七年級語文下冊419觀舞記教學設計6(新版)新人教版(編輯修改稿)
2024-10-14 03:26 本頁面
【文章內容簡介】 賞后的體會和對姐妹二人精彩表演的留戀及感謝之情。，文章主要寫了什么內容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容。明確：描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。？明確：抒寫了作者“觀舞”的驚喜感受，表達了作者對印度藝術，文明的贊嘆和對印度人民的友好情誼。第二課時（二）深層探究1．試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。2．說說作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的? 明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。3．為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”? 明確：卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。4.“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術”，怎樣理解這句話？明確：藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開她們的文化背景的。（三）品味語言 1．印度舞的“美”，在卡拉瑪姐妹的舞蹈中，是如何體現出來的？ 明確：她們以身體、神態(tài)、服飾、心靈來表現舞蹈的“飛動的‘美’”。（板書：飛動 光艷 曼舞 神韻）2．找出自己喜歡的句子或段落，說為什么喜歡并大聲朗讀。提示 ：可以從修辭、用詞（動詞、形容詞）、感情、作用等方面考慮。同學們可能會喜歡如下語段：2—5段用排比修辭表達了對卡拉瑪姐妹舞蹈舞姿、容貌、服裝、形體之美的贊嘆。13段用生動優(yōu)美的詞語“光艷”、秀麗等寫出卡拉瑪姐妹形體的美。16段用排比、比喻的修辭從身體、衣飾方面寫出了舞蹈的美。17段用排比句寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。18段用排比、引用寫形體方面的美來。四、課堂小結美，是無處不在的。讓我們用一顆善感的心捕捉美，用生動的語言留住美，這樣，我們 2 的生活才會時刻洋溢著美。五、板書設計六、作業(yè)設計課文用下列句子形容卡拉瑪姐妹的舞蹈，請你模仿這個句式寫一句話。假如我是詩人，我要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。示例：假如我是個攝影家，我就要拍出一張照片，來定格她們的絢如鮮花的笑容。七、教后反思第三篇：七年級語文觀舞記6觀舞記[教學設計] 創(chuàng)意說明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閱讀和審美層次。教學步驟：一、導入簡介作者及印度舞蹈。二、誦讀全文三、對比賞讀以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)1．選材(寫作對象)。2．語言風格。3．主旨。教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段五、模仿運用放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄像，讓學生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。[資料整合平臺] 課文擴讀材料 高山和流水(節(jié)選)趙麗宏聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中進出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上
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