【文章內(nèi)容簡介】 東方文明相融合的結(jié)晶，它不僅是表現(xiàn)在具體的工藝手段和加工技術(shù)方面，也反映在工藝美學(xué)和公益文化的各個方面，它體現(xiàn)了古代東西方文化的交融的最高成就。三、由于地中海區(qū)域的特殊地理環(huán)境，沿海各地區(qū)和個海島之間的文化交流異?；钴S，導(dǎo)致了這一區(qū)域工藝文化風(fēng)格和藝術(shù)特征呈現(xiàn)出高度的多樣性和多元性傾向。四、地中海區(qū)域工藝美術(shù)表現(xiàn)出濃郁的原始人文主義特征和世俗性，對于現(xiàn)實生活，工藝美術(shù)處于全面服務(wù)的地位，因而，工藝美術(shù)作品少有宗教思想的束縛和宗教文化的制約。五、工藝美術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作，始終與當(dāng)時的商業(yè)貿(mào)易活動緊密聯(lián)系。六、地中海區(qū)域工藝美術(shù)具有巨大的包容性和綜合性，體現(xiàn)了東方工藝美術(shù)相融合的優(yōu)勢，因此，這一區(qū)域的工藝美術(shù)制品具有高度的適應(yīng)性和極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。雅典在古代希臘是工商業(yè)城邦的典型代表，而斯巴達則是一個典型的農(nóng)業(yè)奴隸制城邦的代表。P106?？宋鱽喫埂诩y式盛期最優(yōu)秀的制作者和繪飾者之一。他的創(chuàng)作活動在公元前6世紀(jì)末。在10多件陶器上可以見到他的名字，其中有兩件彩繪陶器上刻有銘文?！碜鳌栋⑩幜鹚箄he埃亞斯玩骰子》、《或奧尼索斯在船上》。P112紅紋式是在赤褐或黃褐色的陶壁上用黑色或深褐色作勾勒和裝飾，然后再在形象以外的部分涂上黑色色料。P114早期希臘金屬工藝曾受到古代埃及的明顯影響，多用圓、三角、折現(xiàn)、平行線等幾何紋樣裝飾，即使動物和人物的造型，也都統(tǒng)一在以一種幾何形式的樣式之中，如人的上身、動物的頸、肩皆概括為三角形，臀部和股部則塑造為圓弧形，使得作品形式單純、表現(xiàn)有力，增加了裝飾性和觀賞性。P118銅鏡是古希臘金屬工藝制品的又一代表性，《狂舞的密涅》 便是一件出色的作品。鏡背的畫面主題是侍奉酒神的密涅，她以舞蹈形式出現(xiàn)，頭部向后傾倒，兩眼微閉，動作清雅。在人物的外形輪廓內(nèi)覆滿銀質(zhì)裝飾，然后施加線刻。P119艾特魯利亞人是極富裝飾才能的，他們創(chuàng)造的各類工藝品，應(yīng)該被看做是古羅馬工藝美術(shù)的先聲，因為古羅馬正是在此基礎(chǔ)之上把歐洲古代工藝美術(shù)推向了極盛時期。P126羅馬赤陶是在初具規(guī)模的手工作坊中產(chǎn)生的。多樣的器型是由模型翻制的，造型十分規(guī)范。其獨特的朱紅色澤，是在繼承了希臘制陶技法的基礎(chǔ)上形成的——將干坯侵入含鐵成分較高的泥漿中，拖掛一層薄薄的陶衣，晾干后在1000度左右的氧化焰陶窯中燒成。這樣，施掛器表的含鐵量較高的陶衣在燒制時形成氧化鐵，呈朱紅色。這種朱紅色的陶器，幾乎都有浮雕裝飾，而且大致都是嵌花貼飾或模型翻印而成。P134工藝美術(shù)的特征（艾特魯利亞和古羅馬工藝美術(shù)特征）：一、在材質(zhì)應(yīng)用、造型設(shè)計、裝飾紋樣及制作技術(shù)方面，有了極大的改進與發(fā)展，它們將古代工藝美術(shù)更為全面、完整地推上了一個臺階，并對齊后歐洲地區(qū)工藝美術(shù)的迅速發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。