【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 板塊呈現(xiàn)，遣詞造句正是需要這樣實(shí)實(shí)在在的積累。上完本課，我覺得還有很多不足的地方，比如：做到從課內(nèi)向課外延伸，讓學(xué)生從生活中主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化。但是有部分孩子還是沒有充分感悟到盤古造福人類的無私、偉大。盤古開天地的教學(xué)反思10語文教學(xué)最終的目的，是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的感悟能力，提高學(xué)生對(duì)語言文字的駕馭能力。在本課的閱讀教學(xué)中我努力體現(xiàn)了這一目標(biāo)。 本篇課文在語言文字上有一個(gè)鮮明的特色，多處運(yùn)用了象“輕而清的東西緩緩上升，...，是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的感悟能力，提高學(xué)生對(duì)語言文字的駕馭能力。在本課的閱讀教學(xué)中我努力體現(xiàn)了這一目標(biāo)。本篇課文在語言文字上有一個(gè)鮮明的特色，多處運(yùn)用了象“輕而清的東西緩緩上升，變成了天；重而濁的東西慢慢下沉，變成了地”這樣的句式。在課文學(xué)完，我讓學(xué)生回到課文中，去尋找類似的句式，并一組組出示，讓學(xué)生朗讀、欣賞、感悟。我認(rèn)為這樣的做法體現(xiàn)了教師深入挖掘文本，力求向?qū)W生展現(xiàn)文本深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)語言文字無窮韻味與魅力的教學(xué)意圖，是一種語文教學(xué)的回歸，相信通過這一課的學(xué)生，這種句式會(huì)深入到學(xué)生內(nèi)心，逐步達(dá)到內(nèi)化。理解詞語不脫離語言環(huán)境，理解句式用板塊呈現(xiàn)，遣詞造句正是需要這樣實(shí)實(shí)在在的積累。盤古開天地的教學(xué)反思11這篇神話傳說，講的是名叫盤古的巨人開天辟地的故事。課文處處充滿了神奇的想象，用生動(dòng)準(zhǔn)確的語言塑造了盤古雄偉、高大的形象，贊美了他為開辟天地而勇于獻(xiàn)身的精神。在教學(xué)第二自然段時(shí)，我先抓住“掄”“劈”這兩個(gè)動(dòng)詞，體會(huì)盤古的動(dòng)作，并學(xué)學(xué)這樣的動(dòng)作，讓學(xué)生感受這些詞語用的所妙之處。課文描寫天地變化時(shí)用了四對(duì)反義詞和一對(duì)近義詞，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中找出來，體會(huì)作者用這些詞語的39。妙處。接下來再引導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過想象來理解課文內(nèi)容，如我讓學(xué)生猜想天地分開之前的模樣；讓學(xué)生想象輕而清、重而濁的會(huì)是些什么東西。第四自然段盤古倒下后身體發(fā)生的巨大變化描寫很具體，我從書中省略號(hào)引導(dǎo)到讓學(xué)生自己想象盤古身體還會(huì)發(fā)生哪些變化？學(xué)生也都說得比較生動(dòng)。最后說說自已對(duì)盤古的印象，有的學(xué)生說他很偉大，很善良，為了宇宙犧牲了自已，還有的同學(xué)說他很勇敢能支起天，學(xué)生邊說我邊指導(dǎo)，并分別讀了相關(guān)的段落，復(fù)述是中年級(jí)很重要的一個(gè)學(xué)習(xí)要求，我在教學(xué)中也注意到這一點(diǎn)，這篇課文比較適合訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述，學(xué)生學(xué)習(xí)完課文后我給他們布置的作業(yè)就是把這個(gè)故事講給周圍的人聽，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在生活中運(yùn)用語文的習(xí)慣。課后我組織部分學(xué)生講了自已知道的神話故事，沒想到學(xué)生知道的還真不少，分別講了《精衛(wèi)填?！贰ⅰ舵隙鸨荚隆?、《后弈射日》、《女媧補(bǔ)天》、《女媧造人》等神話故事。