【文章內(nèi)容簡介】 生留下比較深刻的印象。至于學(xué)習(xí)的組織形式，則應(yīng)靈活掌握，每個教師都有權(quán)選擇他（她）自己認(rèn)為最合適的形式。運(yùn)用之妙，存乎一心。只要用得好，每一種組織形式都能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。把背誦練習(xí)移到課堂上來和運(yùn)用探究的方式學(xué)習(xí)文言，對我們之中的多數(shù)人來說，都是新的課題。舊的經(jīng)驗有的不能用了，而新的經(jīng)驗有待我們自己去創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)有這樣的信念；只要勤于探索，勇于創(chuàng)新，又能深入細(xì)致地鉆研課文和充分了解學(xué)生的狀況，就一定能從眼前的困惑中走出來，開創(chuàng)一個文言文教學(xué)的新局面。桃花源記 陶淵明教學(xué)目標(biāo)：１、熟讀并背誦課文，了解文章大意，掌握文言實詞和虛詞，并翻譯全文。２、了解文章線索。３、理解“世外桃源”所寄托的社會理想，理解作者寄托的思想感情。教學(xué)重點１、掌握課文中古今異義詞和省略句的用法。２、把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。３、加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。教學(xué)難點１、認(rèn)識評價課文所描繪的理想境界。２、教學(xué)中應(yīng)注重通過誦讀來加深學(xué)生對文言字詞、句子的理解?？上茸寣W(xué)生了解課文的基本內(nèi)容，再體會領(lǐng)悟其語言特色和思想內(nèi)涵。學(xué)法指點１、反復(fù)誦讀，讀出感情，結(jié)合注釋理解大意。２、先忠于原文模仿性地講故事，再運(yùn)用想像創(chuàng)造性地講故事，加深理解。３、查找資料，了解時代背景及作者生平簡介，更好地把握主題。４、結(jié)合以前所學(xué)的有關(guān)陶淵明的詩歌或本冊第二十四課《大道之行也》第三十課的《歸園田居》（其三），進(jìn)行比較閱讀。課時安排 3 教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入提問：有一個很美麗的地方，在這里你可以衣食無憂，讓你一個人或兩個人生活在這里一年、五年、十年、一輩子，你選擇什么？為什么？假如讓許多人在此，你的選擇呢？二、自學(xué)檢查作者簡介見《學(xué)習(xí)與評價》70頁。生字詞豁然（hu242。）儼然（yǎn）黃發(fā)垂髫（ti225。o）邑人（y236。）驥（j236。）阡陌（qiān m242。）舍：shě（舍己為人）——sh232。（屋舍）間：jiān（田間）——ji224。n（間隔）語：yǔ（語言）——y249。（語人）鮮：xiān（新鮮）——xiǎn（鮮見）三、課文導(dǎo)讀文章概況桃花源記》的作者陶淵明，生活于晉宋交替的時代，也曾做過小官，但由于對統(tǒng)治階級不滿，辭官歸隱。為了表示自己對平等、和平社會的向往，對黑暗現(xiàn)實的不滿，虛構(gòu)了一個“和平、寧靜、人人平等、自食其力、沒有人壓迫人、人剝削人現(xiàn)象的理想社會──桃花源?！备鶕?jù)單元的教學(xué)重點，如何綜合運(yùn)用記敘和描寫的表達(dá)方式，理清線索也是這課書的學(xué)習(xí)重點。本文以漁人進(jìn)出桃花源為線索，敘述了漁人發(fā)現(xiàn)桃源，進(jìn)入桃源的所見所聞，離開桃源又尋找桃源的經(jīng)歷。行文中懸念不斷，“忘路之遠(yuǎn)近”、“忽逢桃花林”、“便得一山，山有小口”、“初極狹，才通人”、“不足為外人道也”、“太守即遣人隨其往，尋向所志”，使故事情節(jié)曲折回環(huán)，引人入勝。其中，對桃源中景、人、情的描寫，是記敘的一個補(bǔ)充，突出了文章的中心思想。閱讀本文，在體會作者對理想社會追求的同時，也應(yīng)當(dāng)了解作者消極遁世的思想，這是閱讀的難點，要注意把握。這篇課文在理解大意的基礎(chǔ)上，要全篇背誦。對于一些重點的文言實詞，也要掌握，如：“具”、“尋”等。背景知識陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想?！疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個理想社會。詩人這一理想的產(chǎn)生,是有其現(xiàn)實基礎(chǔ)的。漢末以來，國內(nèi)戰(zhàn)亂不止，人民往往自動結(jié)集起來歸附于某一有威望的大姓，筑塢壁以自保。詩人在詩中所稱頌的田子泰,就是漢末魏初的一個著名塢主。當(dāng)前西北人民為逃避苻 秦的暴虐統(tǒng)治，也有此種形式的組織。課文題解文體知識記，是一種文體，即記述事物的文章。本文是《桃花源詩并序》中的“序”。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治思想，反映了人民的愿望。這篇記是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。四、熟讀感知多媒體范讀，學(xué)生聽，注意節(jié)奏、讀音。學(xué)生自讀抽學(xué)生讀，共同評點并全體齊讀感知文意，用自己的話敘述這個故事，鼓勵學(xué)生加入自己的想象。目的：通過反復(fù)朗讀可以校正學(xué)生的讀音，把握文言文朗讀的語感和節(jié)奏。通過講故事可以初步感知全文文意為后面的全文翻譯打下基礎(chǔ)。五、朗讀翻譯，積累文言詞語。目標(biāo)：朗讀翻譯背誦課文，積累文言詞語。方法：學(xué)生逐段朗讀課文，對照課下注釋，獨(dú)自翻譯全言文，將不能翻譯的詞句標(biāo)上記號；然后同桌或前后自由交流，要求邊讀邊翻譯的同時加強(qiáng)對文章的背誦，并整理記誦文言詞匯；最后由教師參與，學(xué)生匯報翻譯結(jié)果，共同解決重點詞句，并將其分類整理板書。