【文章內(nèi)容簡介】 理人和人的關(guān)系時，一方面能夠“以善念存諸心中，使身心互得其益，這就是“內(nèi)得于人”。另一方面，又能夠“以善德施之他人，使眾人各其益”，這就是“外得于人”。這些解釋說明，從詞源的意義上可以看到，在中國古代，當人們自覺地意識到人和人之間道德關(guān)系的發(fā)生，必須是對人、對己雙方都有所“得”的時候，也就是人們開始有了關(guān)于道德的思考，即對人我之間的道德關(guān)系的反思。為了維護和調(diào)整人們之間的利益關(guān)系，在古代，對道德問題的思考是許多思想家所特別關(guān)心的。公元前6世紀的大思想家、大教育家孔子在《論語》中集中論述了在當時社會中人與人之間的道德范疇、道德原則和各種行為規(guī)范?！墩撜Z》是中國關(guān)于道德理論和規(guī)范的開山之作。西方：道德一詞起源于拉丁語“摩里斯”（mores）,即風俗習慣，后來引申為規(guī)則和規(guī)范、行為品質(zhì)、善惡評價等方面的意義。到了近代，馬克思主義倫理學認為，道德作為一種社會范疇屬于上層建筑領(lǐng)域，其中包含著有意識形態(tài)方面，是一種特定的社會現(xiàn)象。道德現(xiàn)象是由社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的用善惡標準去評價的一種社會現(xiàn)象。首先，從根源上看，道德是由經(jīng)濟關(guān)系所決定的，人們?yōu)榱苏鞣匀缓凸芾砩鐣?，必然要結(jié)成各種社會關(guān)系，馬克思把這種社會關(guān)系劃分為物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系兩個方面。其次，從矛盾特殊性上看，道德作為上層建筑的一部分，它與上層建筑中的其他部分，如政治、法律等相比有它自己的特異性。它以其特殊的方式來調(diào)整人際關(guān)系，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣、教育和人的信念的力量去調(diào)整的。由此可見，道德的調(diào)整具有特殊性，主要表現(xiàn)在三個方面： 第一，它以善惡作為評價人與事的標準； 第二，它的調(diào)節(jié)手段是非強制性的； 第三，它調(diào)整的方向，首先維護整體利益。由此，我們給道德下個定義：所謂道德，就是依靠社會輿論、傳 統(tǒng)習慣、教育和人的信念的力量去調(diào)整人與人、個人與社會之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。二、什么是職業(yè)道德所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。三、什么是社會主義職業(yè)道德社會主義職業(yè)道德的含義是指社會主義社會各行各業(yè)的勞動者在職業(yè)活動中必須共同遵守的基本行為準則。它是判斷人們職業(yè)行為優(yōu)劣的具體標準，也是社會主義道德在職業(yè)生活中的反映。四、社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會（一）愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)是為人民服務和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)。愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作，熱愛本職工作。也稱熱愛本職。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。一個人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會融合在職業(yè)工作中，就能在的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。所謂敬業(yè)就是一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責。中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子 稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)?！蹦壳熬礃I(yè)包含兩層涵義：一為謀生敬業(yè)，許多人是抱著強烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財致富的目的對待職業(yè)的，這種敬業(yè)道德因素較少，個人利益色彩增加。二為真正認識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是高一層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，才是鼓舞人們勤勤懇懇，認真負責工作的強大動力。愛崗敬業(yè)要求每個人干一行愛一行。首先，提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過本職活動在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業(yè)，而是選定一行就應愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強人們優(yōu)勝劣汰的人才競爭意識，集中體現(xiàn)大多數(shù)人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業(yè)。