【文章內(nèi)容簡介】 ）導(dǎo)入：音樂宮里有一個(gè)神奇的智慧屋，進(jìn)去的同學(xué)會(huì)變得更聰明，我們一起去瞧瞧智慧老爺爺為我們準(zhǔn)備了什么？（出示四個(gè)有吸引力的創(chuàng)作要求）（設(shè)計(jì)意圖：智慧屋、智慧老爺爺都是學(xué)生喜歡的，以此引導(dǎo)學(xué)生按要求進(jìn)行創(chuàng)作，讓知識(shí)點(diǎn)更富吸引力。）１．小小詞作家們，請(qǐng)從這里做起：用另外的襯詞代替歌曲中的“阿里里”。２．小小舞蹈家們，發(fā)揮創(chuàng)造力，展開想象，為歌曲創(chuàng)編律動(dòng)。３．小小歌唱家們，努力練習(xí)，用富有彈性的聲音演唱歌曲。４．小小畫家們，用五彩的畫筆描繪出歌唱時(shí)的心情。（設(shè)計(jì)意圖：充分放手給學(xué)生，讓學(xué)生在自己喜歡的活動(dòng)中鞏固歌曲，用喜歡的形式來表現(xiàn)歌曲，充分感受不同形式的音樂美，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生即興創(chuàng)作的能力；另外，本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)使音樂與其他學(xué)科更好地結(jié)合，把視覺感受轉(zhuǎn)化成多種感受，既體現(xiàn)了創(chuàng)新教學(xué)的要求，也張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。）六、自我展示師：同學(xué)們的創(chuàng)作真精彩，快快為彝族小朋友表演。（分小組展示）師小結(jié)：今天的活動(dòng)開心嗎？有哪些收獲？我們的活動(dòng)即將接近尾聲，最后，我們一起大聲歌唱，把我們的歌聲留給彝族的小朋友們，老師給你們錄音。（用磁帶記錄學(xué)生的歌聲）（放錄音）師：希望彝族的小朋友能喜歡我們的歌聲，向彝族小朋友們說“再見”?。犞浺糇叱鼋淌遥┞?音 的 長 短廣東省佛山市順德大良東康路西山小學(xué) 王 麗教學(xué)設(shè)想：聲音的長短是人教版第一冊第四單元中的內(nèi)容，是通過一些音樂活動(dòng)感受二分音符、四分音符、八分音符的長短。我認(rèn)為在低年級(jí)的音樂教學(xué)中應(yīng)該做到：音樂與律動(dòng)的結(jié)合、音樂與生活實(shí)際的結(jié)合，不僅有利于音樂教學(xué)的完成，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的表演能力，也是全面提高學(xué)生的音樂素質(zhì)和審美能力的好辦法。在教學(xué)本課時(shí)，先播放動(dòng)物嬉戲的錄象，讓學(xué)生通過看、聽、模仿他們的聲音和動(dòng)作，初步感受聲音是有長有短的。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行二聲部、三聲部的組合練習(xí)，體驗(yàn)多聲部節(jié)奏的和諧美，然后讓學(xué)生用“—、”這三個(gè)節(jié)奏型說話，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造節(jié)奏的能力。最后播放一段2/4拍音樂，讓學(xué)生用打擊樂器或肢體語言表現(xiàn)本歌曲中的“—、”。教學(xué)目標(biāo)：1．通過音樂活動(dòng)，讓學(xué)生感受二分音符、四分音符、八分音符時(shí)值的不同。2．