【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ；“當(dāng)官的膽小有錢(qián)的愁，窮光蛋不唱怕干球”，多么豁達(dá)的胸襟！信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無(wú)法解憂愁。這個(gè)山連著山溝套著溝的黃土高原，民歌究竟有多少種唱法，誰(shuí)也說(shuō)不清。除了情歌、小調(diào)之外，還有扭秧歌老漢唱的秧歌腔，送神鬼巫神唱的祛病調(diào)，犁地時(shí)農(nóng)人唱的回牛曲，工地上民工唱的號(hào)子音，一樣樣情似深秋高山淌流水，一首首韻如陽(yáng)春田野飄白雪，聽(tīng)得不會(huì)唱歌的人也不由得跟著哼幾聲。陜北民歌是世界上流傳最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的民歌，隨著中國(guó)革命的勝利，她曾和人民軍隊(duì)勝利號(hào)角一起，從陜北高原出發(fā)響徹長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北；隨著新中國(guó)的影響，她已和五星紅旗一起，漂洋過(guò)海，傳遍七大洲、四大洋；隨著華夏文明的振興，她將和五千年的燦爛歷史一道，從現(xiàn)在走向?qū)?lái)！唱不完、聽(tīng)不厭的信天游呀，永遠(yuǎn)回蕩在家鄉(xiāng)陜北的山溝溝、峁梁梁，回蕩在我的腦海里，心田上。14．結(jié)合文章第二自然段，請(qǐng)用自己的話概括“民歌的世界、信天游的海洋”表現(xiàn)在哪些方面？（4分）答： 15．結(jié)合全文，概括信天游民歌的特點(diǎn)。（6分）答： 16．作者為什么要花了大量筆墨來(lái)引用具體的民歌？（6分）答： 17．結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“信天游，不斷頭”包含的意義？（6分）答： 六．語(yǔ)言表達(dá)（15分）18．8月6日，《孔子》在北京啟動(dòng)，一向被人視為“大成至圣先師文宣王”的老夫子，在導(dǎo)演胡玫心目中的孔子形象標(biāo)準(zhǔn)是“不但要高大英俊，而且要懂武功，會(huì)談情”?？鬃有蜗蟮臉?biāo)準(zhǔn)一出，立刻引起了人們激烈的爭(zhēng)論，有人支持，有人反對(duì)。請(qǐng)擬寫(xiě)支持者與反對(duì)者的不同看法。要求：支持者需說(shuō)出兩點(diǎn)理由；反對(duì)者要針對(duì)支持者的理由來(lái)反駁。(6分)（每句回答不超過(guò)80字）支持者： 反對(duì)者：19．用一句話概括下面這則消息的主要內(nèi)容，不超過(guò)20字。（3分）中新網(wǎng)10月10日電綜合報(bào)道，備受矚目的黑瞎子島，一半領(lǐng)土即將回歸中國(guó)。據(jù)報(bào)道，10月14日，中國(guó)和俄羅斯將在黑瞎子島上舉行“中俄界碑揭牌儀式”，標(biāo)志著中俄長(zhǎng)達(dá)4300多公里的邊界線全部確定。黑瞎子島位于中俄邊界的黑龍江、烏蘇里江匯合處，又稱撫遠(yuǎn)三角洲，由銀龍島、黑瞎子島、明月島等3個(gè)島系組成，面積約327平方公里，與長(zhǎng)江入?？诘某缑鲘u面積相當(dāng)。這里是“中國(guó)最早見(jiàn)到太陽(yáng)的地方”。根據(jù)2004年簽署的《中俄國(guó)界東段補(bǔ)充協(xié)定》：塔拉巴羅夫島(銀龍島)歸中國(guó)所有；大烏蘇里斯基島(黑瞎子島)一分為二，靠近哈巴的一部分歸俄羅斯所有，靠近中國(guó)一側(cè)的一半島嶼則歸中國(guó)所有。答：20．