【文章內(nèi)容簡介】 的人，教學素質(zhì)必須要跟上時代的步伐，必須樹立現(xiàn)代教學思想，掌握淵博的知識，具有較強的信息素質(zhì)和學習能力。我作為教師中的一員，必須不斷學習才能適應教學工作，必須腳踏實地地學習研究，才能在自己的專業(yè)素養(yǎng)上成長起來。通過學習讓我學會了反思,學會了回過頭來看過去，看自己原先所走過的路，所做過的事。如何使自己的觀念不斷地體現(xiàn)于自己的教學行為中，那就需要學會自省，學會反思。如：是否尊重每個學生，平等對待每個學生；是否及時發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚學生的進步和優(yōu)點；是否在意識到學生有困難時給予及時耐心的幫助；備課前，上課時是不是站在學生的角度，把自己作為學生來反思自己的教學。以前我常忽略這樣的事情，通過學習后，讓我了解到了教學應當充分發(fā)揮學生的主體性。我們要學會思考，學會更新觀念,、實踐與反思，讓我在教學過程中日益成長。我相信只要堅持不懈，以良好的心態(tài)對待成長中遇到的困難和挫折，不斷求知，善于實踐，積極反思，就會成為一名符合現(xiàn)代教育需要的成功的教師!班主任的班級管理是學校最基本的要素，正如家庭是社會的最基本的要素。對社會來說，如果一個一個的家庭美滿了，這個社會就比較美滿；對學校來說，如果一個一個的班級有生機了，這個學校就比較有生機。然而，我們常常感覺不到快樂，并不是因為我們沒有快樂的資本，而是對快樂越來越缺乏敏感度。我們喜歡糾纏在人事的紛爭中，很少靜靜的與自己的心靈對話，而真正的快樂，往往就埋藏在心靈的自我體驗之中。在這本書中，于丹談到《論語》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這是孔子夸贊他的學生顏回的一段話。顏回的生活窮困潦倒，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，人人都不堪忍受這樣的生活，他卻能悠然自得，快樂似神仙。難怪乎，孔子會再三詠嘆：“賢哉，回也！”與顏回相比，我們擁有的比他多的多。我們一日三餐，不僅溫飽解決，而且正在嘗試解決營養(yǎng)搭配的問題；我們沒有生活在陋巷，正逐步解決房屋的逐漸寬敞和溫馨的問題?？墒俏覀儏s沒有顏回的“樂”。我們每天感覺學生那么不好教，一個簡單的問題，這個學生不會，那個學生做得不好；教學的壓力和煩瑣的事物正與日俱增；有那么多個論文和優(yōu)質(zhì)課要評比等等。卻忽略從我們的教學生活中找到快樂：每天清晨我們能聽到學生清脆的問好聲；我們的學生因為我們的工作，知識量逐步增加；在我們的教導中，學生明白了許多的事理；當你用心去干一件事時，不經(jīng)意的獎勵便來到了身邊。是的，在現(xiàn)實生活中，有些人活得快樂，有些人卻滿面憂愁，快樂和憂愁往往不取決于生活狀態(tài)的高下，而在于其心靈的強健與否。顏回能在人人堪憂的生活境況下，過得比誰都快樂，就在于他心靈的強健，他從來不會被生活所奴役，而能在心靈的自我完善中自得其樂。這，就是圣人的一種境界。于丹舉的一個例子能最好地證明這一點：一瓶只剩下半瓶的好酒，快樂的人說：真不錯，還有半瓶酒可以享用；悲傷的人說，哎，真不幸，只剩下這半瓶酒了。照這樣細想，我們會增加許多的快樂：學生難管理，正是鍛煉我們處事的能力；上級要求我們多讀書，正是增加我們自身的內(nèi)涵；一次比賽輸了，正是告訴我們與別人的差距在哪里，告訴我們今后努力的方向在哪里；一天的工作滿滿當當，正是說明我們是有用之才。這樣想來，生活起豈不是處處陽光？孔子號召大家進行自身的修煉，雖然自身修煉是極其艱難的過程，但是，一旦修煉成功，那么，這個人的心靈將擁有強大的力量，去平和、快樂、寬容地面對世間的人和事。此時我想到季羨林老先生，感到他老人家就是修身的楷模。首先，他能耐住在我們看來的平淡、寡味與寂寞，用他的話說能做得住幾年甚至是幾十年的冷板凳。但正是由于這樣，他才獲得了常人不及的成就，而就這樣，他還幾次辭去大家給他的榮譽。想想我們，假如擁有一顆平常心，耐住平淡、寡味與寂寞，潛心研究我們的學生和教材、教法，又怎會沒有成績呢？又怎能不在研究中找到自己的快樂呢？ 《給教師的建議》真是一本好書，我從來沒有像看這本書那樣地看一本教育書籍。我感謝學校給我這樣一個閱讀的機會。這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ?，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家?！彼绲兰页０愕拿恳痪湓捠悄敲磳嵲谟帜敲丛诶?