【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 譯名詞，誰(shuí)都會(huì)索然無(wú)味。但“松下”功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一“實(shí)”才是松下暢銷揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。再如“貴州茅臺(tái)” 香味濃而純正，因而受到人們的喜愛(ài)，從而揚(yáng)名。我們總不能說(shuō)這名聲歸功于“茅臺(tái)” 這兩個(gè)很普通的字吧？同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國(guó)總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。第三篇：作文黃金結(jié)構(gòu)作文黃金結(jié)構(gòu)——片段組合式作文上傳: 陳昌華更新時(shí)間：2011815 17:02:48作文黃金結(jié)構(gòu)——片段組合式作文作文是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、聯(lián)想力、想象力思考力和記憶力的重要手段，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。如何寫好作文，成為我們每一個(gè)學(xué)生和語(yǔ)文教師的面臨的重要課題。目前作文教學(xué)多數(shù)陷于一個(gè)惡性循環(huán)中：學(xué)生經(jīng)歷生活較少，觀察思考不夠，讀書也不多，因此苦于作文寫作，厭于作文寫作，拿到題目后不是勤于思考，而是一下子陷于苦惱之中，無(wú)法當(dāng)堂完成一篇較好的作文，而是等待課后回家找一篇作文抄寫或者套寫，如此下來(lái)，難以不斷提高寫作水平；教師在教學(xué)過(guò)程中，也往往缺少一個(gè)較為系統(tǒng)的作文教學(xué)體系，以至于作文教學(xué)不系統(tǒng)、隨意性較大，這樣，幾年下來(lái)，也變得愁于作文教學(xué)。結(jié)合平日教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)，片段組合式的作文可以有效地降低學(xué)生對(duì)于作文寫作的恐懼感，便于學(xué)生的寫作。一 片段組合式作文含義“片段組合式”作文，顧名思義，是指由幾個(gè)能體現(xiàn)文章主旨的片段共同構(gòu)建成的作文樣式。其整體布局為：總—分—總，主體部分三至四個(gè)片段構(gòu)成，其結(jié)構(gòu)勻稱、明晰，結(jié)構(gòu)模式一般為：開(kāi)頭點(diǎn)題定向，領(lǐng)起下文。主體分承，片段組合，各個(gè)片段之間既各自獨(dú)立，又彼此勾連。結(jié)尾呼應(yīng)前文，點(diǎn)明題旨。二、“片斷組合式”作文的優(yōu)點(diǎn)：中心明確，表達(dá)準(zhǔn)確，易于發(fā)揮，不易錯(cuò)判文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一目了然。選材的靈活性和自由度很大，既能充實(shí)文章內(nèi)容，作者思路也容易打開(kāi)，解除了無(wú)話可說(shuō)、寫不下去的障礙，片斷之間無(wú)須銜接，省去了過(guò)渡語(yǔ)句，因而方便作者不須過(guò)多考慮結(jié)構(gòu)安排。片斷數(shù)量可多可少，因此可靈活控制篇幅。三 “片段組合式”作文的類型：1． 小標(biāo)題主旨式,概括了段的內(nèi)容，且抽象出了段所表達(dá)的中心。如南通中考滿分作文《嗅覺(jué)中的生命》一文，小作者著力表現(xiàn)了種子對(duì)生命啟程的向往和發(fā)力、蘭花追求生命成熟的熱烈奔放、老人面對(duì)生命黃昏的純真深情，重點(diǎn)刻畫三個(gè)場(chǎng)景，開(kāi)頭與結(jié)尾形成呼應(yīng)，形式整齊，渾然一體。2．詩(shī)句連綴式“明月松間照，清泉石上流”的清新雅致，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾蒼涼，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕藕肋~。如果寫以“美”的話題作文，就可順手來(lái)用。恰到好處的引用、化用經(jīng)典名句，會(huì)使文章平添一股書卷氣，增加語(yǔ)言亮點(diǎn)。近年來(lái)，高考中考的滿分作文，有不少是“文化作文”，其語(yǔ)言中先露出的詩(shī)詞底蘊(yùn)，使閱卷者眼前一亮。3．歲記式：歲記式以“歲”為主線，簡(jiǎn)明地記敘在每個(gè)“歲”中的主要事件，而將許許多多的內(nèi)容作為藝術(shù)“空白”留給讀者去想象，去再創(chuàng)造?？梢杂谩拔鍤q——十歲——十五歲”、“小時(shí)侯——長(zhǎng)大后——而現(xiàn)在”、“初一——初二——初三”、“昨天——今天——明天”、“過(guò)去——現(xiàn)在——將來(lái)”、“童年——少年——青年”等圍繞幾個(gè)時(shí)間段寫人生經(jīng)歷或事件，脈絡(luò)清楚。歲記體經(jīng)常和回環(huán)反復(fù)句連用，既有歷史的縱深感，又有回環(huán)體的一唱三嘆之美。這種寫法運(yùn)用得當(dāng)，能使作品簡(jiǎn)潔而不乏韻味，短小而又別具一格。4．鏡頭式它巧妙擷取生活中的小鏡頭，設(shè)置出一種能充當(dāng)全文的結(jié)構(gòu)線索。