會(huì)用三角鐵、響板、碰鈴、鈴鼓等打擊樂器，及肢體語言等方式表現(xiàn)二分音符、四分音符、八分音符。3．讓學(xué)生感受、體驗(yàn)多聲部節(jié)奏的和諧美，培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的節(jié)奏感。4．培養(yǎng)學(xué)生模仿和創(chuàng)造節(jié)奏的能力。教學(xué)過程：一、看一看、聽一聽、仿一仿 1．課件呈現(xiàn)動(dòng)物嬉戲的錄象。要求：欣賞完后，讓學(xué)生說一說你看到了什么？聽到了什么？并模仿一下?！就ㄟ^欣賞學(xué)生喜歡的各種小動(dòng)物，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣】 2．讓學(xué)生模仿自己所看到動(dòng)物的聲音和形態(tài)。（1）指聲表演。（2）集體表演?！窘o學(xué)生模仿的空間，是讓他們參與學(xué)習(xí)的過程。首先，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主探索的欲望，其次，讓學(xué)生了解到各種動(dòng)物發(fā)出的聲音是有長短的，初步感受了二分音符、四分音符、八分音符的時(shí)值】3．整理學(xué)生在錄象中收集到的聲音，如：小鴨：嘎 嘎 小貓；喵 — 小狗：汪 汪汪 小雞：嘰嘰 嘰嘰青蛙：呱 — 小羊：咩 咩?? 4．學(xué)生用不同方式表現(xiàn)這些聲音的節(jié)奏。比一比，誰表現(xiàn)的方式多?！驹诨顒?dòng)中，學(xué)生的表現(xiàn)方式有很多，如：①模仿叫聲②拍手、拍腿、拍肩③跺腳④體態(tài)律動(dòng)（跳躍、跑跑、走、舞蹈動(dòng)作等）⑤捻指⑥嘴打梆子⑦“嗒”式讀譜法??】二、談一談、議一議、仿一仿1．讓學(xué)生收集并模仿生活中的聲音和動(dòng)作。2．學(xué)生交流自己所收集到的聲音和動(dòng)作：泉水：叮 咚 火車：嗚?嗚?卡嚓 卡嚓大鐘：當(dāng) —汽車：嘀 — 鬧鐘：嘀嗒 嘀嗒牛 ：哞 — 老鼠：吱吱 吱吱心臟跳動(dòng)：咚 咚 釘釘子：叮當(dāng) 叮當(dāng)獅子：吼 — 小兔：蹦蹦 跳跳【通過收集自己所熟悉的聲音或動(dòng)作，并按節(jié)奏模仿出來，進(jìn)一步感受了二分音符、四分音符、八分音符的長短】 3．節(jié)奏組合表演（1）師引導(dǎo)：誰能用剛才收集的火車的聲音來表演火車開來的聲音？（2）學(xué)生自由組合表演，教師給予指導(dǎo)。（3）請(qǐng)表演好的學(xué)生表演展示給大家看，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。鳴笛聲‖ 嗚 嗚 ︱嗚 嗚︱ 嗚 嗚 ︱ 車輪聲‖卡嚓卡嚓 ︱ 卡嚓 卡嚓 ︱卡嚓 卡嚓 ︱【獎(jiǎng)勵(lì)提高了學(xué)生的積極性，讓他們體驗(yàn)到了成功的樂趣?！?4．以小組為單位，邊聽《火車開了》邊模仿鳴笛聲和車輪聲。（可以用聲音，也可以律動(dòng)）5．學(xué)生分小組合作表演其他聲音和動(dòng)作的組合，教師指導(dǎo)。（學(xué)生邊表演，邊播放歌曲《在動(dòng)物園里》，既培養(yǎng)了學(xué)生穩(wěn)定的節(jié)奏感，又熟悉了歌曲《在動(dòng)物園里》，為下一節(jié)教學(xué)這首歌曲奠定了基礎(chǔ)。）①小鴨：嘎 嘎 小雞：嘰嘰 嘰嘰②錘子：咚 咚 釘釘子：叮當(dāng)叮當(dāng) ?? 6．