【文章內(nèi)容簡介】 更長期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是（）①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這些規(guī)律的能力不斷提高④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 A.①②B.①③C.②④D.①④隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們制造出電腦，在電腦的控制下，機(jī)器、導(dǎo)彈、宇宙飛船等能夠自動(dòng)控制，達(dá)到預(yù)定目的。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識的。這一觀點(diǎn)（） 下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）。①全國人大常委會(huì)作出決定，授權(quán)香港特別行政區(qū)對深圳灣口岸港方口岸區(qū)實(shí)施管轄 ②國務(wù)委員唐家璇在深港西部通道開通儀式上致辭 ③設(shè)計(jì)人員為深港西部通道工程所設(shè)計(jì)的建設(shè)圖紙 ④深港西部通道正式投入使用A．①②B．②③C．③④D．①④ 2013年3月23日，國家主席習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展》時(shí)指出，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”這體現(xiàn)了（）A．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的 B．事物的性質(zhì)由矛盾主要方面決定 C．意識具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性D．矛盾的普遍性存在于特殊性之中現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入我們的生活，為大家的生活提供便利的同時(shí)，卻也帶來不少的煩惱。這說明，任何事物都具有（）1“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！薄@是中國科學(xué)院院士、中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學(xué)問要不知足”，是因?yàn)椋ǎ〢．規(guī)律是客觀的 B．人的認(rèn)識能力是無限的C．真理是具體的有條件的 D．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性1人類歷史反復(fù)說明，人權(quán)保障不一蹴而就。從應(yīng)有人權(quán)，到法有人權(quán)，再到實(shí)有人權(quán)，必然是一個(gè)長期的歷史過程。這啟示我們（）①量變在事物發(fā)展過程中居于支配地位 ②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備③量變必然引起事物性質(zhì)的變化④要重視量的積累，從點(diǎn)滴做起 A.①③B.②④C.①④D.②③1日食本來是一種十分平常的天文現(xiàn)象，然而有人卻把日食與一些自然災(zāi)害聯(lián)系起來，認(rèn)為日食是一種“兇兆”，預(yù)示著可能會(huì)有地震等災(zāi)害發(fā)生。但據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)中國境內(nèi)一共觀測到16次日全食現(xiàn)象，同期中國境內(nèi)發(fā)生了7次大地震，卻沒有一次發(fā)生在日全食或日環(huán)食的當(dāng)年?？梢姡ǎ俾?lián)系是普遍的，任何事物都可以是某一特定事件的原因或結(jié)果 ②聯(lián)系是多樣的，天象奇觀與地質(zhì)災(zāi)害之間必然存在著直接聯(lián)系 ③聯(lián)系是客觀的，人們不能將主觀臆造的聯(lián)系強(qiáng)加于客觀事物 ④聯(lián)系是具體的，不是任何兩個(gè)事物之間都存在著客觀聯(lián)系 A.①②B.②③C.①③D.③④1某家電連鎖企業(yè)創(chuàng)新管理模式，以專業(yè)分工為基礎(chǔ)，以總部垂直管理為主體，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營管理的高度統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化，最大限度享用規(guī)模經(jīng)濟(jì)的益處，不斷增強(qiáng)盈利能力。該企業(yè)獲得成功是因?yàn)椋ǎ僬业搅耸挛锱c周圍事物之間有章可循的聯(lián)系 ②利用事物場所的變更為事物的發(fā)展創(chuàng)造了條件 ③消除了事物之間的差異促使事物的相互貫通 ④認(rèn)識到部分功能及其變化對整體功能起決定作用 A．①②B．②④C．①③D．③④1要將地溝油趕出餐桌，就要發(fā)揮立法、環(huán)保、衛(wèi)生防疫、城市管理、工商質(zhì)檢等部門的作用，加強(qiáng)對餐飲垃圾的綜合監(jiān)管。這樣做的哲學(xué)道理是（）①搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 ②樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局③用綜合思維方式認(rèn)識事物．運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法解決問題 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，反對一點(diǎn)論和均衡論A．①②B．③④C．②③D．①④1行為學(xué)有這樣一個(gè)公式：“重要+重要+重要??=0?！毕铝泄耪Z中與其體現(xiàn)的哲理相同的是（）A．千里之堤，潰于蟻穴 B．因地制宜，因材施教 C．欲擒故縱，聲東擊西 D．無所不備，則無所不寡1建國60周年獻(xiàn)禮歌曲《國家》有“一玉口中國＼一瓦頂成家＼都說國很大＼其實(shí)一個(gè)家＼一心裝滿國＼一手撐起家＼家是最小國＼國是千萬家＼在世界的國＼在天地的家＼有了強(qiáng)的國＼才有富的家”。下列名言與歌詞所體現(xiàn)的哲理相同的是（）A．鳥在林則樂，離群則悲 C．輕者重之端，小者大之源B．君子和而不同，小人同而不和 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青1針對“空巢”老人增多的社會(huì)現(xiàn)狀，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定家庭成員應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐夏耆?，不?？赐先藢龠`法。新法新規(guī)的出臺(tái)蘊(yùn)含的哲理有（）①社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映 ②兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的③通過質(zhì)變就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展 ④認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展 A．①②B．①④C．