根據(jù)提供的情景，擴(kuò)展語(yǔ)句。要求：以槐樹(shù)為擴(kuò)展重點(diǎn)，至少要用比喻、擬人、排比中的二種修辭，語(yǔ)句生動(dòng)，語(yǔ)意連貫完整，80字左右。（6分）情景一：暴風(fēng)雨中，槐樹(shù)巋然不動(dòng)。情景二：大雨過(guò)后，槐樹(shù)安詳而平靜。情景一： 情景二： 七．作文（60分）21．閱讀下面的材料,：在北京奧運(yùn)會(huì)女子１０公里馬拉松游泳比賽中，和許多健全的運(yùn)動(dòng)員相比，南非的殘疾人選手娜塔莉杜圖伊托沒(méi)有任何身體上的優(yōu)勢(shì)，有的只是殘缺了一條腿的劣勢(shì)，但仍以２小時(shí)４９分９秒的好成績(jī)到達(dá)終點(diǎn)，盡管未能獲得獎(jiǎng)牌，但勇于挑戰(zhàn)自我的娜塔莉杜圖伊托收獲的掌聲與鮮花比獲得金牌的運(yùn)動(dòng)員還多，并因此贏得對(duì)手和世人的尊重。要求：在理解材料的基礎(chǔ)上，要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容和及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。[參考答案] 1．A（B將qiāng，纖qi224。n。C漸jiān，穴xu233。D廟觀gu224。n）2．C（A貽人口實(shí)。B洵屬可貴，咎由自取。D判若鴻溝）3．C（A應(yīng)改為“不以為然”；B與前面的“層出不窮”重復(fù)； D對(duì)象用錯(cuò)，“呼之欲出”形容描寫(xiě)生動(dòng)形象）4．C（A“6時(shí)至21時(shí)”與“之間”重復(fù)，去掉“之間”；B并列不當(dāng)，“水果”與后面的“蔬果”之間存在包含關(guān)系；D句式雜糅，應(yīng)去掉“理由”或“因?yàn)椤保?．B（A偷換概念，不是“常見(jiàn)的手段”，而是“主要的手段”；C偷換概念，應(yīng)是“飛機(jī)雷達(dá)散射截面”，而不是“飛機(jī)截面”；D曲解原意，應(yīng)是“不產(chǎn)生有效反射”，而不是“不產(chǎn)生反射”）6．D（無(wú)中生有，“最好的“這一信息在文中沒(méi)有依據(jù)）7．A（還應(yīng)考慮其是否運(yùn)用了隱身技術(shù)）8．C（大概、大略）9．D（A前句不能表明“有奇才”；B后句不能說(shuō)明“性剛直”；C前句不是直接表明，只是間接表明）10．A（是因弟弟患病而辭官）11．見(jiàn)譯文中畫(huà)線的句子。12．（1）詩(shī)中塑造了戎裝出征，決心收復(fù)失地、克敵制勝的英武勇敢愛(ài)國(guó)將士形象。（2）在情景關(guān)系上，詩(shī)歌先景而后情，情景交融。前兩句著力描繪了將士們?nèi)盅b出征的景象，讓人感受到了一股愛(ài)國(guó)的英雄主義精神，后兩句從將士們心理活動(dòng)的角度來(lái)進(jìn)一步抒寫(xiě)那沖騰著愛(ài)國(guó)主義熱浪的心曲，從而進(jìn)一步豐富起將士們威武豪邁的英雄形象，可謂情景跌宕，讀后令人為之振奮。13．（1）①吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下②則思謙沖而自牧；則思江海下百川。（2）①?gòu)?fù)道行空，不霽何虹？②大行不顧細(xì)謹(jǐn)，如今人方為刀俎，③悟以往之不諫14．（1）處處有歌聲。（2）人人是歌手。（3）時(shí)時(shí)能歌唱。15．（1）抒情性特別強(qiáng)。（2）具有教育意義。（3）情歌是主要的內(nèi)容。（4）風(fēng)格明快、直爽、質(zhì)樸、粗獷。（5）形式多種多樣。16．