實行雙向選擇，開展人才的合理流動，使用人單位有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實現(xiàn)勞動力、生產(chǎn)資源的最佳配臵，勞動者又可以根據(jù)社會的需要和個人的專業(yè)、特長、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。這與我們所強調(diào)的愛崗的根本目的是一致的。其次，求職者是不是具有愛崗敬業(yè)的精神，是用人單位挑選人才的一項非常重要的標準。用人單位往往錄用那些具有愛崗敬業(yè)精神的人。因為只有那些干一行，愛一行的人，才能專心致志地搞好工作。如果只從興趣出發(fā)，見異思遷，“干一行，厭一行”，不但自己的聰明 才智得不到充分發(fā)揮，甚至會給工作帶來損失。如何做到愛崗敬業(yè)首先，要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。社會主義職業(yè)道德所提倡的職業(yè)理想是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，熱愛本職工作兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。即使自己所從事的職業(yè)不理想，也應該兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。其次，要正確處理國家需要與個人興趣愛好的關(guān)系。當國家需要與個人愛好發(fā)生矛盾時，把國家的需要作為自己的志愿，在工作實踐中逐步培養(yǎng)興趣，歷史上這樣的事例很多，如魯迅原本學醫(yī)，為了拯救國民的靈魂，棄醫(yī)從事寫作。孫中山原本學醫(yī)，為了挽救民族危亡，棄醫(yī)從事革命事業(yè)。我國著名的地質(zhì)學家李四光三易所學，三次都是以國家需要為自己的愛好。再次，要正確處理選擇職業(yè)與個人自身條件的關(guān)系。選擇職業(yè)應根據(jù)自身條件，不能好高騖遠，即使一時找不到理想職業(yè)，無論在哪一個崗位上，在一天就應兢兢業(yè)業(yè)做一天。最后，要正確處理所從事職業(yè)與物質(zhì)利益的關(guān)系。正確的觀點是熱愛本職與人才流動相統(tǒng)一，忠于職守與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。不能以追求高收入為目標，任意“跳槽”?，F(xiàn)實生活中有許多人為取得高收入而頻繁跳槽，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。敬業(yè)是為人民服務精神的具體表現(xiàn)。如果每個人都能做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責，忠于職守，每個崗位 上的事情都將辦得非常出色，從而達到為人民服務的目的。（二）誠實守信什么是誠實誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂誠實，就是忠誠老實，信守諾言，不講假話。誠實的人能踏實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實?！罢\實”是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側(cè)重于對自己應承擔的責任和義務，毫無保留地實踐自己的諾言。誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的原則誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的基本準則。誠實是我們對自身的一種約束和要求，講信譽、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個從業(yè)人員做事，他既代表個人，又代表一個單位，或企業(yè)或政府，如果一個從業(yè)人員不能誠實守信，說話不算數(shù)，那么他所代表的社會團體或是經(jīng)濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經(jīng)濟交往，或是對社會再沒有號召力。因此，誠實守信不僅是一般的社會公德，而且是任何一個從業(yè)人員應遵守的職業(yè)道德。案例： 1996年5月的一天，濟南工商銀行大觀園儲蓄所趙安同志接待了一對前來存款的夫妻，錢裝在一只編織袋中，他們是做水果生意的，錢又散、又亂、又破舊。趙安同志仔細地數(shù)了2遍。趙安對這對夫妻說，他們數(shù)錯了，他們不信，他們又數(shù)了一次，這對夫妻對趙安同志誠實不欺的品德十分感激。事情傳出去以后，引來許多前來存款的生意人。誠實守信是每一個行業(yè)樹立形象的根本誠實守信作為職業(yè)道德，對于企事業(yè)單位來說，其基本作用是樹立良好的信譽，樹立起值得他們依賴的企業(yè)形象。所謂信譽，是由信用和名譽合成的。信用是指在職業(yè)活動中誠實可信，是指在職業(yè)活動中重視名聲和榮譽。