盤古開天地的教學(xué)反思12在上課時(shí)，讓每個(gè)學(xué)生回報(bào)自己所看的故事片，學(xué)生邊說，我邊板書《后羿射日》《嫦娥奔月》《大禹治水》《雌雄劍》《舜和象的故事》……學(xué)生邊說，我也抽學(xué)生把有關(guān)常見的故事內(nèi)容講一講，鑒于此種激情我板書課題《盤古開天地》。引導(dǎo)學(xué)生查查資料，自讀課文，弄清盤古是個(gè)什么樣的人物，他給予人類的貢獻(xiàn)是什么時(shí)候。學(xué)生帶著問題，很快走進(jìn)文本。有好幾個(gè)孩子邊讀課文邊勾畫生字詞，還將文中的反義詞也作上記號(hào)。我就這樣等候?qū)W生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考。10分鐘出頭了，我突然讓學(xué)生關(guān)上語文書，回答我的問題。我的問題很簡(jiǎn)單，盤古是一個(gè)什么樣的人物形象化，他是怎樣創(chuàng)造宇宙的？他為人類做了哪些事？全班學(xué)生舉手了，有的說“盤古是個(gè)頂天立地的男子漢?！庇械恼f：“盤古是位勇于獻(xiàn)身的人！”還有的說：“盤古是個(gè)好神仙。用整個(gè)身體創(chuàng)造了這個(gè)美麗的世界！”我出示課文插圖，指著盤古的肢體將變化后的對(duì)應(yīng)物：氣息——風(fēng)云肌膚——大地聲音——雷聲血液——江河雙眼——太陽月亮汗毛——花草樹木四肢——東西南北汗水——雨露接著出示小黑板：本文中“的”字短語。如、四季的風(fēng)飄動(dòng)的云遼闊的大地奔流不息的江河滋潤(rùn)萬物的雨露……由于本課想象力非常豐富，處處充滿了豐富的想象。比如“他的身體發(fā)生了巨大的變化……”我引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，有很多孩子說出了自己的想象。比如、有的孩子說，他的手指變成了小丘。他的胡子變成了禾苗……反正學(xué)生想象的我都給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生從課文的神奇，豐富、美好的想象中受到感染。因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)熟讀了課文，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語言復(fù)述課文。出示復(fù)核的順序“盤古醒后——天地分開——盤古倒下后”。本課除了讀懂課文，弄清寓意，掌握基礎(chǔ)用句子含意，最重要的是隱藏文中的寫法?！霸鯓訋ьI(lǐng)學(xué)生插上想象的翅膀?！边@是本人在本課中要落實(shí)的語文知識(shí)——閱讀中悟?qū)懛ā１疚牡膶懽魈攸c(diǎn)上是用充滿神奇的想象生動(dòng)準(zhǔn)確的語言塑造人物形象。比如、第4自然段中，作者用了一連串的排比句，想象出了盤古倒下后他的身體變成萬物的過程，只要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，這種想象既合理又充滿神奇。比如、氣息變成風(fēng)云、聲音化作雷聲、雙眼是太陽和月亮……。那么，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)寫作時(shí)，怎么能讓我們的文章也插上想象的翅膀，變得生動(dòng)形象，吸引讀者呢？（在這個(gè)環(huán)節(jié)，我安排了學(xué)生習(xí)作訓(xùn)練“我來講盤古的故事”）并出示了一定的思維引路，因?yàn)楫吘故侨昙?jí)，老師必要的引路也較為重要。（盤古是————。他出生在—————————————————。有一天，盤古醒來?！?，盤古想：——————————————————，奇跡出現(xiàn)了（可以用文中的內(nèi)容，可以用自己想象的，注意對(duì)應(yīng)物的相似點(diǎn)。）世界在盤古倒下的瞬間變得更加美麗，盤古用他的生命創(chuàng)造了宇宙。學(xué)生完成很好，很有興趣，我在講評(píng)，抽讀學(xué)生習(xí)作訓(xùn)練時(shí)，用動(dòng)作演示孩子們都插上自己想象的翅膀，像鳥兒一樣高空展翅，尋覓生活，熱愛生活，只要有豐富的想象力，寫作就會(huì)流暢。還要大膽聯(lián)想。最重要的是要善于設(shè)問，勇于探索，大千世界，抓住推理，激活自己的創(chuàng)新思維。