（1）大量地引用具體的民歌來(lái)介紹信天游這種民歌形式是本文最主要的特點(diǎn)。（2）大量具體的民歌內(nèi)容不僅充實(shí)了文章的內(nèi)涵，而且更直觀地展現(xiàn)出也信天游的藝術(shù)特點(diǎn)，使得文章的內(nèi)容生動(dòng)形象，中心也更加突出。17．（1）指信天游是陜北人民生活中抒發(fā)情感的主要方式這一，與人民的情感是聯(lián)系在一起的，將代代傳唱下去，不會(huì)中斷消失。（2）信天游融進(jìn)了中國(guó)燦爛的文化歷史內(nèi)容，隨著中華文明的振興，它將得到更大的生命力，獲得更大的發(fā)展，并隨之傳遍世界。18．（本題為開(kāi)放題，言之有理皆可）支持者：歷史無(wú)法還原，孔子形象根本無(wú)法有一個(gè)定論，況且電影主要是讓大家?jiàn)蕵?lè)的，因而增加一些娛樂(lè)性也是無(wú)可非議的。反對(duì)者：孔子形象雖無(wú)法還原，但還是要忠于歷史典籍及幾千年來(lái)孔子在國(guó)人心中固有的形象，況且也不能以增加娛樂(lè)性為由使人們對(duì)經(jīng)典的詮釋淪為一種游戲。19．半個(gè)黑瞎子島將于10月14日回歸中國(guó)20．情景一：暴風(fēng)雨中，窗前的槐樹(shù)滿樹(shù)的綠葉呼號(hào)，猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。閃電與雷鳴之中，它的樹(shù)干卻始終巋然不動(dòng)。情景二：大雨過(guò)后，槐樹(shù)輕輕抖落身上的水珠，那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，仿佛是一個(gè)年輕了許多的老人，安詳而平靜。21．作文【杜牧傳譯文】杜牧，字牧之，善于寫(xiě)文章。中進(jìn)士第，又舉賢良方正。沈傳師表請(qǐng)為江西團(tuán)練府巡官，又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書(shū)記。提升為監(jiān)察御史，因病分司東都，又因弟弟杜豈頁(yè)患病而棄官。復(fù)任宣州團(tuán)練判官，拜殿中侍御史內(nèi)供奉。這時(shí)候，劉從諫鎮(zhèn)守澤潞，何進(jìn)滔據(jù)守魏博，都頗為驕橫不遵守法度。杜牧追溯歸咎長(zhǎng)慶以來(lái)朝廷的一些措施不得法，所以又失去山東。大封藩鎮(zhèn)，用來(lái)維系天下的輕重，不能隨意繼承襲職，輕意授予，這都是國(guó)家的大事。朝廷怪他不在其位而妄言，實(shí)責(zé)其罪，所以他寫(xiě)了《罪言》。杜牧多次升遷任左補(bǔ)闕、史館修撰，又改膳部員外郎。宰相李德裕素來(lái)欣賞他的奇才。會(huì)昌中，黠戛斯擊破回鶻，回鶻部落潰敗轉(zhuǎn)入沙漠之南，杜牧勸李德裕乘勢(shì)收取，認(rèn)為：“兩漢征伐北虜，常因秋冬之時(shí)，正當(dāng)匈奴勁弓折膠，生馬停乳，和他們相較量，所以敗多勝少。今如果在仲夏之時(shí)，發(fā)幽州、并州之兵及酒泉之兵，出其不意，一舉成功，則回鶻無(wú)馀類(lèi)了。”李德裕認(rèn)為這主意好。正巧劉稹抗拒朝廷之命，朝廷下詔讓諸鎮(zhèn)征討他，杜牧又寫(xiě)信給李德裕，認(rèn)為“河陽(yáng)距西北天井關(guān)百里有馀，用一萬(wàn)人筑壘，堵塞其關(guān)口，深溝壁壘，不要與之作戰(zhàn)。成德軍世代與昭義軍為敵，王元逵想一雪其恥而自?shī)^起，然而不能長(zhǎng)驅(qū)直搗上黨，其必定可取的在西面。如今若以忠武軍和武寧軍兩軍加青州精兵五千、宣潤(rùn)弓弩手二千，取道絳州而入，不用數(shù)月工夫，必定傾覆賊巢。