【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 輕時(shí)繁殖的沖動(dòng)，導(dǎo)致他的婆娘未婚先孕，遭受村上人的鄙夷嘲笑。因著自己的恥辱他也輕視著侄子成業(yè)與金枝的戀愛。仿佛是為了驗(yàn)證可以把“男人婚前是情圣，婚后是禽獸”這樣的笑談轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢胬怼?，福發(fā)與成業(yè)都在戀愛時(shí)對(duì)愛人呵護(hù)無限，愛慕永恒。但結(jié)婚后便嫌棄著他們的女人，使他們的女人或害怕懦弱或痛哭后悔。福發(fā)與成業(yè)生時(shí)反復(fù)多變，害人傷心，死時(shí)也就無所令人懷念?！渡缊?chǎng)》里的男性群體都被精神的重負(fù)和宿命的恥辱壓得人格低矮，性格蹣跚。值得濃墨重彩的述說的是趙三，他有著最接近人生的質(zhì)感，他不僅有著勇武的志氣，也有著領(lǐng)袖的人物色彩。在忍受生活的艱辛與地主的鐵公雞般的壓迫，他率先揭起反抗地主的旗幟。他是那樣的下定決心，所以在李青山問他：“我們應(yīng)該怎樣鏟除二爺哪惡棍？”他如此回答：“打死他吧！那個(gè)惡棍?！钡松拖裉鞖?，反復(fù)無常，人也不可能總是勇敢無謂的，一直都會(huì)存在著怯弱的一面。一次虛偽的欺詐性的幫助——在趙三打斷小偷的腿進(jìn)監(jiān)獄，二爺幫忙解決事情。他選擇了懦弱：“從前是我錯(cuò)了也許現(xiàn)在是受了責(zé)罰！”在王婆說出：“……起初看來還像一塊鐵，后來越看越是一堆泥”這樣的話后，他又以“人不能沒也有良心”來掩蓋自己的懦弱。無論是對(duì)生的堅(jiān)強(qiáng)還是死的掙扎，這個(gè)村莊里的男人們都實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了自己的人性，無論丑惡，還是美好。”如果跳進(jìn)歷史長(zhǎng)河中，回溯過去，封建社會(huì)屬于女性的那部分歷史幾乎全是暗淡無光的。女性地位是擺得那么的低下卑賤，女人的生活過得是那么的苦不堪言，以至于后來魯迅都在為女性權(quán)利竭盡所能的吶喊。蕭紅在《生死場(chǎng)》中有對(duì)男性群體的認(rèn)真刻畫形象，自然也有對(duì)于女性人物的精心設(shè)定。這個(gè)村莊上的女人其自然存在都有著動(dòng)物性，胡風(fēng)的一句話很好的形容著這種麻木的存在:“蚊子似的生活著，糊糊涂涂地生殖著，亂七八遭地死去”。正如麻臉婆，作者總用蠢笨的語言來形容她:比牛的眼睛還要大的可怕的眼睛，頭發(fā)飄了滿臉，滿手的茅草，說話像豬聲。又如這樣的比喻:母熊帶著草類進(jìn)洞。麻臉婆就是這樣一個(gè)愚蠢的農(nóng)婦的存在。她的偷倭瓜行為讓人啼笑皆非，但當(dāng)看到她“抱著她未死的、連哭也不會(huì)哭的孩子沉沒在霧中”時(shí)頓生一股無力的蒼白感，大抵愚蠢的生，沉默的死太能令人扼腕傷心卻無淚可再流了！怪命運(yùn)嗎？如果埋怨命運(yùn)有用，那些女人的生與死也許就會(huì)變得簡(jiǎn)單一點(diǎn)了。但事實(shí)并非如此，未婚先孕的荊棘緊緊地束縛這福發(fā)的婆娘和金枝，好不痛苦！連“打魚村最美麗的女人……生就的一對(duì)多情的眼睛，每個(gè)人接觸她的眼光，好比落到綿絨中那樣愉快和溫暖的女人”如此的美好而溫暖的月英因?yàn)樨毟F，疾病，丈夫的漠視全都消失了，消失得十分徹底！當(dāng)王婆約五姑姑來探望她時(shí)，看到的就是一個(gè)滿身難忍的臭味，牙綠了，發(fā)亂了，面容形如枯槁，臀部甚至生了蛆的人，不，是一只鬼了！恍恍惚惚的世界里，美麗善良的事物總會(huì)總會(huì)遭遇世俗的無道理綁架勒索致使其煙消云散。所以又想起魯迅筆下的《幸福》里的祥林嫂本是那么的純樸，卻在封建禮數(shù)和世俗眼光的重壓下變得麻木呆滯，光彩不再。但王婆給我的印象是不一樣的。初始覺得王婆是如此一塵不變，只是在衰老的人，就像品茶的過程，我漸漸明白了一些關(guān)于王婆這個(gè)人啊。她是善良的，關(guān)心著幫助著月英，她為著送老馬進(jìn)屠宰場(chǎng)而痛苦半日，然而“王婆半日的痛苦沒有代價(jià)了？