①③D．②④1在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（） 孔子曰：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?？鬃訉χR的態(tài)度體現(xiàn)的生活與哲學(xué)的觀點(diǎn)是（）① 一分為二 ② 具體問題具體分析 ③辯證否定即“揚(yáng)棄” ④謙虛好學(xué)，不恥下問 A．②③B．①③C．①②③D．①②④2在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（） 、不可分割2所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個(gè)方法論的是（）①對癥下藥，量體裁衣②欲擒故縱，聲東擊西③因時(shí)制宜，因地制宜④因材施教，因人而異A．①②B．①③④C．①②④D．②③ 21G手機(jī)只能進(jìn)行語音通話，2G手機(jī)增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機(jī)又增加了瀏覽網(wǎng)頁、視頻電話等功能；4G能夠傳輸高質(zhì)量視頻圖像、頻帶利用率更高、更快。這表明（）①事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ③新事物必定戰(zhàn)勝舊事物④新事物是對舊事物的徹底否定 A．②③B．①②C．①③D．②④2下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 A ．①②B．①③C．①④D．②③2古有一父．為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道： “寧無雞也不能無貓，因無雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓，則會(huì)挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭?。這個(gè)故事啟示我們在處理和解決問題時(shí)要注意A．整體與部分的辯證關(guān)系B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D．矛盾的同一性和斗爭性2“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜。”這首詩蘊(yùn)含的哲理是（）A．社會(huì)意識與社會(huì)存在無關(guān)B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識 C．人的意識與自然環(huán)境無關(guān)D．自然環(huán)境決定人的意識2唯心史觀，又稱“歷史唯心主義”、“唯心主義歷史觀”，是同歷史唯物主義相對立的一種歷史觀。它的缺陷在于（）①否認(rèn)社會(huì)意識的能動(dòng)作用②否認(rèn)社會(huì)發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律③否認(rèn)社會(huì)存在的決定作用④否認(rèn)人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用 A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③2從中國現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史趨勢看，至少應(yīng)當(dāng)包括兩次大的轉(zhuǎn)型與改革：第一次轉(zhuǎn)型與改革是1978年十一屆三中全會(huì)開啟的經(jīng)濟(jì)體制改革，目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；第二次轉(zhuǎn)型與改革是從當(dāng)前到未來的30年左右包括經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)體制和政治體制在內(nèi)的全面改革，目標(biāo)是形成有中國特色的發(fā)展方式。我國通過改革（）①能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展②使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力③能夠消除生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾④能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④ 230多年前，中國經(jīng)濟(jì)還處于崩潰的邊緣。30多年來，我們?nèi)〉脷v史性成就和進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新（）A．徹底否定了過去的歷史B．用正確的社會(huì)意識決定社會(huì)存在 C．使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩rD．使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展?fàn)顩r受益于傳統(tǒng)年畫、灶畫、剪紙、刺繡的濡染，浙江秀洲農(nóng)民開始拿起了畫筆。20多年來，秀洲的農(nóng)民畫作有800多幅入選全國各種展覽，獲獎(jiǎng)200多幅次，140多幅被中國美術(shù)館、中央美院等單位和國際友人收藏，200多幅在《美術(shù)》、《藝術(shù)世界》等國內(nèi)20多家報(bào)刊、雜志上發(fā)表。這表明（）A．人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù) B．人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財(cái)富 C．人民群眾具有的無限創(chuàng)造力是精神財(cái)富的源泉 D．人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 32013年10月11日，習(xí)近平就堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作出重要指示強(qiáng)調(diào)，50年前，浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，各級黨委和政府要充分認(rèn)識“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重大意義，把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持好、發(fā)展好，堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)依據(jù)是（）①實(shí)踐對真理性的認(rèn)識具有依賴性②人民群眾是社會(huì)歷史的主體③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者④矛盾的普通性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 A．①②B．②④C．③④D．①③3有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月??“好人阿福”以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中國人。