昭義軍的糧食，都依靠山東供給，日常節(jié)度使則留食于邢州，山西兵少力單，可乘虛襲取，所以聽(tīng)說(shuō)兵貴拙而速，未見(jiàn)兵之巧而久啊?！辈痪?，澤潞平定，其經(jīng)過(guò)大略如杜牧所獻(xiàn)之策。他又歷黃州、池州、睦州三州刺史，入朝為司勛員外郎，并常兼史職。后改任吏部，又乞請(qǐng)為湖州刺史。過(guò)了一年，杜牧以考功郎中知制誥，遷為中書(shū)舍人。杜牧剛直有奇節(jié)，不謹(jǐn)小慎微，敢縱論大事，指摘陳述各種利弊尤其切中肯綮。年輕時(shí)同李甘、李中敏、宋邧友善，博古通今，善于處理事情的成敗，李甘等人都不及他。杜牧也因?yàn)槭柚?，于時(shí)沒(méi)有援助的。從兄杜悰歷任將相，而杜牧困頓不能自振，常怏怏不樂(lè)。卒年五十。初時(shí)，杜牧夢(mèng)有人告訴他說(shuō)：“你應(yīng)取名畢。”又夢(mèng)見(jiàn)寫(xiě)“皎皎白駒”四字，有人說(shuō)“這是過(guò)隙”。不久，炊器瓦甄被火燒裂，杜牧說(shuō)：“這是不祥之兆！”于是自己寫(xiě)了一篇墓志，并將平時(shí)所寫(xiě)的文章全部焚燒。杜牧在詩(shī)歌方面，情致豪邁，人們稱他為“小杜”，以區(qū)別于杜甫。第三篇：高二語(yǔ)文期中考試紅星高中2011~2012學(xué)年下學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)：本試卷共7頁(yè)，滿分150分?？荚嚂r(shí)間120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后請(qǐng)將答題卡和答題卷一并交回。，、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)清楚。，試題卷非選擇部分答案需答在答題卷上，在試題．．．卷上作答無(wú)效．．．．．．。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。紅豆小史紅豆入詩(shī)，始于王維《相思》。王維詩(shī)中的相思，是指愛(ài)情，還是泛指愛(ài)情及友情，或有不 同理解。根據(jù)王維以前紅豆樹(shù)得名相思樹(shù)的愛(ài)情故事已經(jīng)流傳于世，以及用王維詩(shī)紅豆相思之典 故的唐代詩(shī)詞，如敦煌曲子詞《竹枝子》、溫庭筠《南歌子》、韓偃《玉合》等，其中相思特指愛(ài) 情，可知紅豆樹(shù)得名相思樹(shù)的愛(ài)情故事傳說(shuō)為王維《相思》詩(shī)所汲取，王維詩(shī)中的相思是指愛(ài)情。紅豆象征相思、愛(ài)情。這是紅豆意象的本義。紅豆的形象，紅艷艷、亮晶晶，紅豆的性格，熱烈、溫潤(rùn)、玲瓏、精致、堅(jiān)貞，也確實(shí)是愛(ài)情的絕妙象征。詩(shī)中“此物最相思”之句，意味著 紅豆象征相思、愛(ài)情，已經(jīng)是盛唐人普遍的默契。紅豆的象征內(nèi)涵，在王維以后的唐詩(shī)宋詞中獲得顯著發(fā)展。如趙崇嶓《歸朝歡》：“交枝紅 豆雨中看，為君滴盡相思血。”比較王維詩(shī)與其后的唐詩(shī)宋詞，紅豆意象同是象征相思、愛(ài)情，但是王維以后唐詩(shī)宋詞中的紅豆相思，往往寫(xiě)出了相思雙方之間的被阻隔。這一特點(diǎn)。在王維詩(shī) 中只是潛在地涵有，而在王維以后的唐宋詩(shī)詞中，則獲得顯性化表現(xiàn)。這種紅豆相思的典型品格，其實(shí)更為符合《古今詩(shī)話》所載紅豆樹(shù)得名相思樹(shù)的愛(ài)情故事原型。在中國(guó)文學(xué)史上，紅豆的第二象征意義是故國(guó)之思。紅豆意象象征意義從男女相思到故國(guó)之 思的這一轉(zhuǎn)變，發(fā)生于唐代安史之亂之后，發(fā)展于明末清初時(shí)期。