王婆的一生的痛苦也都是沒有代價(jià)?！币?yàn)榈刂鱾兛偸墙弑M全力的，從不舍棄的從貧農(nóng)們身上榨取。她又是極有勇謀的，她細(xì)心發(fā)現(xiàn)了丈夫的籌劃，鼓勵(lì)了女兒去參加革命。她還是有著近乎愚蠢的重親情，聽聞早就分離的兒子出事了，她服毒了。生的堅(jiān)強(qiáng)給予她力量，她從鬼門關(guān)重新回到了這個(gè)“生死場(chǎng)”……王婆絕不愿陷入苦難的漩渦里嗚呼哀哉，她的反抗精神在這個(gè)“生死場(chǎng)”里熠熠生光。若王婆代表著老婦人的反抗楷模，那金枝則是年輕婦女中有著星星般的夢(mèng)想和浪漫情懷，卻生活狼藉的典型代表了。金枝曾是一個(gè)單純的渴望美好愛情與生活的人，她與成業(yè)戀愛時(shí)為著成業(yè)的歌聲所感動(dòng)，小心翼翼的與成業(yè)約會(huì)，期待著成業(yè)的目光。幸福總是不長(zhǎng)久，婚后的生活令她后悔，流淚。男人的變心，狠心，日本人對(duì)村子的攪擾，小金枝的死都給她帶來了巨大的痛苦，仿佛在心口上用刀子鈍鈍的劃開來。后面金枝進(jìn)都市了，用血汗與身體賺著錢，忍受著赤裸裸的城里人的白眼?！皬那昂弈腥?，現(xiàn)在恨小日本?！彼拗?，不再幻想了！《包身工》里的工人不也是在城市里如牛般的工作著，卻狗般的生活著。處于如此境地，即使是呼天搶地也不能讓自己好過幾分。果然“所謂悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”引起一堆堆的憤慨。不是局中人，不解其中愁。這時(shí)幾個(gè)亮麗的身影浮現(xiàn)在腦海中，把我從《生死場(chǎng)》與《包身工》里的女人們殘酷遭遇的感傷中拉出來。木蘭英勇從軍，昭君大義和親，唐婉不悔表愛，蘇小妹才情雙全……放下姿態(tài)，哈巴狗似的討好所謂的倚仗之人，過著貌似安寧的生活。女人何必為難自己，何必欺騙自己？拾起自尊，獨(dú)立成木，像木蘭，蘇小妹那般解放女性的個(gè)性，展現(xiàn)女性之美。世界總在進(jìn)步的，所以在如今女性的身影舞動(dòng)在各個(gè)領(lǐng)域，女性之美越加大放光彩。前人栽樹，后人納涼。在某種意義上，《生死場(chǎng)》里的女人成就著后世的女人。多話一句，我呢，希望邀請(qǐng)身邊的所有女性一起努力地走上“淑女”之路！在這個(gè)“生死場(chǎng)”里，無論是男人還是女人，都有著他們自己生死的姿態(tài)。彼此的相遇，交往，結(jié)合，都是為了生下來，活下去。讀《生死場(chǎng)》會(huì)為了男人的背叛，怯弱而失望，也會(huì)為了女人們的閑言碎語而厭惡。但更多的是對(duì)他們悲慘命運(yùn)的哀呼，對(duì)他們反抗意識(shí)覺醒的歡呼。不禁感謝自己生長(zhǎng)的那個(gè)農(nóng)村，它不像《生死場(chǎng)》里的村莊那么令人窒息。我生長(zhǎng)的農(nóng)村啊，它的空氣是那么的使我歡喜，它的青山綠水是那么的令我著迷，里面生活著的人是那么的勾起我的思念！哦，可愛的農(nóng)村！噢，可憐的村莊！在這個(gè)“生死場(chǎng)”里，人性已經(jīng)壓抑到最低。就像《生死場(chǎng)》描述的那樣:這場(chǎng)是死的輪廓，沒有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱著別離的歌，陪伴這說不盡的死者永久的寂寞。丈夫?qū)ζ拮拥臍埍?，父母?duì)子女的痛打已經(jīng)變得司空見慣，自然而然了。人與人之間的關(guān)系有時(shí)是如此的涼薄，非人的東西與人之間，有時(shí)倒會(huì)顯得有人情味。王婆送老牛進(jìn)屠宰場(chǎng)，老牛的緊緊跟隨，不愿留下；二里半去找人民革命軍，老羊依依不舍“……身后的老羊不住哀叫，羊的胡子慢慢在擺動(dòng)”。當(dāng)二里半身影遠(yuǎn)去時(shí)“……羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴”人非草木，孰能無情。為了襯出“人不能無情”的觀點(diǎn)而拿草木做比本無可厚非，但讀過《生死場(chǎng)》后我便覺得這句話并不是那么的客觀。