【文章內(nèi)容簡介】 第四篇：也談延安精神清晨，我們第338期高校哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)科研骨干研修班的部分學(xué)員，在北京中共中央黨校學(xué)習(xí)兩周多后，乘火車抵達延安，開始了為期9天的學(xué)習(xí)和考察之旅。延安是中國革命的圣地，在中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的部分時期，曾是無數(shù)愛國和愛好和平的中國人心神向往之地。它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面?zhèn)ゴ笃鞄茫谶@一旗幟的感召下，眾多愛國青年和知識分子，不遠(yuǎn)萬里，不怕苦和累，冒著被敵人殺頭的危險，沖破重重難關(guān)，紛紛奔向這里，加入到抗擊日本帝國主義、拯救民族危亡的偉大洪流之中；它是延安精神孵育、誕生和成熟之地，有了這一偉大精神，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)之下的軍民不懼任何艱難險阻，奮勇向前，使中國革命力量由弱到強、從小到大，直至取得全國勝利；它是馬克思主義與中國實際相結(jié)合、真正實現(xiàn)馬克思主義中國化的發(fā)祥之地，在此，中國共產(chǎn)黨人通過整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)、反思中國革命征程中的正反兩方面歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)以及批判王明“左”傾教條主義和本本主義等一系列運動，找到了中國革命正確的政治方向、奮斗目標(biāo)和思想路線，為后來的中國革命和國家建設(shè)從勝利走向勝利奠定了堅實的理論和思想基礎(chǔ)；它也是毛澤東思想孕育、成熟、直至成為全國人民社會實踐活動的指導(dǎo)思想的地方。毛澤東思想繼承和發(fā)展了馬列主義，是馬列主義的基本原理和唯物主義思想方法與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，極大地豐富了馬列主義思想寶庫，成為中國無產(chǎn)階級革命、新民主主義國家建設(shè)和社會主義國家建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是中國人民抵御外來強敵的精神力量源泉。在延安學(xué)習(xí)和考察的9天時間里，我們先后參加了許多現(xiàn)場教學(xué)活動和課堂教學(xué)活動。在現(xiàn)場教學(xué)活動中，我們先后參觀了延安革命紀(jì)念館、魯迅藝術(shù)學(xué)院和六屆六中全會舊址、洛川會議舊址、四八烈士陵園、寶塔山圣地、中國人民抗日軍政大學(xué)紀(jì)念館和舊址、鳳凰山革命舊址、王家坪革命舊址、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址等；在課堂教學(xué)活動中，我們參加了形式豐富多彩的活動，如觀看《延安時代》音像教學(xué)片、黨中央在延安十三年講座、學(xué)唱革命歌曲和陜北民歌、毛澤東與黃炎培論“歷史周期率”、觀看文藝演出、學(xué)習(xí)革命先烈講座、弘揚抗大精神講座、白求恩與白求恩精神講座、毛澤東如何教育子女講座、延安精神及其時代價值等。通過這些活動，我對延安的形象逐步從比較模糊到相對清晰，從片面了解到比較全面了解，對延安精神從生疏好奇到由衷的感佩，特別是對張聞天和林彪的歷史貢獻與作用有了相當(dāng)不同的認(rèn)識和改變。我覺得中共黨史還有許多空白點很值得挖掘和填充，應(yīng)該還歷史以本來面目，應(yīng)該真正“實事求是”地對待歷史人物，功就是功，過就是過，這才是共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的崇高品質(zhì)。另外，我對周恩來總理的看法也有了些小改變。不過，作為民主黨人士（我是九三學(xué)社成員），我對中國共產(chǎn)黨人在延安時期的所作所為和所思所想而凝練而成的“延安精神”，還是敬佩有加，這里，我只能用“感動”、“感人”和“感慨”六個字來加以表達?！案袆印笔且驗橹袊伯a(chǎn)黨最高層領(lǐng)導(dǎo)者們都普遍具有博大情懷和樸實剛毅的良好作風(fēng)，他們大多具有自我批評、自我反思和勇于改正錯誤的膽量與智慧，他們也大多具有高瞻遠(yuǎn)矚的雄才大略，他們?yōu)槠渌伯a(chǎn)黨人和解放區(qū)民眾樹立起了光輝形象和高大豐碑；“感人”是因為在這里的中國共產(chǎn)黨人及其追隨者們做出了許許多多感天地泣鬼神的偉大事跡，特別是在生活條件極端困苦時期，他們都表現(xiàn)出了大公無私和艱苦樸素的高尚情懷，例如，在生活上，從黨的高級干部到一般工作人員都能做到平等互助、不分貴賤和同甘共苦。這里還涌現(xiàn)出了像張思德和白求恩這樣的全心全意為人民服務(wù)的光輝典型；“感慨”是因為當(dāng)時還相當(dāng)弱小的中國共產(chǎn)黨及其軍隊，由于有了“延安精神”而使自己迅速發(fā)展壯大起來，并且在幾年之內(nèi)就快速打敗了曾經(jīng)強大無比的中國國民黨及其軍隊，最終取得了全國解放戰(zhàn)爭的勝利。因此，我甚至認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨之所以能夠做出如此豐功偉績，并不完全是“天意”，而根本原因是“人為”。上梁正，得民心。所謂“得民心者得天下”，的確是一條千古不謬的真理。在參加以上活動之余，我時常思考“何為延安精神”這一問題？經(jīng)過比較深入的學(xué)習(xí)和思考，我以為，“延安精神”或許可以用如下四個“之風(fēng)”來加以說明：實事求是之風(fēng)?！皩嵤虑笫恰笔且粋€哲學(xué)命題，它表明了人們?nèi)绾螌Υ陀^事物、如何研究客觀事物以及如何從客觀事物的觀察和研究中得出具有其規(guī)律性的東西。毛澤東曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！薄皩嵤虑笫恰边@一哲學(xué)思想，是毛澤東在對中國歷史事實和中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)基礎(chǔ)上提出來的，它事實上表明了中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該成為“什么樣的人”、”怎樣做人”和“怎樣做事”的問題，這就是，中國共產(chǎn)黨人做事為人都要從實際出發(fā)或從客觀事實出發(fā)，反對主觀主義和教條主義，這才是真正的歷史唯物主義者。因此，毛澤東提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，從而，在延安時期，中國共產(chǎn)黨人從上到下都開展了大規(guī)模的調(diào)查研究和思想解放運動，這為糾正當(dāng)時黨內(nèi)的左傾主義錯誤、端正政治方向等起到了極大的作用，也為毛澤東真正成為黨和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)核心起著重要作用，同時，也為此后毛澤東思想升格為中國革命和社會實踐的指導(dǎo)思想發(fā)揮了關(guān)鍵作用?！皩嵤虑笫恰笔敲珴蓶|思想的精髓，同時也是延安精神的精髓。清正廉明之風(fēng)。在延安時期，中共各級干部為什么都能達到清正廉潔、大公無私的精神境界，我認(rèn)為，其原因主要就是毛澤東等最高層領(lǐng)導(dǎo)起到了表率和榜樣作用。毛澤東在物質(zhì)生活上從來不提出任何過高要求，他與別人一樣，吃同樣的極差伙食，穿一樣的