還要學(xué)會(huì)創(chuàng)作，在遐想的基礎(chǔ)上不要離主題，盡量發(fā)揮無妨。比如、寫“雪”像什么？好大的雪啊！……）。本文在用詞上較為巧妙。如、課文第2自然段（讓學(xué)生勾畫，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)）。點(diǎn)撥、本段的反義詞運(yùn)用恰當(dāng)，這樣寫可以形成鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)不同事物的不同特點(diǎn)，使人對(duì)事物有更加清晰的認(rèn)識(shí)。本課連寫作及課內(nèi)要求的作業(yè)均在教學(xué)安排的范圍內(nèi)完成，效果還是不錯(cuò)的。我在反思：朗讀到位是本課的重點(diǎn)，在讀中體會(huì)人物的開創(chuàng)精神?！犊鬃影輲煛分械目鬃用?，對(duì)學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)埋下了動(dòng)力。課前預(yù)設(shè)將直接對(duì)學(xué)生語言能力的發(fā)展是有直接作用的，正所謂：良好的開端是成功的一半。盤古開天地的教學(xué)反思13我和張祖慶老師雖未謀面，但已多次聆聽了他的課堂。駐足在他的課堂里，那娓娓道來的神情、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、舒服悅耳的聲音、激情機(jī)智的點(diǎn)撥、井然有序的組織會(huì)讓你覺得——聽課是一種莫大享受。這次，聽了他的《盤古開天地》，除享受之外，還得到了新思考。教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值在于發(fā)展語文素養(yǎng)如果我們?cè)谏险Z文課時(shí)，心中沒有一個(gè)明確且適宜的教學(xué)意向的話，那么,我們的教學(xué)活動(dòng)肯定是無的放矢。這樣一來，提高語文教學(xué)質(zhì)量便成了“水中月”、“霧中花”了，成為了一種幻影。其實(shí)，老師們的教學(xué)意向肯定是有，并且一般也是很明確的，因?yàn)榻虒W(xué)參考資料或者優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)中都赫然擺著。如果沒有對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行自己的思考與辨別、篩選與改變，就作為自己教學(xué)行動(dòng)的“指南針”，那么在教學(xué)旅途中，面對(duì)學(xué)生的鮮活的觀點(diǎn)、情感、表現(xiàn)時(shí)，可能就會(huì)尷尬不知所措的地步，甚至找不著南北了。看來，當(dāng)教參、周圍的優(yōu)秀教師等“權(quán)威”給你設(shè)定了教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意向時(shí)，如果你只是將它當(dāng)成一個(gè)既定的工作任務(wù)來接受，而不是當(dāng)成一種需要自己理性反思的主題的話，那么，我們可能成為庸俗的“教書匠”了。因此，那樣的教學(xué)絕對(duì)不能算作真正的教學(xué)，因?yàn)椤罢嬲慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！倍@“自身認(rèn)同”，就拿面對(duì)“給定”的教學(xué)目標(biāo)來說，需要進(jìn)行“這教學(xué)目標(biāo)有怎樣的價(jià)值”的追問，當(dāng)自己內(nèi)心經(jīng)過理性思考之后，確立了自己的“教學(xué)目標(biāo)”之后，才能算是初步的“自身認(rèn)同”。張老師制定了四條教學(xué)目標(biāo):1．學(xué)會(huì)課文中“血液、滋潤(rùn)、濁”等生字詞語，部分詞語能結(jié)合語境，在復(fù)述中初步運(yùn)用。2．通過想象朗讀,品味語言,初步感受神話故事的神奇魅力和故事敘述方式的獨(dú)特魅力，感受盤古的創(chuàng)造精神，激發(fā)對(duì)神話這一特殊文學(xué)樣式的濃厚興趣。3．在教師的指導(dǎo)下初步學(xué)會(huì)抓要點(diǎn)、用自己的話復(fù)述神話故事。4．讀懂“總起——分述”的段落,并能仿照課文第四段的句式練習(xí)說話。