教師引導(dǎo)學(xué)生由二聲部逐漸過渡到三聲部：①小貓：喵 — 小羊：咩 咩 老鼠：吱吱 吱吱②大鐘：當(dāng) — 鈴聲：叮 呤 鬧鐘：嘀嗒 嘀嗒③ 風(fēng) ：呼 — 泉水：叮 咚 樹葉：嘩啦 嘩啦④獅子：吼 — 青蛙：呱 呱 小兔：蹦蹦 跳跳 ?? 7．分組表演，比一比，哪組配合最默契，表演的種類多，節(jié)奏穩(wěn)定。評(píng)獎(jiǎng)激勵(lì)，自評(píng)、互評(píng)。（生邊表演，邊播放歌曲《在動(dòng)物園里》）【通過實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)了多聲部節(jié)奏的和諧美。這樣，不僅學(xué)生學(xué)得輕松，而且培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。】三、創(chuàng)造節(jié)奏。1．用“—、”三個(gè)節(jié)奏型說話。（1）師示范：小白 兔 ︱ 跳跳 跳 ︱（2）學(xué)生創(chuàng)造：如：① 老師 ︱ 早上 好 ︱ ②小妹 妹 ︱ 真漂 亮 │③ 哎— ︱ 你在 ︱ 哪里 ︱篇二：高中音樂公開課教案第四單元 音樂與時(shí)代一．華夏音樂之光課型：音樂欣賞課課時(shí)：一課時(shí)教具：多媒體教學(xué)設(shè)備、鋼琴等教學(xué)內(nèi)容：欣賞古代音樂作品。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：感受中國古代音樂作品厚重的人文內(nèi)涵，了解中國古代音樂文化發(fā)展的線索與貢獻(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)：1．能認(rèn)真聽賞本課的古代音樂作品，并結(jié)合已有的歷史和文學(xué)知識(shí)，感受和體驗(yàn)作品的情感。讓學(xué)生了解五千年的華夏文明孕育出了優(yōu)秀的音樂文化。2．能積極參與本課的“聽賞與體驗(yàn)”、“交流與探究”活動(dòng)，大膽發(fā)表自己的聽賞感受，與同學(xué)一起分享。并能初步了解一些古代的樂器。3．能用簡潔的語言，闡述中國古代悠久燦爛的音樂文化及對(duì)世界音樂文化的貢獻(xiàn)。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入 1．聽一首塤獨(dú)奏曲片段，請(qǐng)同學(xué)說說它們是中國現(xiàn)代音樂作品還是中國古代音樂作品？ 2．（中國古代音樂作品）。中國是世界上古代音樂文化發(fā)展最早的國家之一。中華民族音樂源遠(yuǎn)流長，是中華民族共同創(chuàng)造，并不斷吸收外國的民族音樂發(fā)展而成，中國古代音樂是世界文明中的一個(gè)寶庫。今天，我們將給同學(xué)們介紹華夏音樂，那么，“華夏”一詞的含義又如何呢？“華夏“，原為族名，它由黃炎聯(lián)盟擴(kuò)大繁衍而來。華夏族是漢族的前身。后來，華夏又成了中國的別稱?！A夏’二字的含義，主要有兩種說法：一些人認(rèn)為是美好盛大的意思；一些人認(rèn)為是華山和夏水的合稱。中國，長期作為地域概念使用，與中原、中土同義。在古代，華夏族、漢族主要居住在中原（黃河流域），并在這里建立國家，而少數(shù)民族多分布在周邊，并在那里建立政權(quán)，因此，一些華夏族、漢族也稱本族建立的國家為‘中國’。16世紀(jì)、17世紀(jì)，西方人開始稱明、清王朝為‘中國’。此時(shí)，‘中國’不僅包括漢族，還包括兩個(gè)王朝境內(nèi)的其他民族。鴉片戰(zhàn)爭后，‘中國’一詞出現(xiàn)在外交文書上。