職業(yè)信譽是職業(yè)信用和名譽的有機統(tǒng)一，它體現(xiàn)了社會承認一個行業(yè)在以住職業(yè)活動中的價值，從而影響到該行業(yè)在未來活動中的地位和作用。怎樣才能做到誠實守信首選，重質(zhì)量、重服務、重信譽。產(chǎn)品的質(zhì)量和服務質(zhì)量直接關(guān)系到企業(yè)的信譽，是企業(yè)的生命。產(chǎn)品質(zhì)量高、服務質(zhì)量高，企業(yè)的信譽就高，其產(chǎn)品讓消費者信得過，企業(yè)也就擁有了強大的生命力。相反，產(chǎn)品質(zhì)量低下，會使消費者感到受到了欺騙，企業(yè)也就沒有信譽可言，因此說，要做到誠實守信，必須做到重質(zhì)量、重服務、重信譽。其次，誠實勞動、合法經(jīng)營。有以質(zhì)量為中心和科學的生產(chǎn)、工作程序。從業(yè)者應嚴格按照每道工序操作程序去做，做到誠實勞動，文明生產(chǎn)。經(jīng)濟利益會使意志薄弱者忘記自己應遵守的職業(yè)道德，投機取巧、偷工減料、制假造假，抽、缺斤少兩、坑害消費者；為暫時的效益，使用一切非法手段，買空賣空，倒買倒賣，牟取暴利。從業(yè)人員在職業(yè)活動中，只有誠實勞動、合法經(jīng)營，才能維護消費者利益，才能做到誠實守信。再次，實事求是，不講假話。這要求從業(yè)人員平時對領(lǐng)導、同事、顧客不講假話、不講空話。對工作中的成績不多講一分，對工作中的失誤也不少講一分，對產(chǎn)品的質(zhì)量宣傳要合乎實際，產(chǎn)品廣告不能隨意吹噓，廣告力求做到誠、真、實。只有實事求是、不講假話，才能做到誠實守信。最后，提高技能創(chuàng)造名牌產(chǎn)品。名牌新產(chǎn)品本身就意味著誠實守信，但創(chuàng)造名牌并非易事，要求從業(yè)人員必須刻苦學習專業(yè)知識和技能。在市場經(jīng)濟條件下，競爭在社會主義經(jīng)濟發(fā)展中的作用日益突出，生產(chǎn)力諸要素不斷智能化的規(guī)律越來越被強化。競爭迫使企業(yè)在利潤最大原則下，投資發(fā)展先進設(shè)備和先進工藝，重金網(wǎng)羅各種高級科技人才和高級管理人才，開發(fā)新產(chǎn)品，創(chuàng)造名優(yōu)名牌商品。即使是普通勞動者，也必須具備較高的科學文化知識。豐富的專業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和先進的專業(yè)技能，才能做到誠實守信，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用。（三）辦事公道辦事公道是在愛崗敬業(yè)，誠實守信的基礎(chǔ)上提出的更高一個層次的職業(yè)道德的基本要求。辦事公道需要有一定的修養(yǎng)基礎(chǔ)。辦事公道是指從業(yè)人員在辦事情處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標準和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范。我們今天所講的公正，其含義包括以下幾點：第一、按個人的勞動質(zhì)量和數(shù)量公平地分配勞動報酬和社會財富；第二、人們獲得權(quán)利的機會是平等的，即大家都在同一個起跑線上競爭；第三、人們受教育的權(quán)利、文化娛樂的權(quán)利應該是平等的； 第四、人們在職業(yè)崗位，社會生活和家庭生活中有安全保障； 第五、人們有言論自由，遷居自由和行政自由； 第六、人們有實現(xiàn)個人的價值，達到個人理想的權(quán)利。怎樣才能做到辦事公道首先，要熱愛真理，追求正義。辦事是否公道關(guān)系到一個以什么為衡量標準的問題。要辦事公道就要以科學真理為標準，要有正確的是非觀，公道就是要合乎公認的道理，合乎正義，不追求真理，不追求正義的人辦事很難會合乎公道。合乎正義，不追求真理，不追求政府的人辦事很難會合乎公道。而現(xiàn)實生活中，許多人是非觀念非常淡漠，在他們眼中無所謂對與錯，只有自己喜歡和不喜歡，把自己擺在一個非常突出的地位。其次，要堅持原則，不徇私情。只停留在知道是非善惡的標準是不夠的，還必須在處理事情時堅持標準，堅持原則。為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的。再次，要不謀私利，反腐倡廉。俗話說：“利令智昏”。私利能使人喪失原則，喪失立場，從古至今有多少人拜倒在金錢的腳下。拿了人家的錢就要替人家辦事，那是無法做到辦事公道的。因此，只有不謀私利，才能光明正大，廉潔無私，才能主持正義、公道。另次，要不計個人得失，不怕各種權(quán)勢。要辦事公道，就必然會有壓力，會碰上各種干擾，特別會碰上那些不講原則，不奉公守法的有權(quán)有勢者的干擾。遇到壓力和干擾時可能有兩種態(tài)度，一種是為了促使自己免受壓力，就會向有權(quán)有勢者屈服；一種是大公無私，不計個人丟失，不怕權(quán)勢，堅持辦事公道。很顯然要辦事公道，就堅持后者。歷史上最有名的就是包公怒鍘陳世美。最后，要有一定的識別能力。真正做到辦事公道，一方面與品德相關(guān)，另一方面也與認識能力有關(guān)。如果一個人認識能力很差，就會搞不清分辨是非的標準，分不清原則與非原則，就很難做到辦事公道。所以要做到辦事公道，還必須加強學習，不斷提高認識能力，能明確是非標準，分辨善惡美丑，并能敏銳的洞察力，這樣就能公道辦事了。（四）服務群眾服務群眾