這四條教學(xué)目標(biāo)，從他自己的“反思”中，可以知道一定是經(jīng)過他自己的獨(dú)立思考和價(jià)值追問的。我在網(wǎng)上搜索了一下，發(fā)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)大都是這樣定的：1．認(rèn)識(shí)“猛、緩”等10個(gè)生字。會(huì)寫“暗、降”等14個(gè)生字。能正確讀寫“宇宙、黑暗、上升、下降”等13個(gè)詞語。2．正確、流利、有感情地朗讀課文，感受盤古的偉大之處。3．了解神話故事想象豐富的特點(diǎn)，并能把這個(gè)神話講給別人聽。我們不妨對(duì)比一下以上的教學(xué)目標(biāo)。不難發(fā)現(xiàn)，張老師的教學(xué)目標(biāo)不僅強(qiáng)調(diào)了字詞掌握，還標(biāo)出部分詞語結(jié)合語境在復(fù)述中運(yùn)用；不僅強(qiáng)調(diào)“總分”結(jié)構(gòu)的感知，而且還追求仿說；不僅要求復(fù)述，而且教給“抓要點(diǎn)”的方法；不僅要求朗讀，而且要求想像、品位語言；不僅要感受盤古的創(chuàng)造精神，而且要感受神話故事的體裁魅力并產(chǎn)生興趣。對(duì)比之后，我們仿佛能瞧見張老師的教學(xué)目標(biāo)背后，張老師內(nèi)心十分認(rèn)同的教學(xué)思想和理念就是——小學(xué)語文教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用能力為核心的語文素養(yǎng)，這語文素養(yǎng)應(yīng)該遵循“在運(yùn)用語言中學(xué)習(xí)語言的運(yùn)用”（李海林）這一規(guī)律。而這就是教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值追問后的所得。正是因?yàn)橛羞@樣的思想理念，才會(huì)有這樣的目標(biāo)設(shè)定，也正是為目標(biāo)與思想都是經(jīng)由他內(nèi)心反思并認(rèn)同的，所以教學(xué)目標(biāo)充滿著一種理性色彩。語言的有效性形成交往的理性教學(xué)的完成需要通過語言交往，如果教師沒有良好的語言素養(yǎng)，那么教學(xué)的有效性就會(huì)大大降低，因?yàn)椤敖處煹恼Z言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”（蘇霍姆林斯基語）。然而，老師的語言除了感情投入之外，更需要理性的介入。如果一個(gè)老師光是充滿激情地通過語言和學(xué)生交往，而不努力使自己的語言達(dá)到“可領(lǐng)會(huì)性”、“真實(shí)性”、“真誠性”、“正確性”與“教育性”這些標(biāo)準(zhǔn)，那么通過語言交往的有效性肯定不會(huì)高。不過，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，張老師通過語言和學(xué)生交往時(shí)做到了。我們隨意擷取張老師教學(xué)“創(chuàng)造”一詞時(shí)所用的語言：師：看老師寫“創(chuàng)造”這個(gè)詞語。請(qǐng)大家注意觀察“創(chuàng)”字什么旁？師：想一想，為什么要用“立刀旁”？師：需要工具是嗎？誰還有不同的理解？師：再看“造”字，創(chuàng)造的“造”為什么要用“走之底”？師：是啊，原地不動(dòng)，能創(chuàng)造嗎？同學(xué)們，“創(chuàng)造”需要工具，它需要力量，需要行動(dòng)！我們今天就去看一看，盤古是怎樣去創(chuàng)造這個(gè)美麗的宇宙的呢？拿起書。從后面“讀成連環(huán)畫”那個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生的理解，我們可以看出，圍繞“創(chuàng)造”這個(gè)詞語來理解課文的意義，的確非常有效。比“你從課文的哪里讀出了盤古的偉大”這樣的教學(xué)語言要有效得多。張老師的教學(xué)語言由于是清晰、簡(jiǎn)明和可理解的，比如“創(chuàng)為什么要用“立刀旁”，所以是“可領(lǐng)會(huì)”的；由于關(guān)于創(chuàng)用立刀旁與造用走之底的知識(shí)陳述是已經(jīng)得到文字學(xué)的驗(yàn)證的，而不是張教師信口說出的，所以是“真實(shí)”的；由于張老師在引導(dǎo)學(xué)生由偏旁思意義之后，一語道破理解“創(chuàng)造”一詞的真正意圖，即理解盤古是怎樣去創(chuàng)造美麗宇宙的，因此老師的教學(xué)語言在道德上是具有“真誠性”的；由于張老師在交往中選擇了這樣的語言——“創(chuàng)造”需要工具，它需要力量，需要行動(dòng)！