草木是有感情的，動(dòng)物也是有感情的，它們的感情都不能隨意遭到否認(rèn)。我相信那頭老牛，那頭老羊能感受到主人家生活的潦倒，情感的脆弱，它們見證了那個(gè)村莊里發(fā)生的悲慘的所有事，它們亦會(huì)以嘶鳴來表達(dá)不離棄和留念。中國(guó)人總有這樣一種潛能——在所珍惜，所思念的東西被無情摧毀后會(huì)迅速成長(zhǎng)起來，迸發(fā)出不死不休的斗爭(zhēng)氣節(jié)。在封建地主的暴壓豪奪下的可憐村莊，一棵菜苗或一株茅草也要超過人的價(jià)值，宰牛買羊不足以裹腹，人的努力一直在付出卻沒有收獲……在傳染病肆虐下的可泣村莊，天空灰蒙蒙，人心亂惶惶，到處死尸狼藉……在鬼子掃蕩下的可悲村莊，死神再次橫行，年輕男人們被打殺虐待，年輕女人們被猥瑣玷污，老人小孩則擔(dān)心受怕，無所倚仗……種種連老天都看不下去的人間悲劇，人又會(huì)有如何的蛻變呢？在亡國(guó)的陰影籠罩下，李青山和趙三數(shù)次召集村上的人，擰成一股繩，結(jié)成一堵墻，起來革命，反抗。而呆板的男高女低界限也被忽視，男的女的都聚在一起大聲的宣誓著，腦海里回響著彼此之間的真誠(chéng)而又堅(jiān)定的高呼。王婆借槍桿助趙三鏟除二爺?shù)挠?jì)劃，她的的女兒也能干的背著步槍行走深林，爬越高山，最后英勇犧牲。老人家不懼蠻橫的鬼子幫助平兒逃脫，連木訥又猥瑣的二里半在經(jīng)歷喪妻失子之痛后也決心宰掉羊，然后急迫的跑到革命軍那里去，去戰(zhàn)斗，去戰(zhàn)斗！一場(chǎng)場(chǎng)力透紙背的生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎的較量，撼動(dòng)著人心，傳遞著可貴意義。《生死場(chǎng)》里的人被生的痛苦扭曲了人的價(jià)值，卻被死的悲慟激起斗爭(zhēng)精神的覺醒，掀起萬丈的民族精神巨浪。不經(jīng)歷一場(chǎng)流血飄櫓，馬革裹尸，發(fā)斷身滅的慘烈，怎會(huì)大徹大悟跳出黯淡無光的地牢？怎能因緣結(jié)義，舉旗相聚，響起一首首革命戰(zhàn)歌？怎能以一具具高大的身軀筑起一道道銅墻鐵壁？人們會(huì)因?yàn)橄嘧R(shí)相知而結(jié)下千絲萬縷的羈絆，又會(huì)因?yàn)榱b絆在生與死前面變得異常堅(jiān)強(qiáng)勇敢。秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散。與《生死場(chǎng)》的相遇平淡無奇卻留下了美麗的回憶，就像那句情意綿綿的話:留念的不是和你相遇的雨天，而是與你一起躲過的屋檐。一本書所能給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有的想象，品讀著這本書，感謝與這本書的相遇，更感謝它引領(lǐng)我去了解“民國(guó)四大才女之一”——蕭紅！一部?jī)?yōu)秀的作品不都是傾注了創(chuàng)作者的所有的心神力，像一個(gè)母親懷胎十月般的珍惜著的嗎？蕭紅以她特有的感知，豐富的感情，年少的經(jīng)歷孕育了《生死場(chǎng)》，為我們留下了可貴的精神食糧。當(dāng)然精神食糧不會(huì)僅此一部，《呼蘭河轉(zhuǎn)》里有著無比心傷的述說:滿天星光，滿星月亮，人生何如，為什么這么悲涼。若趕上一個(gè)下雨的夜晚就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫要起來彷徨。……想擊退了黑夜，因此而來了悲哀?！蹲钅┑囊粔K木拌》卻有著驚醒人心的話語:生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠。這些詞藻并不是絢麗多彩的，而是帶著沉重感的，一下一下的敲擊著讀者的心口。文字所帶來的感動(dòng)真的很感動(dòng)，我珍惜著，你呢？漫漫人生路，幾多歡喜，幾多悲愁，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又是一次輪回。所謂生，所謂死，都不算離愁。因?yàn)槊利惏?，最終會(huì)向死而活！第四篇：《生死疲勞》讀書筆記讀罷莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