，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題，他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，最先吸引我的是《教師的時間從哪里來》、《關于寫教師日記的建議》，因為這是我迫切希望解決的幾個問題，看了后真的對我?guī)椭艽螅乙步?jīng)常抱怨沒有時間，忙；我也想教育日記，但總是不能堅持；無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實踐中要想讓一個智力有問題的人有進步有發(fā)展是不可能的，要讓一個品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“秉性難移”，對現(xiàn)在很流行的一句話“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話后，從心底里認可了這個道理，那個“費加”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對待一個后進生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像費加這樣的孩子在短時間里一下子記住要背的課文，一下子理解這道應用題，不要把他們看得和優(yōu)秀學生一樣的能干，這樣只會越學越死，越學越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學習，不斷發(fā)展打磨“腦機器”。另外，在那么多文章中我注意到蘇霍姆林斯基對閱讀特別看重，如《怎樣靠閱讀擴充知識》、《閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》等，《談談學生的智力生活》中強調(diào)的也是說閱讀對智力的重要性。l 課堂教學課堂教學評價是動態(tài)的，它要根據(jù)每一時期教學目標、教學任務而不斷的變化。在新課程的實施中，根據(jù)新課程的培養(yǎng)目標和標準，面對具體的課堂教學，教學評價應該評什么，怎樣評，如何把課堂教學評價作為課程改革的導航器、助推器，如何利用課堂教學評價引導教師主動接受新課程理念、自覺改革課堂教學，重建課堂教學文化等，都是需要探討的新問題。本文僅就新課程下，課堂教學評價中需要重點關注的幾個問題談談看法。知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀3個方面的整合，是新課程根據(jù)現(xiàn)代人的培養(yǎng)目標以及現(xiàn)代教育、教學理論所提出的教學目標，體現(xiàn)了新課程的價值追求，是各學科教學評價中必須首先予以關注的。知識與技能是最基本的教學內(nèi)容，也是學生學習的基本內(nèi)容。深厚的基礎知識和熟練的技能是學生終身發(fā)展的重要基礎。任何一門學科，其探究過程和探究方法都具有重要的教育價值，學科的概念、原理、體系，只有與相應的探究過程及方法結合起來，才能使學生的學習獲得實質(zhì)性的發(fā)展與提升。同時，教學過程體現(xiàn)了教師的教育思想、教學方法、教學智慧、教學風格和教學藝術。情感態(tài)度價值觀是造就人格的主要方面，任何學科的教學都必須以人為木，不僅強調(diào)學科的價值，更要強調(diào)學科價值與人文價值的統(tǒng)一，不斷致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。因此，在課堂教學中，要根據(jù)課堂教學目標和教學內(nèi)容，把知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀有機地整合起來，貫穿于整個教學過程。在課堂教學評價中要關注教師對章節(jié)知識的理解是否深透，能否抓住重點、難點及各章節(jié)知識之間的聯(lián)系，并采取有效措施，使之為學生所理解、掌握。當前，要特別注意克服一些教師忽視知識與技能教學的傾向。要關注教師的教學方法是否適合教學內(nèi)容，適合教學對象，要做到既實現(xiàn)指導學生自主學習、合作學習、探究學習的目的，又有助于學生對知識與技能的掌握，反對單純地強調(diào)教學形式的變化而不追求教學效果和教學效率的片面做法。要關注教師對學生在情感態(tài)度價值觀方面的培養(yǎng)是否與教學內(nèi)容、教學方法有機的結合，不搞生硬的思想教育，追求“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教學效果。一、要樹立正確的教學理念(