我們今天就去看一看，盤古是怎樣去創(chuàng)造這個(gè)美麗的宇宙的呢？這樣的語言很好地為學(xué)生的理解提供方向，并且引發(fā)了學(xué)生好奇心，以便使學(xué)生愿意和教師一起開辟理解的新境界。因此，老師的用語具有“正確性”，同時(shí)這句話又具有“教育性”。由此看來，張老師的交往用語是非常有效的。如果老師的交往都能夠這樣有意識(shí)地以這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為思想前提，那么老師的交往語言將為孩子高效學(xué)習(xí)成為可能。教學(xué)內(nèi)容有助于教學(xué)意向的達(dá)成要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，必須借助一定的教學(xué)內(nèi)容。由此，教學(xué)內(nèi)容的選擇、組織、傳遞、呈現(xiàn)就至關(guān)重要了。張老師的教學(xué)內(nèi)容可以概括成四“讀”——讀成一句話、讀成連環(huán)畫、讀出真感受、讀出真問題。先來看“讀成連環(huán)畫”中的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容：師：同學(xué)們，你們看到的神奇畫面難道僅僅只是課文里所寫的嗎？仔細(xì)看，你還會(huì)看到更多更多的畫面，大家想想盤古的牙齒、鼻子、耳朵、頭發(fā)、眉毛、手指頭、腳指頭、骨骼、經(jīng)脈……會(huì)變成什么？請(qǐng)同學(xué)仿照上面的句式（投影顯示的句式略），將“他的，變成了（）的（）”補(bǔ)充完整，自己說給自己聽，然后在小組里交流。開始！學(xué)生自由說，小組交流后集體交流時(shí)，老師：這排同學(xué)一個(gè)接一個(gè)地說！注意你在說的時(shí)候也要讓人感覺到很神奇，所以要注意說話時(shí)的語氣。學(xué)生這樣說——生1：他的五指，變成了壯觀的39。五指山。生2：他的胡須，變成了綠油油的藤條。生3：他的頭發(fā)，變成了嫩綠的柳枝。生4：他的牙齒，變成了高大無比的山峰。生5：他的腳指頭，變成了一顆又一顆的石頭。生6：他的鼻子變成了（遲疑地）大大的山洞。生7：他的頭發(fā)，變成了一棵棵小草。生8：他的五個(gè)指頭，變成了珍貴的民族飾品。生9：他的胡須，變成了金燦燦的絲線。生10：他的牙齒變成了美麗的星座。孩子們?cè)谶@個(gè)句式指導(dǎo)下的想像性言說中，他們言說時(shí)的語氣、神態(tài)與言說“結(jié)晶”說明他們感受到了神話故事的神奇魅力，感受到了神話故事的這種敘述方式的獨(dú)特魅力，這不是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一部分教學(xué)目標(biāo)嗎？本課張老師又在想像朗讀、對(duì)盤古訴說心理話、抓要點(diǎn)復(fù)述等教學(xué)內(nèi)容的達(dá)成中教好地實(shí)現(xiàn)了預(yù)先制定的教學(xué)目標(biāo)。這樣看來，這些教學(xué)內(nèi)容的選擇與運(yùn)用從某種意義上來說，它是合適的、合理的“工具”，并且可以毫無疑問地說這種“工具”充分地展現(xiàn)了理性。教育的歡愉在于“兒童就是目的”張老師的課給我們展示了他的教學(xué)魅力，同時(shí)也足以說明這次教學(xué)有多成功。他的教學(xué)已經(jīng)向“提高學(xué)生語文素養(yǎng)”這一價(jià)值理想接近了。人生的價(jià)值理想是多樣的，上面的這一價(jià)值不是核心理想，而自由才是人生的核心價(jià)值，換句話說就是，自由是實(shí)現(xiàn)人生其他價(jià)值的基礎(chǔ)，不能為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展兒童語文素養(yǎng)這一價(jià)值，就犧牲兒童的自由。自由是德性的基礎(chǔ)。犧牲自由的一切教學(xué)行為都是不符合教學(xué)的倫理性。因?yàn)椤叭耸悄康?，而不是手段”就是倫理性的?biāo)準(zhǔn)?！叭耸悄康?，而不是手段”意味著兒童在教學(xué)過程中，兒童