(chǎng)俗務(wù)的感受，并表示今后的出外游玩日程從今日開(kāi)始，因此寫(xiě)游記來(lái)紀(jì)念此事。明確了自己的志向和文章寫(xiě)作的時(shí)間。二、情景交融的寫(xiě)作特色本文寫(xiě)了不同的環(huán)境中作者的兩種不同情感。作為“城居者”，整個(gè)冬天蝸居斗室之中，欲出不得，自然煩悶不已。因情生景，第一段分四層濃筆渲染“余寒猶厲”?！把嗟睾保粋€(gè)“寒”字，首先就把人帶入天寒地凍的北國(guó)冬天。接著寫(xiě)即使花朝節(jié)后，寒意仍不減卻多少，一個(gè)“猶”字，讓人不寒而栗。這一層是從節(jié)令、地域角度來(lái)寫(xiě)。第二層具體寫(xiě)“寒”。“凍風(fēng)時(shí)作”，“飛沙走礫”，氣候之惡劣，不難想見(jiàn)。第三層用作者“欲出不得”襯托寒氣襲人。第四層用作者的行動(dòng)（“每冒風(fēng)馳行，未百步輒返”）來(lái)證明北方春寒料峭。觸景生情，自然情事滿懷。作者本自不愿做官，這次任順天府教授，終免不了官場(chǎng)的應(yīng)酬唱和，愁苦煩悶之心可見(jiàn)一斑。作為“郊游者”，長(zhǎng)期的壓抑，得以一時(shí)解脫，自然一切都是新的，即使只是自然界的一絲一縷的正常變化，也會(huì)納入眼底，融入心底，雖感陌生，更覺(jué)親切。所以，作者筆下的一草一木都具有了人情人態(tài)，掛滿了喜悅的色彩。對(duì)比、反襯。有城里城外氣候的對(duì)比，有人物心情的對(duì)比，有動(dòng)靜相襯，有情景相襯。三、本文細(xì)致地觀察生活和準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)景物的方法為文章寫(xiě)初春的景色，處處圍繞“乍暖還寒”的特點(diǎn)。從整體上看寫(xiě)了春山、春水、春柳、春趣，多用比喻，形象貼切，清新奇巧。從局部看，寫(xiě)節(jié)令氣候的變化，用“余寒猶厲、凍風(fēng)時(shí)作、飛沙走礫”寫(xiě)寒意未盡，用“天稍和、土膏微潤(rùn)”寫(xiě)春意漸染，前后對(duì)比，特點(diǎn)鮮明。寫(xiě)“冰皮”用“始解”，寫(xiě)“波色”用“乍明”，寫(xiě)“雪后初晴”，寫(xiě)柳條“將舒未舒”，寫(xiě)“柔梢披風(fēng)”，寫(xiě)麥芽寸許，寫(xiě)游人未盛，寫(xiě)風(fēng)力尚勁，無(wú)不恰如其分，無(wú)不形態(tài)畢肖。教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)法引導(dǎo)本文是一篇優(yōu)美的游記散文，能抓住特定時(shí)間、地點(diǎn)的景物特征寫(xiě)最，比喻、擬人的修辭手法使語(yǔ)言更加形象有韻味，適合反復(fù)吟誦，用心感受，應(yīng)著力于誦讀、感悟。重難點(diǎn)分析1．通過(guò)景物描寫(xiě)體會(huì)作者的感情。2．學(xué)習(xí)的細(xì)致的觀察生活和準(zhǔn)確生動(dòng)的描寫(xiě)景物的方法。以上兩點(diǎn)，采用以學(xué)生誦讀感悟?yàn)橹?，老師適時(shí)啟發(fā)，點(diǎn)撥的方法學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程（－）明確目標(biāo)本文是一篇寫(xiě)景抒情的游記散文，作者袁宏道（1568－1610），明代文學(xué)家。號(hào)石公，公安（現(xiàn)在屬湖北?。┤?。萬(wàn)歷二十年進(jìn)士。他與兄宗道、弟兄中道合稱(chēng)“三袁”，世稱(chēng)“公安派”。他們提出“性靈說(shuō)”，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。他們對(duì)于復(fù)古主義的駁斥相當(dāng)有力，認(rèn)為文學(xué)是隨著時(shí)代發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代的文學(xué)，不應(yīng)當(dāng)厚古薄今，更不應(yīng)當(dāng)用古泥今。他們?cè)趧?chuàng)作上堅(jiān)決反對(duì)臨摹古人，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)自己所想、自己所感的東西，也就是“獨(dú)抒性靈”，主張用平易近人的語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作，不用典故。