二、洋溢著濃郁的人文主義色彩。神話、文學(xué)主題和風(fēng)俗人物形象作為裝飾的主體，使作品充滿了人間情調(diào)，通過人像的表現(xiàn)，為工藝美術(shù)注入了浪漫的情趣和文化的內(nèi)涵。大量工藝美術(shù)作品的裝飾紋樣，皆以頌揚人、贊美人為主題，對人的智慧和力量、人的體格和服飾、人的生活進行了具體的表現(xiàn)，反映了人的樂觀情緒和生活態(tài)度。這一點在古羅馬工藝美術(shù)中體現(xiàn)得更為明顯。三、充滿了享樂主義氣質(zhì)。工藝美術(shù)作品的材質(zhì)選擇、造型設(shè)計和裝飾內(nèi)容，皆以體現(xiàn)宮廷貴族的審美意識為最高準(zhǔn)則。豪華奢麗，精致細膩、刻意追求裝飾性的表現(xiàn)，以及帶有濃郁的宮廷藝術(shù)色彩為其重要特征。這一點尤其表現(xiàn)在古羅馬的工藝美術(shù)中。四、具備了顯著的世俗特征，在大量工藝美術(shù)作品中反映了艾特魯利亞和古羅馬人的觀世觀念和積極樂觀的生活態(tài)度。人的世俗生活成為工藝美術(shù)中表現(xiàn)的主題，而宗教對工藝美術(shù)的影響微不足道的。五、古羅馬工藝美術(shù)即表現(xiàn)了強烈奔放、豪華奢麗的風(fēng)貌，又體現(xiàn)出和諧典雅的美感，進一步發(fā)展和鞏固了艾特魯利亞和古希臘工藝美術(shù)所確立的古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為其后歐洲工藝美術(shù)的審美準(zhǔn)則構(gòu)筑了堅實的基礎(chǔ)。六、強調(diào)立體的表現(xiàn)，善于在作品上進行附加的裝飾是艾特魯利亞和古羅馬工藝美術(shù)的一大特征。這種在三次元的立體物品上再進行立體的裝飾或帶有浮雕裝飾的工藝制品不勝枚舉。不論是金屬工藝、玻璃工藝、陶工藝、象牙工藝、還是玉石工藝的裝飾技法，都是圍繞立體表現(xiàn)而展開的。這一特質(zhì)，在之后的整個歐洲藝術(shù)發(fā)展中一直被延續(xù)下來。P136白地多彩釉陶器，就是將白色泥釉拖掛在紅褐色坯胎上，再用鉛釉系的銅綠釉和鐵褐釉描繪紋樣，白地襯托出綠色和黃褐色紋樣，類似中國的“唐三彩”。有時在白色地釉上撒綠釉，產(chǎn)生新穎奇特的裝飾效果，這一時期的器型以缽、盤為主，還有壺和碗。——代表作品《白釉黃褐彩三提環(huán)陶壺》。P140伊斯蘭玻璃制品，玻璃燈具上：這些燈具多為清真寺專用的油燈，造型十分獨特，一般皆為敞口束腰，大腹小足的形制，富有線條變化和節(jié)奏感。P152伊斯蘭工藝美術(shù)在藝術(shù)形式法則上注重：（1）整體與局部的統(tǒng)一。（2）弧線與直線的統(tǒng)一。（3）簡潔與繁縟的統(tǒng)一。（4）造型與裝飾的統(tǒng)一。（5）文字與形象的統(tǒng)一。P153繩紋后期，陶器轉(zhuǎn)向平面：表現(xiàn)特征是施紋方法以磨消手法為主，就是將器壁上繩紋的一部分磨消而形成紋樣帶。器形開始小型化，漸漸發(fā)展成名利而充滿韻律的紋樣，開始有了涂上紅色涂料的裝飾手法，已經(jīng)能制作出相當(dāng)完美的陶器工藝品了。P157 埴輪埴輪式古代的附屬物，也可以說是貴族階層的東西。P158埴輪在日本各地均有發(fā)現(xiàn)。埴輪按其形式和風(fēng)格特征可分為“圓筒埴輪”和“形象埴輪”兩大類型。P158圓筒埴輪的基本特征是器物上呈圓筒狀，類似器座，是一種抽象性很強的陶塑紀(jì)念物，被作為喪葬用品。另有類似壺形，上端敞口、呈牽?；畹嫩?，也頗具特色。