如有篇中考作文《復(fù)習(xí)生活剪影》擬制了這樣的小標(biāo)題： 清晨的鬧鐘聲——數(shù)學(xué)課上的鼾聲——晚自習(xí)的笑聲。如天門市中考滿分作文《永恒的樂(lè)園》一文，小作者分別描繪了古人的三處樂(lè)園，即“諸葛草廬”、“陶潛東籬”、“東坡赤壁”。全文構(gòu)思新奇，主旨深刻，藝術(shù)感染力強(qiáng)，令人心馳神往。5．片段議論式：議論文中的并列式、遞進(jìn)式、對(duì)比式等也采用了片段式作文形式。如《說(shuō)“勤”》把中心論點(diǎn)分解為“勤出智慧”“勤出成果”兩個(gè)片段，體現(xiàn)文章的并列關(guān)系；如《學(xué)習(xí)語(yǔ)文要下苦功夫》先闡述“為什么”，然后闡述“怎樣做”。體現(xiàn)文章的遞進(jìn)關(guān)系；如《保持清醒，祝你成功》先從正面闡述，在再?gòu)姆疵骊U述，形成對(duì)比，體現(xiàn)文章的對(duì)比關(guān)系。以上幾點(diǎn)只是片段組合式作文中的幾個(gè)常用樣式，在大家的平日教學(xué)中，還有很多大家熟知的形式，就不一一贅述。四、應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：開(kāi)頭一定要把自己的立意交待清楚，且不可模糊、晦澀、拖沓，各片斷都應(yīng)緊扣話題或中心選材，體現(xiàn)中心的某個(gè)側(cè)面，即具體內(nèi)容不一樣，但體現(xiàn)同一話題或中心。片斷數(shù)量適中，兩到三個(gè)為宜，片斷既要有聯(lián)系，又要有層次，體現(xiàn)主題，反復(fù)共鳴，各片斷之間應(yīng)是并列關(guān)系，而不應(yīng)互相包含、交叉、重復(fù)。精心擬寫開(kāi)頭和結(jié)尾，不可隨便省略。每個(gè)片斷的開(kāi)頭或結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上要盡量相似，形成遙遙想望的排比或反復(fù)。每個(gè)片斷的開(kāi)頭或結(jié)尾要能概括片斷意，要能強(qiáng)調(diào)文章主題。一定要有文采?；蜻\(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶修辭手法；或運(yùn)用整句增強(qiáng)氣勢(shì)；或引用名言、詩(shī)歌、典故。各片斷應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，只求關(guān)鍵，不求其余，力戒拉雜繁瑣。幾個(gè)片斷所占版面基本相當(dāng)，不可有大的懸殊。五 美文共賞：詩(shī)人 月光 美景風(fēng)裹滿月光的香氣，穿越古今，把歷史的天空吹得更高，更遠(yuǎn)，吹醒了繁星，于是他們陷入了歷史的沉思，什么是美？李清照清風(fēng)。彎月。黃花。她抬頭仰望，星星的憂傷落滿她的瞳孔，掛在樹梢上的一抹彎月，勾起她冰封的記憶?；厥淄拢氤了?，美到底是什么？是“知否，知否，應(yīng)星綠肥紅瘦”的情趣，還是“一處相思，兩處閑愁”的牽掛，是“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪放，還是“學(xué)詩(shī)漫有驚人句”的無(wú)奈，她陷入沉思，并未注意到清風(fēng)卷過(guò)的絲絲涼意，最后卻是“人比黃花瘦”。也許美麗是一種揮抹不去的憂愁，你感受到了嗎？李白長(zhǎng)河。孤月。流水。背后的依依柳條，讓他的背景略顯孤獨(dú)，獨(dú)自站在江頭，遠(yuǎn)處天與江水連接成為一點(diǎn)，他陷入了沉思，美到底是什么？或許美是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”張望的思念，或許美是孤立黑夜中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)愁，又或許美是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的抑郁。不知美是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放，還是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的骨格，或者云游四海親近自然的恬適？也許美是鎖在眉間的豪邁，你感到了嗎？李煜梧桐。哀月。西樓?，撚袼频脑鹿?，刺破黑夜，繁星從夜的傷口中逃逸出來(lái)，點(diǎn)綴他的滿地愁緒，什么才是美，美到底是什么？美是“林花去了春紅，太匆匆”的無(wú)奈嗎？是“朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”的苦楚嗎？是“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”的沉默嗎？是“故國(guó)不堪回首月明中”的悲傷嗎？也許美是失去后的惋惜，你感受到了嗎？易安的憂、青蓮的狂、后主的傷都一一詮釋了“什么是美”。點(diǎn)評(píng)：文章用詞典雅、文采斐然。作者巧妙引用，精彩的詩(shī)句與豐富的典故相結(jié)合，語(yǔ)言情景交融，文采飛揚(yáng)，三個(gè)文人的名句隨手拈來(lái)卻恰當(dāng)合宜，文段整齊，起段，文字不多，筆墨卻極富感染力，三個(gè)詞語(yǔ)成段，詞簡(jiǎn)，意豐，“也許美麗是一種揮抹不去的憂愁，你感受到了嗎？”“也許美是鎖在眉間的豪邁，你感到了嗎？”“也許美是失去后的惋惜，你感受到了嗎？”句式相似，又形成一種排比美。結(jié)尾“易安的憂、青蓮的狂、后主的傷都一一詮釋了“什么是美”。