1912年，中華民國成立，國內(nèi)外通常將其簡稱為‘中國’,’中國’正式作為國名。1949年10月1日，中華人民共和國成立后，‘中國’這一概念的含義更加豐富完整，56個(gè)民族生活在遼闊的疆域里。”二．中國古代樂器分類： 1早在西周時(shí)期，就因?yàn)闃菲髦圃斓牟牧喜煌譃榘祟惙Q為“八音”，即：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。（1）金類：指用金屬制成的樂器。如：編鐘、方響等。（2）石類：指用石或玉制成的的樂器。如：磬、玉磬等。（3）土類：指用陶器制成的樂器。如：塤等。（4）革類：指用各種皮革制成的樂器。如：各種鼓等。（5）絲類：指用絲弦來拉響和各種樂器。如：古琴、瑟、箏等。（6）木類：指用木質(zhì)制成的各種樂器。如：木兄、木魚等。（7）匏類：指用葫蘆作音斗而制成的樂器。如：笙、竽等。（8）竹類：指用竹管制成的各種樂器。如：笛、蕭等。編馨：編馨是用特殊石頭（如玉石）制成的具有若干固定音列的組合馨。1950年在安陽武官村出土的殷代大理石馨，音色渾厚如銅；（圖）骨笛：距今8700年的骨笛，是用鶴鳥肢骨所制，上鉆七孔。經(jīng)測定，已經(jīng)具備七聲音階結(jié)構(gòu)，至今仍可吹奏旋律湖，骨笛的出土，導(dǎo)致了先秦音樂史的補(bǔ)寫，由于它的問世而逐漸完善起來的整部中國古代音樂史也有著再度認(rèn)識(shí)的估價(jià)和必要，毫無疑問，賈湖骨笛史是迄今為止所見年代中最為久遠(yuǎn)的樂器。（圖）塤：是我國最早的吹奏樂器之一，用土燒制而成，外形似蛋(或作各種變形)，其大小近似中人的拳頭，中空，頂端開一吹孔，胸腹部開一個(gè)或數(shù)個(gè)指孔。塤是除骨笛之外，已發(fā)現(xiàn)的原始時(shí)代樂器中唯一能確定地發(fā)一個(gè)以上樂音的樂器。塤的音色幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕，具有一種獨(dú)特的音樂品質(zhì)。（圖）古琴：古琴充滿著傳奇的象征色彩：長3尺6寸5分，代表一年有365天；13個(gè)徽位，代表一年的12個(gè)月及閏月。琴面弧形代表天，琴底為平象征地，為天圓地方。編鐘：編鐘是由一系列銅制的鐘掛在木架上的組合鐘。1978年在陜西扶風(fēng)曾出土了西周的青銅編鐘，1979年在湖北隋縣的戰(zhàn)國曾侯乙墓出土了公元前443年的編鐘，一套共65件，總重2500余斤，總音域跨五個(gè)八度，12個(gè)半音齊全，音色優(yōu)美，效果極佳，充分顯示了我國古代音樂、冶金和樂器制造水平之高超。80年代初，《東方紅》一號(hào)衛(wèi)星，帶著編鐘演奏的樂曲《東方紅》升入太空，響徹環(huán)宇。1987年12月，曾侯乙編鐘郵票、小型張有聲郵折，開國內(nèi)外音響郵票之先河，再次把編鐘的形聲推向世界。三、欣賞《八音和鳴》1．介紹編鐘（看錄象欣賞）2 ．介紹《編鐘樂舞》：1983年8月湖北省歌舞團(tuán)運(yùn)用偏鐘素材創(chuàng)作的“編鐘樂舞”，用歌、樂、鼓、舞相結(jié)合的藝術(shù)形式，將曾侯乙墓出土的編鐘、編磬、建鼓等數(shù)十件古樂器仿制品，同臺(tái)演奏，“金、石、絲、竹、匏、土、茸、木”，八音和鳴，重奏千古絕響，把古代荊楚人民的藝術(shù)風(fēng)貌、盛楚樂章歷史地再現(xiàn)于舞臺(tái)?！毒庣姌肺琛凡粌H舞遍了大江南北，還出訪過美國、加拿大、日本和香港等國家和地區(qū)，把編鐘的神韻舞出了國門，受到了當(dāng)?shù)厝罕姾驼啄X的贊譽(yù)和歡迎。