【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊美 托物 言志 教學(xué)設(shè)想： 第三課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容： 熟練背誦并默寫(xiě)這兩篇課文。 完成課后練習(xí)題。 教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較好。 22 陋 室銘 設(shè)計(jì)特點(diǎn)：提問(wèn)設(shè)計(jì)如行云流水，別具一格。 第一組提問(wèn)： ，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋） 2.“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，唯吾德馨） 8個(gè)字哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨） 第二組提問(wèn)： “德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之劣形” 5句） 5.（講析“苔痕”兩句的環(huán)境、兩個(gè)用得好的動(dòng)詞、寫(xiě)景的順序之后）到這里來(lái)的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出） ，到底是些什么人呢？（鴻儒） ？（ 寫(xiě)自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯出自己“德馨”） ？（調(diào)素琴，閱金經(jīng)） ？（高雅） （教學(xué)中順勢(shì)板書(shū)：景、友、趣） 第三組提問(wèn)： ，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”、“子云”自比） “諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想在政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)） ，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大抱負(fù)） ，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？ （更進(jìn)一層，是“德馨”的深化） ？（唯吾德馨） （講析中穿插誦讀、背誦訓(xùn)練） 第四組提問(wèn)： ？ ？ ?? 〔評(píng)析〕 這個(gè)教例的教學(xué)意義在于提供了一個(gè)“提問(wèn)鏈”或一個(gè)“問(wèn)題群”。 這個(gè)教例的學(xué)術(shù)價(jià)值在于它提供了一個(gè)頗有個(gè)性特點(diǎn)的提問(wèn)設(shè)計(jì)的典型。 很多的研究提問(wèn)藝術(shù)的文章都只是用列舉的形式組合一些提問(wèn)的樣式、類型、技巧和方法，我們無(wú)法窺見(jiàn)某個(gè)提問(wèn)在全篇課文教學(xué)過(guò)程中的真切面貌。分析某一個(gè)教例提問(wèn)藝術(shù)的文章平時(shí)十分罕見(jiàn) 。 現(xiàn)在我們可以試析一下此教例的提問(wèn)藝術(shù)。 一、四組提問(wèn)在布局上的藝術(shù)： 第一組的提問(wèn)意在“切入”，開(kāi)講便觸及到課文主旨；第二組提問(wèn)意在“順承”；第三組提問(wèn)意在“深化”；第四組提問(wèn)意在“引伸”。四組提問(wèn)以“起承轉(zhuǎn)合”，有一氣呵成之美。 二、 16個(gè)問(wèn)題的聯(lián)接藝術(shù)： 這就是本文的文題所點(diǎn)示的“連環(huán)問(wèn)”、“頂針問(wèn)”的設(shè)計(jì)藝術(shù)。 16個(gè)問(wèn)題就像“成梧接龍”似的一個(gè)銜著一個(gè)，形成一種形式美妙的“追問(wèn)”，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來(lái)。 三、個(gè)體的提問(wèn)的設(shè)計(jì)藝術(shù)： 有的提問(wèn)起鋪墊作用，有的提問(wèn)起過(guò)渡作用，有的提問(wèn)起引思 作用，有的提問(wèn)起活躍氣氛作用。此中最具藝術(shù)的，是不少的“曲問(wèn)”或“逆問(wèn)”。例如第 7 問(wèn)，帶著學(xué)生深深地進(jìn)入了課文。它們一反文言文教學(xué)中的串講，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火化。 22 愛(ài)蓮說(shuō) 本文是宋代哲學(xué)家周敦頤所著的一篇托物言志的古文。本文以花喻人，以花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度。在講析課文時(shí)要抓住 “ 人一一花一一人 ” 的線索結(jié)構(gòu)來(lái)講。由人引出各自所愛(ài)之花，通過(guò)對(duì)花的描寫(xiě)：菊的因怕污染而隱逸為正襯；以牡丹的富貴為反襯。來(lái)寫(xiě)蓮花的高潔品質(zhì)，然后以花喻人，花即其人，來(lái)點(diǎn)明題旨。表達(dá)作者對(duì)追名 逐利世風(fēng)的鄙棄，以及潔身自好的生活態(tài)度。 教學(xué)目的： 領(lǐng)悟文章托物言志的寫(xiě)法； 把握詞、語(yǔ)、句，疏通文意； 理解正反襯的運(yùn)用。 重點(diǎn)難點(diǎn)： 把握一些詞、語(yǔ)、句，疏通文意； 領(lǐng)悟本文托物言志表達(dá)文章的主旨的寫(xiě)法。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)語(yǔ)引入課題 提問(wèn)：所示之圖為何物？ 明確：荷花。 提問(wèn)：看到荷花可以聯(lián)想到哪些詩(shī)句？ 明確：“映日荷花別樣紅”“清水出芙蓉，天然去雕飾” 板書(shū)課題：那么今天我們要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō) 二、進(jìn)入課題 提問(wèn)：標(biāo)題的“說(shuō)”字為何意？ 明確：與《馬說(shuō)》中的“說(shuō)”一樣是指一種文體相當(dāng)于現(xiàn)在的雜文 。 