更是恰然結(jié)束，令人怦然心動(dòng)?！苯o感情一把尺無(wú)論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無(wú)論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛(ài)心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。(一)給感情一把尺，給理智一條路；生活給了我們無(wú)數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時(shí)，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的長(zhǎng)途，讓理智的感情伴你人生長(zhǎng)途，才會(huì)使心更輕松，才會(huì)使世界更加美好。是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，琳褐的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)!是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊(cè)!是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開(kāi)創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂(lè)》!是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著認(rèn)識(shí)真理邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著探索真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個(gè)永恒!(二)給感情一把尺，給民族一個(gè)振興；林則徐給感情一把尺，在‘?中學(xué)為體，西學(xué)為用’’的思想背景下，發(fā)起了愛(ài)國(guó)思想運(yùn)動(dòng)，使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn)；鄧小平給感情一把尺，在“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國(guó)統(tǒng)一的新思路，讓中國(guó)社會(huì)的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭(zhēng)中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起!而今啊!戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛(ài)，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個(gè)完美的展現(xiàn)，他們無(wú)論感情的親疏，為每一個(gè)病人送去了同樣的愛(ài)!月光可以忘卻感情之尺，蒲公英也可以忘卻這把尺，但你千萬(wàn)別忘了用感情之尺去衡量你的心，因?yàn)橹腥A民族的振興需要你用理智思維開(kāi)辟一條成功之路。點(diǎn)評(píng)：文章立意深刻，精神昂揚(yáng)，字里行間充盈著豐厚的底蘊(yùn)與充沛的情感。標(biāo)題“給感情一把尺，給理智一條路”，“ 給感情一把尺，給民族一個(gè)振興” 深刻的抒發(fā)了“把握情感—追求真理—振興民族”的情感之路。所用事例，樸實(shí)有力。總之，片段組合式作文是一種新的作文樣式，其特點(diǎn)散而不亂，粗中求精，精中顯旨。它既具有散文“形散而神不散”的特點(diǎn)，又具有詩(shī)歌“言簡(jiǎn)而意豐”的文學(xué)特質(zhì)，易于下筆，易于寫作，在日常教學(xué)中只要我們注意引導(dǎo)學(xué)生多讀書，勤思考，多動(dòng)筆，就可以使學(xué)生不斷提高寫作水平，寫出精彩的文章來(lái)。第四篇：議論文結(jié)構(gòu)(一)滴水成海，星火燎原渭南市臨渭區(qū)下吉中學(xué)09級(jí)13班 陳翠萍 “積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海??”每當(dāng)讀到這些句子，一種景象就會(huì)閃現(xiàn)于眼前——滴水成海，汪洋恣肆；星火燎原，如火如荼。大家都知道“水滴石穿”這個(gè)成語(yǔ)，也都知道“一屋不掃，何掃天下”的故事。這其中蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：量變到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。一個(gè)乞丐躺在路邊，前行的人誰(shuí)也沒(méi)有注意，即使有人看見(jiàn)了，也沒(méi)有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行；而當(dāng)一個(gè)人好奇或者關(guān)懷地去看乞丐時(shí)，奇跡就發(fā)生了，周圍的人就都會(huì)慢慢地圍上來(lái)，由一個(gè)人變成十幾個(gè)、幾十個(gè)、百十來(lái)個(gè)，以至于無(wú)數(shù)；人們的行為也就逐漸由原來(lái)的好奇、關(guān)懷演變成一種大范圍內(nèi)的良好社會(huì)風(fēng)氣，于是量變引起了質(zhì)變。