20xx年廣西桂林11高二語(yǔ)文上學(xué)期期中考試舊人教版會(huì)員獨(dú)享(編輯修改稿)
2025-03-14 22:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 B、由于抗擊賊寇功績(jī)卓著，陶魯深受上司的賞識(shí)，或因任職期滿而升職，或提拔兼職。 C、陶魯善于安撫人心，又處事縝密，多謀善斷，出奇制勝，因此深受兩廣人民的倚重。 D、陶魯雖然連勝賊寇，未離軍旅，但并不擅長(zhǎng)武藝，他主張教化為先，剿殺只是輔助。四、閱讀下面詩(shī)詞，回答問(wèn)題（8分）歸園田居陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。1陶詩(shī)中 “羈鳥”“池魚”比喻_______ _________；“戀舊林”“思故淵”比喻______________ __。請(qǐng)分析陶詩(shī)與馬致遠(yuǎn)的小令在寫景上的異同。 五、默寫（5分）2王于興師， ，與子偕作！（《秦風(fēng)無(wú)衣》）日月忽其不淹兮， 。（《離騷》）賀卿得高遷， ，可以卒千年……（《孔雀東南飛》） ，食野之蘋。（《短歌行》）……奉之彌繁，侵之愈急。 。（《六國(guó)論》）六、閱讀下列語(yǔ)段，完成文后問(wèn)題。（22分）【一】但是，我還有要說(shuō)的話。我沒(méi)有親見；聽說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。2畫線的短句表達(dá)了作者_(dá)__ ___的感情；試將其改為較長(zhǎng)的句式： ___________________________ _ _ （3分）2說(shuō)段政府鎮(zhèn)壓學(xué)生是“羅網(wǎng)”，是有預(yù)謀的，主要理由可以從本段文字中找出三條：（6分）①___________________________________________ __②_____________________________ ________________③________________ _____________________________【二】思想是一種需要楊海文一個(gè)根本不會(huì)思想的人是幸福的，不過(guò)，這種幸福是植物人一樣的幸福。一個(gè)從來(lái)就沒(méi)有自己思想的人是悲哀的，因?yàn)樗男撵`總是被別人奴役著。只有會(huì)思想、有著自己的思想的人，才是一個(gè)真正意義上的人。思想使得我們的心靈不斷豐盈，使得我們的意志不斷堅(jiān)強(qiáng)，使是我們的人生不斷成熟，——思想使我們的思想變得崇高起來(lái)。只要我們真實(shí)地活著，思想就是我們享受生命之輕的一種需要。雖然我們都能思想，但并不是說(shuō)我們都是思想家。真正的思想一定卓爾不群，真正的思想家都是受難者。因?yàn)楸梢暶髡鼙Ｉ淼摹爸腔邸?，因?yàn)楸梢曔^(guò)河拆橋的“精明”，真正的思想家在生活中要么被忽視，要么被誤解和非議。忽視一個(gè)真正的思想家，是對(duì)這個(gè)思想家的侮辱。誤解乃至非議一個(gè)真正的思想家，倒是正常的；然而，除了誤解和非議，難道一個(gè)健康、文明的社會(huì)就不能拒絕布魯諾式的殉難？工于算計(jì)的人會(huì)把思想變成商品，他們也搖身一變成了思想家。他們指指點(diǎn)點(diǎn)，品頭論足，但他們關(guān)心的不是思想，而是以思想家自居所帶來(lái)的種種好處。他們就是《約翰克利斯朵夫》中的那群巴黎人：“有本領(lǐng)把最高貴的思想變成舞文弄墨的玩意兒，把人類最壯烈的熱情縮減到跟時(shí)興的領(lǐng)帶的作用一樣。”思想是一種美麗的享受，但無(wú)時(shí)無(wú)刻在炮制思想的人是自討苦吃。思想著絕對(duì)不是胡思亂想，一個(gè)真正的思想是來(lái)之不易的。我們只有在不斷咀嚼和品味中，方能展現(xiàn)思想的無(wú)窮魅力，——只有在實(shí)踐中咀嚼，只有在苦難中品味。離開了汗水和淚水，任何思想都是虛假的。就像海德格爾所說(shuō)：“當(dāng)思想的勇氣產(chǎn)生于存在的命令之后，命運(yùn)的語(yǔ)言將會(huì)成熟?！薄八枷搿钡绞裁闯潭龋且?yàn)椤皩?shí)踐”到什么程度。一個(gè)真正的思想家從來(lái)不會(huì)兜
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