三、檢察預(yù)習(xí)，翻譯課文 打出重點(diǎn)字詞的翻譯及注音： 蕃： fan 多 濯： zhuo 洗 蔓：（名詞作動(dòng)詞）牽牽連連 枝：（名詞作動(dòng)詞）枝枝節(jié)節(jié) 褻： xie玩弄 鮮： xian少 請(qǐng)學(xué)生口頭試譯 四、講析課文 提問(wèn)：本文共寫(xiě)了多少種花？ 明確：三種。 提問(wèn)：哪些人分別愛(ài)何種花？ 明確：愛(ài)菊之人有陶淵明；愛(ài)牡丹之人世人都愛(ài)之；我只愛(ài)蓮花。 提問(wèn)：為何我只愛(ài)蓮花？ 明確：“出污泥而不染” 本身出身于不干凈的環(huán)境卻能保持住自身的清白，體現(xiàn)了蓮花的高潔的品格 近墨面己黑“濯清漣而不妖” 雖然在水中洗 過(guò)南昌不顯過(guò)于妖媚，表現(xiàn)了它樸質(zhì)的品格 與上句對(duì)映，于不好環(huán)境中“不染”，于好的條件下不“驕”?！爸型ㄍ庵薄? 內(nèi)心虛心，外面挺直，表現(xiàn)了它的正直?！安宦恢Α? 不枝枝節(jié)節(jié)，不去攀附比它高之物?！跋氵h(yuǎn)益清” 它的芳香并不因?yàn)殡x得遠(yuǎn)而無(wú)，而是將美好的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播?！巴ね糁病? 站得直直的，表現(xiàn)了它剛直不阿。“可遠(yuǎn)觀不可褻玩” 不容許別人的侵犯，表現(xiàn)了它令人恭敬的形象。 提問(wèn)：本文寫(xiě)蓮花，為何要寫(xiě)其它兩種花？ 明確：菊 開(kāi)放于秋于不與其它的花同放，表現(xiàn)了它不與世同污的隱逸品格，用來(lái)正襯蓮花的高潔 品質(zhì)；牡丹 是世人皆愛(ài)之物，與蓮正好相反，用它來(lái)反襯蓮。這樣就更突出了蓮的高尚品格。 提問(wèn)：本文只是寫(xiě)花之文嗎？ 明確：請(qǐng)看預(yù)習(xí)提示，本文是一篇托物言志的名篇，它以花喻人：菊花 比喻隱士；牡丹 比喻追求富貴之人；蓮 比喻品行高潔之人。本文對(duì)各種愛(ài)花之人有不同態(tài)度：愛(ài)菊者 “鮮有聞”感嘆世上真的隱士不多了；愛(ài)蓮者 “同予者何人？”嘆惜世上象我一樣的君子就更少了；愛(ài)牡丹者 “宜乎眾”批判現(xiàn)世追求名利之人太多了，表達(dá)了作者的愛(ài)憎之情。 五、小結(jié) 作者用“菊”“牡丹”正反兩面突出“蓮”的形象： 不染的高潔，不妖的質(zhì)樸，不蔓不枝的正直，不可褻玩的清高品格，托物言志，寄寓自己不求名利潔身自好的思想感情。 六、堂上作業(yè) 七、課外作業(yè) 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 托物 言志 陶 菊 隱逸者 鮮 （正襯） 世人 牡丹 富貴者 眾 （反襯） 予 蓮 君子者 獨(dú) 23 核舟記 ●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1．積累一些文言詞語(yǔ)、句式。 2．了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。 能力目標(biāo) 1．學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。 2．理清文章的整體思路，探明主體部分的說(shuō)明順序。 德育目標(biāo) 文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。 ●教學(xué)重點(diǎn) 1．幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。 2．品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。 ●教學(xué)難點(diǎn) 探究課文 主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。 ●教學(xué)方法 1．讀想法。這是一篇實(shí)物說(shuō)明文，要使學(xué)生一邊讀一邊想像核舟各個(gè)部分的樣子直到最后在眼前出現(xiàn)它的完整形象，最好的方法是讓學(xué)生繪制示意圖。按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡(jiǎn)單示意圖畫(huà)出來(lái)。這樣做，既熟悉了課文內(nèi)容，又把握了核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫(xiě)作順序。 2．發(fā)現(xiàn)法、探究法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)法”閱讀，便于整體感知文意；在學(xué)生繪制核舟示意圖、理清文章寫(xiě)作順序后，引導(dǎo)學(xué)生探究為什么寫(xiě)舟的正面不是按照“船頭→中間→船尾”的順序?qū)懀前凑铡爸虚g →船頭→船尾”的順序。 3．點(diǎn)評(píng)法。文章除了說(shuō)明外，不乏生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。篩選文中寫(xiě)人物情態(tài)的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、品味這些生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。 ●教具準(zhǔn)備 多媒體 CAI課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶 ●課時(shí)安排 3課時(shí) ●教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 朗讀課文，疏通文句，把握文意，弄清文章的寫(xiě)作順序，并探究思考按照空間順序說(shuō)明事物的方法；揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)；課堂訓(xùn)練，強(qiáng)化文言知識(shí)積累和運(yùn)用。 ［教學(xué)步驟］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)（一） 稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息 傳出后，成為文物界、收藏界的一大新聞。據(jù)專家鑒定，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。（這一則新聞出現(xiàn)在 1995年 10月 27日《文匯報(bào)》上）今天，我們有幸一睹尊容，一同走進(jìn)魏學(xué)洢（ｙī）的《核舟記》開(kāi)開(kāi)眼界。