紅豆意象的第二象征意義，包 含唐朝人的故國(guó)之思，明遺民的故國(guó)之思。就在王維作《相思》詩(shī)之后不久，紅豆意象象征意義的發(fā)展演變，超越了紅豆相思的本義。安史之亂爆發(fā)后，李龜年在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）唱“紅豆生南國(guó)”，“合座莫不望行幸而慘然”，在這個(gè)故事中，紅豆象征唐朝人的故君之恩、故國(guó)之思。樂(lè)工李龜年本是唐明皇的梨園弟子，王 維紅豆詩(shī)作于唐明皇的盛唐時(shí)期。這是李龜年唱紅豆詩(shī)，歌唱者與滿座聽(tīng)眾聯(lián)想起明皇與盛唐，為明皇的失位和盛唐的毀滅而慘然的原因之一。紅豆熱烈、堅(jiān)貞的品格，紅豆所象征的相思、愛(ài) 情，與故國(guó)之思、愛(ài)國(guó)熱情之間，具有明顯的相似性。這是唱紅豆詩(shī)而觸發(fā)起故國(guó)之思的原因之 二。明末清初遺民詩(shī)人群體，充分地開(kāi)發(fā)了紅豆象征愛(ài)國(guó)這一雖故猶新的資源，創(chuàng)作出一大批隱共8頁(yè) 第1頁(yè)喻象征忠愛(ài)故國(guó)的紅豆詩(shī)，宛如百花怒放。而且明末清初紅豆詩(shī)，往往具有詩(shī)人親自參與復(fù)明運(yùn) 動(dòng)的背景和內(nèi)容，故不同于一般單純抒情的遺民詩(shī)。常借李唐時(shí)事，以暗指明代時(shí)事，并極其用 心抒寫(xiě)己身在明末政治蛻變中所處之環(huán)境，而且有意改變古典之細(xì)節(jié)，以確指今典。紅豆相思的本義，在明末清初紅豆詩(shī)中也同時(shí)獲得表現(xiàn)。女性愛(ài)國(guó)志士參與反清復(fù)明的政治 活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)，使明末清初紅豆詩(shī)兼有象征男女相思和故國(guó)之思的雙重意蘊(yùn)。明末清初紅豆詩(shī) 因此而格外鮮艷奪目。在中國(guó)詩(shī)歌史上，這是紅豆意象的第三層象征意義。，不能證明王維《相思》中的“相思”是指愛(ài)情的一項(xiàng)是（）A．王維以前紅豆樹(shù)得名相思樹(shù)的愛(ài)情故事已經(jīng)流傳于世。B．一些唐代詩(shī)詞能用王維紅豆相思之典，其中相思特指愛(ài)情。C．紅豆象征相思、愛(ài)情，已經(jīng)是盛唐時(shí)人們的普遍默契。D．紅豆樹(shù)得名相思樹(shù)的愛(ài)情故事傳說(shuō)為王維的《相思》詩(shī)所汲取。，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，“紅豆”意象有三種象征意義，這三種象征意義分別是是“相思”、“愛(ài)情”和 “故國(guó)之思”。B．王維的用紅豆表達(dá)相思，意蘊(yùn)單一明了，不具有以后的唐詩(shī)宋詞寫(xiě)出相思雙方之間被阻隔這 一特點(diǎn)。C．李龜年唱紅豆詩(shī)，歌唱者與聽(tīng)眾為明皇的失位和盛唐的毀滅而慘然的原因之一是樂(lè)工李龜年 本是唐明皇的梨園弟子。D．“交枝紅豆雨中看，為君滴盡相思血”比王維《相思》更符合《古今詩(shī)話》所載紅豆樹(shù)得名 相思樹(shù)豹愛(ài)情故事原型。，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A．在明末清初紅豆詩(shī)中，紅豆的象征意義從男女相思轉(zhuǎn)移到了故國(guó)之思，由此可見(jiàn)，意象的意 蘊(yùn)是隨朝代的更替而變化的。B．紅豆的象征意義表明，一個(gè)客觀事物進(jìn)入詩(shī)人的