“大行不顧，大禮不辭小讓。”是的，在劉邦想法設(shè)法逃離項(xiàng)羽軍營(yíng)的哪一刻，這種做法無(wú)疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來(lái)看，就錯(cuò)了。我們不可能設(shè)想，為了干大事而不顧小節(jié)，而且是錯(cuò)誤乃至危害社會(huì)的小節(jié)。假如小孩從小就養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，而大人卻不去管教，他可能會(huì)一直這樣發(fā)展下去，以至于由“小惡”發(fā)展成“大惡”，最終陷于違法犯罪的泥潭。由此看來(lái)，人的成長(zhǎng)，社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成，“細(xì)謹(jǐn)”還是要“顧”的，“小讓”也還是要“辭”的。積少成多，集腋成裘，小改變會(huì)成為大轉(zhuǎn)變。在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這個(gè)道理體現(xiàn)得更為明顯。一位同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一般，他也不在意，但當(dāng)老師諄諄教導(dǎo)之后，他痛定思痛，決定振作精神，改弦更張。于是乎，每天學(xué)到12點(diǎn)，把當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)一字不漏地弄通弄懂弄透。就這樣一天天地堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，終于他由班上的40名漸漸升至29名，最后一躍而為第五名，老師、同學(xué)、家長(zhǎng)都對(duì)他刮目相看。直至在高考中，他居然考上了重點(diǎn)院校，真是令人匪夷所思，令人為之感嘆！這不就是量變積累到一定程度就一定會(huì)發(fā)生質(zhì)變的典型事例嗎？如果沒(méi)有這位同學(xué)一天天的努力，沒(méi)有他不斷的改變自己，怎么會(huì)有高考中取得的“大轉(zhuǎn)變”呢？萬(wàn)丈高樓平地起，如果沒(méi)有一塊塊磚石壘砌，怎會(huì)有“高樓入云端”的壯麗景象？無(wú)垠荒漠，如果離開(kāi)了一粒粒沙子，又怎能綿延無(wú)盡？大海浩渺無(wú)邊，如果沒(méi)有一顆顆水滴，又怎會(huì)永不干涸？??讓我們重視“細(xì)小”吧，沒(méi)有一個(gè)個(gè)“細(xì)小”的累積，又怎么會(huì)有“宏大”產(chǎn)生？讓我們永遠(yuǎn)牢記：滴水能成海，星火可燎原?。?59字）【點(diǎn)評(píng)】最可稱道的是，本文審題立意十分準(zhǔn)確，這為構(gòu)思行文打下了良好的基礎(chǔ)。對(duì)于那些在月考中屢次在審題過(guò)程中出現(xiàn)脫題、偏題現(xiàn)象的同學(xué)來(lái)說(shuō)，本文是一個(gè)極好的典范！其次，本文能夠緊緊圍繞立意“量變能夠引起質(zhì)變、小可成為大”行文，文體規(guī)范純潔，分析問(wèn)題能夠時(shí)時(shí)抓住“中心”，論證中規(guī)中矩而有力；除了舉例論證、正反對(duì)比論證之外，結(jié)尾處用一組排比句進(jìn)行比喻論證，增添了文章的形象性和可讀性。唯語(yǔ)言表達(dá)尚存小小不足，故打分59分。2009四川高考滿分作文熟悉智者無(wú)為，庸人自縛。心若無(wú)異，萬(wàn)法一如?！缎判你憽罚ㄉ泊蠓◣煟┪覀凅@嘆太白清新飄逸的詩(shī)句，那是因?yàn)樗煜ぶ腥A的經(jīng)典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗煜ず诎椎逆I盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗煜ず棋挠钪?。真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會(huì)庸人自擾。當(dāng)心無(wú)旁騖地對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無(wú)人能及的熟悉，在熟悉中，萬(wàn)物法度便清晰簡(jiǎn)單。中國(guó)自古就有“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的訓(xùn)誡。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后，才會(huì)熟悉文中意旨；當(dāng)百遍的“消化”之后，熟悉才會(huì)讓其義自現(xiàn)。西方哲學(xué)家也說(shuō)過(guò)“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉才會(huì)讓人了解萬(wàn)物的法度。當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當(dāng)李時(shí)珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集，才有了《四庫(kù)全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。心無(wú)旁騖地研究，才有了無(wú)人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績(jī)。冷僻枯燥的文字沒(méi)有阻止住