他的事跡說明（）A．人生價(jià)值是自我滿足B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力 C．人生價(jià)值是自我犧牲D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇3《三國志》中有：“識時(shí)務(wù)者為俊杰”，從歷史唯物主義角度看，這里的“時(shí)務(wù)”是指（）．階級斗爭的形勢 C．社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律 3火車就要啟動(dòng)的時(shí)候，一位老人急匆匆地踏上車門，一只腳不小心被車門夾了一下，鞋子掉在了車門外。火車啟動(dòng)后，老人毫不猶豫地脫下另一只鞋子，從窗口扔了出去。周圍的乘客不解地問他為什么要把另一只鞋也丟掉，老人說：“如果有一個(gè)窮人正好從鐵路旁經(jīng)過，他就可以得到一雙鞋，而不是一只鞋?！边@位老人的觀點(diǎn)和做法反應(yīng)了（）A．在追求理想過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B．價(jià)值判斷和價(jià)值追求具有主體性差異 C．價(jià)值觀對社會(huì)存在具有決定作用 D．追求個(gè)性發(fā)展的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)3“我所做的一切都是為了人民，那是我的光榮，更是我的使命?！边@就是宋文博的信念。經(jīng)過了無數(shù)次同山洪、火災(zāi)、冰凍等災(zāi)害抗?fàn)幒?，這樣的信念愈加堅(jiān)定。作為一名消防戰(zhàn)士，他用自己的行動(dòng)默默詮釋著一個(gè)人民子弟兵對人民的忠誠和愛。他是一個(gè)道德模范，一座精神豐碑。以道德模范惟榜樣，在砥礪自我中走向成功，需要我們（）① 頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息②全面提高個(gè)人素質(zhì)③自我設(shè)計(jì)、自我奮斗④堅(jiān)定正確的理想信念 A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④二、非選擇題（本題共有兩小題，每題15分，共30分）36．閱讀下列材料，回答問題。錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家，他在航天科技、工程控制論、應(yīng)用數(shù)學(xué)和應(yīng)用力學(xué)等領(lǐng)域取得了巨大的成就。錢學(xué)森之所以能取得如此重大的成就，這與他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)有關(guān)。錢學(xué)森在求學(xué)期間，在一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上，他剛發(fā)表自己意見，就遭到大權(quán)威馮米塞斯的反對，他據(jù)理力爭，爭的面紅耳赤，毫不相讓。后來的事實(shí)證明，錢學(xué)森的意見是對的。從辯證否定觀的角度，分析說明錢學(xué)森行為的正確性。（15分）37．閱讀材料，回答下列問題。材料一 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！比欢?，當(dāng)今社會(huì)“舌尖上的浪費(fèi)”令人觸目驚心。我國每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧。材料二 大場面、大投入、大制作，講排場、比闊氣、競奢華??近年來，對于一些地方舉辦的豪華文藝晚會(huì)和高成本節(jié)慶活動(dòng)，群眾反映強(qiáng)烈，中央高度關(guān)注。中宣部、財(cái)政部等五部門聯(lián)合發(fā)出通知，強(qiáng)調(diào)制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會(huì)和節(jié)慶演出，明確提出嚴(yán)控黨政機(jī)關(guān)舉辦文藝晚會(huì)等具體要求和監(jiān)督檢查職責(zé)。這是落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)“八項(xiàng)規(guī)定”的重要舉措，是宣傳文化系統(tǒng)邊學(xué)邊查邊改、以實(shí)際行動(dòng)反對“四風(fēng)”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng))的一次亮劍。結(jié)合材料，分析中宣部、財(cái)政部等五部門叫停奢華辦晚會(huì)、狠剎奢靡之風(fēng)的歷史唯物主義依據(jù)。（15分）高二政治答案（理）選擇題：（70分）15 CBCAA610 BBDAA1115 DBDAC1620 DABCC2125 ABABB2630 BBCBB3135 BBCBC 非選擇題：（30分）36.①辯證的否定觀告訴我們，樹立創(chuàng)新意識要做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。權(quán)威雖然比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤。②錢學(xué)森能夠就自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)敢于與世界權(quán)威相爭，并且敢于堅(jiān)持自己的正確觀點(diǎn)，說明錢學(xué)森具有開拓創(chuàng)新意識，從辯證否定觀的角度看，錢學(xué)森的行為是正確的。37.①社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用。中宣部、財(cái)政部等五部門叫停豪華文藝晚會(huì)和高成本節(jié)慶活動(dòng)是落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)“八項(xiàng)規(guī)定”的重要舉措，這體現(xiàn)正確的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展的積極推動(dòng)作用。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。對于一些地方舉辦的豪華文藝晚會(huì)和高成本節(jié)慶活動(dòng)，群眾反映強(qiáng)烈，中宣部、財(cái)政部等五部門叫停奢華辦晚會(huì)、狠剎奢靡之風(fēng)，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線的具體表現(xiàn)。③要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。中宣部、財(cái)政部等五部門叫停奢華辦晚會(huì)、狠剎奢靡之風(fēng)，表明了要自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。第三篇：甘肅省嘉峪關(guān)市一中20152016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題[定稿]嘉峪關(guān)市一中20152016學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二語文試卷第Ⅰ卷 閱讀題命題人：宋麗娟一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）