，在他的“感謝文告”中說：《編鐘樂舞》到紐約，使紐約市人民能有機(jī)會(huì)通過節(jié)目瞥見，欣賞古代中國的絢麗多彩的音樂舞蹈文化的精髓，“無疑是中國人民給予整個(gè)人類世界的一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的永恒的禮物?！?1984年，“編鐘樂舞”造型的彩車，參加了首都舉行的建國35周年的游行。它成為同《絲路花雨》、《仿唐樂舞》并駕齊驅(qū)的、反映中國古代文化的杰作，成為我國的保留節(jié)目。2．《八音和鳴—楚調(diào)》為其中的一首，樂曲從具有楚商調(diào)式特征的民間音樂中提取素材編寫的，以民間的變奏形式創(chuàng)作而成，曲調(diào)歡欣流暢，有濃郁的地方俗樂特色。3．欣賞《八音和鳴》請(qǐng)同學(xué)說說樂曲主要有哪些樂器演奏？（編鐘、編磬、古箏等）4．欣賞《桔頌》《編鐘樂舞》的總體設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí),將屈原的部分詩篇作為「樂舞」的核心,選用了《桔頌》、《國殤》譜成樂歌。四、欣賞古琴曲《流水》 1．介紹古琴（看錄象）（1）古琴：中國最古老的彈撥樂器，有三千多年的歷史，被譽(yù)為琴棋書畫四藝之首,在古代是地位最崇高的樂器。古琴充滿著傳奇的象征色彩。優(yōu)良的古琴背面常有書法和印章，其內(nèi)容一般包括琴名、詩文和制造者的姓名及年代，最能體現(xiàn)古琴的文墨之美。有西方音樂人評(píng)價(jià)：這個(gè)樂器的構(gòu)造，是依據(jù)中國天與地之間關(guān)系的觀念而設(shè)計(jì)的，使人聯(lián)想到傳說中只有天上神仙才能聽得到的音樂。（2）古琴與古代文人的密切聯(lián)系從三千年前的西周晚期開始，彈奏古琴便成為中國古代文人的時(shí)尚，琴與文人共呼吸、同命運(yùn)，同生存、共發(fā)展，結(jié)下了不解之緣，成了文人抒情寫意、修身養(yǎng)性與接受教育的常備工具。古代不少有成就的文人都是彈琴高手，如：春秋時(shí)的孔子、西漢的司馬相如，東漢的劉向、馬融、蔡邕、蔡琰，魏晉時(shí)“竹林七賢”中的嵇康、阮籍等。古琴成了文人雅士生活中的親密半侶。《流水》（1）“知音”的故事請(qǐng)同學(xué)朗誦：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙志在高山，鐘子期曰，巍巍乎若泰山。伯牙志在流水，鐘子期曰，洋洋乎若江海。伯牙所念子期心明，伯牙曰善哉，子之心而與吾同。子期既死，伯牙絕弦，終身不復(fù)鼓也。”并說說“知音”的故事（伯牙善于彈琴，鐘子琴善于理解鑒賞音樂。伯牙彈奏表現(xiàn)高山的樂曲，鐘 子琴說：“多么好啊，你的心志就象那巍峨的泰山！”伯牙彈奏表現(xiàn)流水的樂曲，鐘子期說：“多么好啊，你的心志就象那奔騰的江河！”無論伯牙彈奏什么，鐘子期都聽得出他的音樂所寄托的思想感情。鐘子期死后，伯牙終身都沒有彈琴了。）（2）作品介紹：樂曲充分發(fā)揮了古琴滾、拂、綽、注的手法，使流水形象更為鮮明，所以有“七十二拂流水”之稱。此譜分九段一尾聲，實(shí)為起、承、轉(zhuǎn)、合四大部分。通過深沉、渾厚、流暢的旋律和清澈的泛音，表現(xiàn)了層巒迭嶂，幽澗滴泉，清清冷冷的奇境。1977年8月22日發(fā)射到太空的美國“航天號(hào)”宇宙飛船所攜帶的噴金唱片，錄入了《流水》。（3）欣賞古琴演奏大師李祥庭演奏的《流水》并思考：此曲描繪了怎樣的音樂形象？從曲中你感受到了什么？（《流水》以生動(dòng)的音樂形象，描寫壯麗山川，造成呼應(yīng)效果，在人們耳際泛起滔滔江海的余響，令人欣然回味，抒發(fā)了寬廣的胸懷和堅(jiān)定不移的志向。）五．