形象埴輪的形制非常豐富，它可以表現(xiàn)與人們生活有直接關(guān)系的內(nèi)容為其特征，是一種具象性很強的陶制紀(jì)念品物。奈良時代，“唐三彩”的色釉來燒制的陶器，正倉院藏有一批“彩陶”，皆屬此類。P159江戶時代：日本陶瓷工藝發(fā)生巨大變化的另一個標(biāo)志便是陶器的出現(xiàn)。P161絞纈染法成為染織工藝的主流。P176友禪染的出項，是印染技術(shù)上的一場革命，這種技法可表現(xiàn)作者的想表現(xiàn)的內(nèi)容。江戶時代中期，由于這種友禪染的出現(xiàn)，是近代日本的主要服飾小袖的裝飾手法，也完全轉(zhuǎn)變?yōu)槿镜男问剑纬闪藣湫露烂畹乃囆g(shù)效果。P176平安時代，日本工藝美術(shù)擺脫了外來文化的影響，并完成了由“唐風(fēng)”向“和風(fēng)”的過渡。P1771957年出土的伊費赤陶頭像，是13世紀(jì)伊費王國藝術(shù)極盛期的作品。P 184日本工藝美術(shù)受到禪宗及中國宋元文化的影響，呈現(xiàn)出寂靜而典雅的風(fēng)格特征。P177扎伊爾工藝美術(shù)：發(fā)現(xiàn)了不少釉陶制品，包括日用器具和陶塑。帶有雕飾的葫蘆、編籃和斜紋席，、、P191面具藝術(shù)在非洲具有悠久的歷史、、P194鮑勒人擅長有力而概括地制作各種面具，有多彩動物面具，象牙海岸，、P200古代非洲工藝美術(shù)的基本特征和意義歸納：P201一、由于自然環(huán)境的影響和歷史發(fā)展進程的制約，古代非洲工藝美術(shù)保持了一定的原始特征。二、古代工藝美術(shù)帶有顯著的宗教性。三、由于非洲幅員遼闊，部族繁多，在工藝美術(shù)風(fēng)格上形成了各自不同的鮮明民族特征和地域風(fēng)格。、四、帶有原始的自然主義風(fēng)格或抽象風(fēng)格。五、古代非洲工藝美術(shù)的大量作品雖然是古老的，但在造型、裝飾、和色彩等形式因素上，表現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)代氣息。阿茲特克文明阿茲特克人的主要生產(chǎn)工具是石器和木器。會鑄造銅器及接近青銅器的器具，如小刀等，但在生產(chǎn)上很少使用。P204印加文明 產(chǎn)生在以今秘魯為中心的安第斯山區(qū)。P205今玻利維亞境內(nèi)客客湖以南的蒂亞瓦納科文化繁榮起來，最著名“太陽門”重達五噸的巨石雕成。P205奧爾梅克文化則是新石期晚期的代表。P206卡利馬型的黃金細工以飾物和配飾品居多。制作手段以鍛金和雕金為主。作品以流線型的輪廓構(gòu)成了機器簡括而新奇的造型，帶有濃郁的現(xiàn)代審美情趣。P214樹皮畫是澳大利亞土著居民至今仍流行的獨特工藝。P238大洋洲的器物裝飾可根據(jù)其內(nèi)容和風(fēng)格特征歸納為4類：1幾何圖形 2動物圖案 3植物紋樣 4人物圖形P242剔刻裝飾陶器：拜占庭出現(xiàn)了一種新型陶工藝，其制作方法是：先用赤褐色黏土制作坯體，然后拖掛白色化妝土，再進行剔刻裝飾，使紋樣產(chǎn)生紅白對比，最后侵罩透明鉛釉燒制。P249歐洲中世紀(jì)金屬工藝美術(shù)的種類主要有圣遺物箱、十字架、圣書涵和教堂用的各種器皿以及甲胄等。除此之外，在建筑物和室內(nèi)裝飾及家具制作中，也常以金屬材料作為裝飾。P250哥特時期的金屬工藝較之日耳曼人又有發(fā)展，尤其是后期在金銀薄板上收挑的人物、鳥獸，凸凹分明，形體明確，顯示了高超的工藝技術(shù)。它往往是在銅胎上雕金涂粉，然后燒制，稱為“琺瑯—鑲嵌”。P252哥特時期的歐中象牙工藝的中心是法國。