（板書(shū)文題） 設(shè)計(jì)（二） 同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來(lái)許多能工巧匠的故事，誰(shuí)來(lái)講給我們聽(tīng)聽(tīng)呢??今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《核舟記》。（板書(shū)文題、作者） 二、朗讀課文，疏通文句，把握文意 1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。 教師提示并領(lǐng)讀以下內(nèi)容（投影顯示）： （ 1）注意以下字的讀音： 罔（ wǎnɡ） 膝（ xī） 褶（ zhě） 髻（ j236。） 倚（ yǐ） 戌（ xū） 篆（ zhu224。n）八分 有 （ y242。u） 奇 （ jī） 詘 右臂支船（ qū） （ 2）注意以下句子的正確讀法： 明 /有 /奇巧人 /曰 /王叔遠(yuǎn) 中 /峨冠而多髯者 /為 /東坡 虞山 /王毅 /叔遠(yuǎn)甫 /刻 2．學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)，理解文句，把握文意。 3．以學(xué)習(xí)小組為單位 ，完成正確讀、準(zhǔn)確譯的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生互動(dòng)共同研究解決閱讀理解方面的疑難問(wèn)題。教師巡視各組，隨時(shí)答疑釋疑。 三、整體感知文意，弄清作者的寫(xiě)作順序 1．疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。 2．要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念。 按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡(jiǎn)單示意圖，看誰(shuí)畫(huà)得既準(zhǔn)確又逼真。然后選畫(huà)得最好的同學(xué)出示自己繪制的示意圖，介紹示意圖，復(fù)述課文內(nèi)容。 3．理清文章的整體思路，弄清作者的說(shuō)明順 序。 （ 1）教師引導(dǎo)學(xué)生理清文章整體思路。 明確：文章采用總 — 分 — 總的結(jié)構(gòu)模式。開(kāi)頭第 1段總說(shuō)，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間（ 2~5）詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。最后（ 6段）總結(jié)全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開(kāi)頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。 （ 2）辨明說(shuō)明順序。 提問(wèn)：在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的？ 明確：按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫(xiě)核舟的正面，次寫(xiě)它的背面。寫(xiě)正面則整體介紹核 舟的體積，接著寫(xiě)舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。 多媒體顯示主體部分的說(shuō)明順序： 學(xué)生齊讀 2~5段。 （ 3）探究思考。 提問(wèn)：舟的正面，不是按照“船頭→船艙→船尾”的順序?qū)?，而將船頭和船艙的順序顛倒，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫(xiě)的原因。 學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師在此基礎(chǔ)上稍作點(diǎn)撥。 明確：原因大概有兩個(gè)：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說(shuō)可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫(xiě)景的名句，可以使讀者通過(guò)想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作 一幅圖畫(huà)的話，船艙無(wú)疑就是背景部分了，先說(shuō)背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。 4．學(xué)生齊讀課文，根據(jù)寫(xiě)作思路提示，背誦 2~4 段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。 第二課時(shí) 四、品析語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。 1．問(wèn)題討論，引導(dǎo)學(xué)生注意作者的細(xì)致觀察。 提問(wèn)：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說(shuō)明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說(shuō)明是“泛舟”呢？哪些地方說(shuō)明是“泛赤壁”呢？ 學(xué)生根據(jù)問(wèn)題提示，讀課 文，思考。 教師可就第 2個(gè)問(wèn)題稍作點(diǎn)撥：至少有三個(gè)地方說(shuō)明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者??若嘯呼狀。居左者??若聽(tīng)茶聲然”可知“泛舟”。 教師總結(jié)：我們學(xué)習(xí)《核舟記》，能如此具體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察?？磥?lái)，寫(xiě)好說(shuō)明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。 2．揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。 多媒體顯示： 揣摩下列語(yǔ)句： （ 1）蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。 （ 2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。