在創(chuàng)作方面的表現(xiàn)是小品文領(lǐng)域的開(kāi)拓。他們的作品文字清新活潑，文筆秀逸，意趣盎然。今天我們學(xué)的這篇游記緊扣景物的季節(jié)特點(diǎn)，細(xì)膩描寫(xiě)滿井的初春景色，不多幾句話，便勾畫(huà)出一片春意盎然、生機(jī)勃勃的景象。作者描寫(xiě)簡(jiǎn)練形象，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)游覽情事。文筆清新秀麗而有生氣，比喻新鮮、貼切，字里行間洋溢著作者游覽時(shí)的輕松喜悅的心情。今天我們就共同來(lái)品味這篇優(yōu)美的散文，共體味洋溢在文中人與自然和諧統(tǒng)一的濃濃情趣。（二）整體感知1．自讀全文，疏通字詞。2．教師范讀。篇五：修辭無(wú)處不在教學(xué)案《修辭無(wú)處不在》教案示例教學(xué)目標(biāo)：“大修辭”的觀念。，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過(guò)的修辭知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。，學(xué)會(huì)修飾自己的文句。教學(xué)過(guò)程：一、什么是修辭？ 比喻、擬人、夸張??，這些被稱(chēng)為修辭格。修辭格僅僅眾多修辭方式中的一種。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》一書(shū)中早就指出“修辭原是達(dá)意傳情的手段。主要是為著情和意，修辭不過(guò)是調(diào)整語(yǔ)辭使達(dá)意傳情能夠適切的一種努力?！奔矗盒揶o就是對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行選擇，調(diào)整和組合的過(guò)程，其目的是為了使語(yǔ)言表達(dá)得鮮明、生動(dòng)。從這個(gè)角度來(lái)講，修辭無(wú)處不在。二、修辭 “語(yǔ)音修辭”主要是從語(yǔ)音的調(diào)配上所進(jìn)行的修辭活動(dòng)，可以造成語(yǔ)音上的整齊與和諧，形成一種節(jié)奏回環(huán)往復(fù)的旋律美。常見(jiàn)的修辭格比如排比、反復(fù)、頂真、對(duì)偶，以及疊音詞、聯(lián)綿詞的運(yùn)用、古典詩(shī)詞中的平仄相間、押韻等都屬于此類(lèi)。這一類(lèi)的修辭活動(dòng)主要見(jiàn)于詩(shī)歌和一些抒情性的散文中。（1）從“語(yǔ)音修辭”的角度品味下面的詩(shī)歌。撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨； 她彷徨在這寂寥的雨巷，/撐著油紙傘/像我一樣，/像我一樣地/默默彳亍著，/冷漠，凄清，又惆悵。她靜默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光，/她飄過(guò)/像夢(mèng)一般地，/像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。像夢(mèng)中飄過(guò)/一枝丁香地，/我身旁飄過(guò)這女郎；/她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，/到了頹圮的籬墻，/走盡這雨巷。在雨的哀曲里，/消了她的顏色，散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，/我希望飄過(guò)/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。——《雨巷》舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。/故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。/人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。/然后知生于憂患，死于安樂(lè)?！睹献由趹n患，死于安樂(lè)》（2）分別搜集運(yùn)用了排比、反復(fù)