P253中世紀(jì)的小型祭壇是基督教徒必不可缺少的物品，、P254歐洲中世紀(jì)的玻璃工藝特點：1 玻璃工藝與宗教的聯(lián)系緊密。2具有實用功能的器具性的玻璃制品較為有限，而用于教堂裝飾的玻璃工藝達到了登峰造極的地步；3不論是立體的玻璃器具裝飾，還是平面的教堂玻璃，皆以彩繪紋樣加以裝飾。P 258 中世紀(jì)的壁毯制作以法國和尼德蘭最為繁盛。P260中世紀(jì)工藝美術(shù)最為顯著的特色就是：工藝美術(shù)與人們的精神生活的聯(lián)系更為密切，它不是通過存在于人們具體生活中的實用而達到一種享受或美感，而是通過宗教活動，將基督教精神滲透到人們的心靈之中，以調(diào)節(jié)和平衡人們的心里活動，感化人們的精神世界為目的。P260文藝復(fù)興的產(chǎn)生是以資本主義經(jīng)濟的萌芽為先決條件，以反對封建、反對教會斗爭為主要內(nèi)容的。P262文藝復(fù)興的年代范圍，在意大利是14世紀(jì)至16世紀(jì)，在歐洲其他國家則為15世紀(jì)至17世紀(jì)初。文藝復(fù)興時代指的是從中世紀(jì)的文化向近代文化過渡的時期。P262法國的文藝復(fù)興既有民主性，又有貴族性，他們的活動中心多在宮廷和貴族當(dāng)中。P263文藝復(fù)興的歷史意義：1文藝復(fù)興摧毀了教會的精神獨裁，打破了歐洲思想界在封建高壓下“萬馬齊音”的局面。文藝復(fù)興代表著近代資本主義世界曙光初露的黎明。它對推動反封建的革命斗爭起了積極作用，促進了資本主義經(jīng)濟發(fā)展，為消滅封建制和資本主義開辟了道路。2文藝復(fù)習(xí)所創(chuàng)造的光輝燦爛、絢麗奪目的文化史人類的寶貴遺產(chǎn)。許多偉大作品榮列世界名著或名作之林，孕育了西歐近代資產(chǎn)階級文化，對人類文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。近代現(xiàn)實主義文藝史從文藝復(fù)興時誕生的。空想社會主義思想的先驅(qū)也是在這時出現(xiàn)的。在近代自然科學(xué)興起的同時，唯物主義的新哲學(xué)也相應(yīng)誕生。3文藝復(fù)興是的重要經(jīng)驗在于：必須同反動勢力堅持長期的斗爭。為了追求真理，要不畏強暴、不避艱險，艱苦創(chuàng)作，長年專心致志地刻苦奮斗，才能結(jié)碩果、出巨人。P265畸形之珠、不合常規(guī)等P280巴洛克風(fēng)格產(chǎn)生的時代背景是自然科學(xué)的發(fā)展和對新世界的探索、中產(chǎn)階級的興起和中央君主專制集權(quán)的加強、宗教改革的起伏斗爭。P280中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期歐洲的玻璃工藝大體上的以阿爾卑斯山為界，分為南北兩大系統(tǒng)，各以意大利的威尼斯和德國的某些地區(qū)為中心。P288羅可可意味巖石或貝殼飾物，意指以巖石和蚌殼裝飾為其特色的藝術(shù)風(fēng)格。P295洛可可風(fēng)格的特點是具有纖細、輕巧、華麗、和繁縟的裝飾性，多用C形、S形和渦卷形的曲線以及艷麗浮華的色彩裝飾構(gòu)成。羅可可風(fēng)格起源于法國宮廷。P295羅可可藝術(shù)風(fēng)格雖然發(fā)源于法國宮廷，但歐洲豪華的玻璃工藝制品中心仍然是意大利的威尼斯。典型的羅可可風(fēng)格——《花壇式玻璃吊燈》。P310羅可可式玻璃工藝的杰出代表作——《雙耳玻璃杯》P310羅可可工藝美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)