（參照《學(xué)習(xí)與評價》只板書其上沒有的，學(xué)生在丁做好筆記）課堂給學(xué)生5分鐘進(jìn)行記憶。一詞多義 【舍】便舍船，從口入：放棄、舍棄，動詞 屋舍儼然：房屋，名詞 【志】處處志之：作標(biāo)記，動詞尋向所志：標(biāo)記、記號，名詞 【尋】尋向所志：尋找，動詞未果，尋病終：隨即、不久，副詞 【其】復(fù)前行，欲窮其林：這、那 既出，得其船：他的，代漁人的 【為】武陵人捕魚為業(yè)：作為 不足為外人道：對，向 此人一一為具言所聞：給 【乃】見漁人，乃大驚：就，于是問今是何世，乃不知有漢：竟，竟然二、詞類活動 【漁人甚異之】形容詞活用作動詞，覺得……奇怪。【欲窮其林】形容詞活用作動詞，走到……盡頭?！咎幪幹局棵~活用作動詞，做標(biāo)記。【才通人】形容詞活用作動詞，通過。三、古今異義 【芳草鮮美】 古義：鮮艷美麗今義：味道鮮美【阡陌交通】古義：交錯相通今義：交通運(yùn)輸【率妻子邑人來此絕境】古義：妻子兒女今義：指男方的配偶，老婆 【來此絕境】古義：與世隔絕的地方今義：沒有出路的地方 【無論魏晉】古義：不要說，更不要說今義：不管（連詞）【說如此】 古義：像這樣今義：這樣 【緣溪行】古義：沿今義：緣故，緣分 【余人各復(fù)延至其家】 古義：請今義：延長，延伸【津】古義：渡口，指這里問津探訪 今義：口液 【芳草鮮美】 古義：鮮艷美麗今義：味道鮮美【阡陌交通】 古義：交錯相通今義：交通運(yùn)輸【率妻子邑人來此絕境】古義：妻子兒女今義：指男方的配偶，老婆 【來此絕境】古義：與世隔絕的地方今義：沒有出路的地方 【無論魏晉】古義：不要說，更不要說今義：不管（連詞）【說如此】 古義：像這樣今義：這樣 【緣溪行】古義：沿今義：緣故，緣分【余人各復(fù)延至其家】 古義：請今義：延長，延伸 【津】古義：渡口，指這里問津探訪 今義：口液六、課堂練習(xí)【例１】寫出下列各句中的通假字：１、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？________通________ ２、居十日，扁鵲見桓侯而還走。________通________ ３、孰為汝多知乎？________通________ ４、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。________通________ 〖解析〗設(shè)計此類題是考察對通假字的掌握情況。〖答案〗１、說通悅；２、還通旋；３、知通智；４、要通邀。【例２】解釋下列每組中加粗的多義詞的詞義，將其填入句后的括號中：〖解析〗本題著重考察文言文中一詞多義的知識。對這些詞語的含義，必須放在具體的語言環(huán)境中去理解，切不可用某一意義去解釋不同句子中的同一詞語。以上各組詞的意義是：１、做標(biāo)記、標(biāo)記；２、尋找、不久；３、對著、先前、以前；４、勞作、做。七、小結(jié)這節(jié)課我學(xué)到了如何朗讀文言文？第二課時一、品讀課文目的：理解文章大義，突破重難點方法：通過問題設(shè)置，進(jìn)行合作討論式學(xué)習(xí)。問題：１、讀課文第一段，理解“忽逢”一詞的意思 “忽逢”一詞指出漁人是迷路時碰巧遇到一片桃花林。預(yù)示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。２、讀第二段。說說漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景？ 既有自然景象，又有生活美景。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！保?、漁人至桃花村，村人如何對漁人的？反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣？ “便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！薄跋虂韱栍崱?，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！狈从沉舜迦藷崆楹每?、真誠淳樸的社會風(fēng)尚。４、桃源人為何“不復(fù)出”？說明桃花源人安居樂業(yè)，也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦，對外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。村人“皆嘆惋”，是為什么？因桃源不易被外人發(fā)現(xiàn)，加之桃源人“不復(fù)出”，“與外人間隔”，故嘆惋的是秦朝以后的朝代變化。漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？文章開頭講到“忘路之遠(yuǎn)近”，可見路途遙遠(yuǎn)，標(biāo)志失落是有可能的。作者的用意在于暗示“桃花源”是找不到的。本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫劉子驥是否多余？ 〖解析〗“畫蛇添足”本是指做了多余的事，反而得不償失。南陽劉子驥尋桃花源未果看似與主題無關(guān)，但分析文中對南陽劉子驥的評價，說他是“高尚士也”，可以看出他是與陶淵明有共同志趣的人。在文章結(jié)尾提及他，作者顯然是別有用意?！紖⒖即鸢浮竭@不是“蛇足”，一方面它再次點明作者理想社會的追求，同時暗示這不是自己一個人獨(dú)有的追求，另一方面說明這樣的理想社會實際上并不存在，同時委婉地表達(dá)了那種無可奈何的嘆惋之情。這一節(jié)對桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染，增強(qiáng)了表達(dá)效果。桃花源這一人間樂園能找到嗎？ 不能，這是作者虛構(gòu)的。陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時社會現(xiàn)實思考反襯黑暗現(xiàn)實，寄托自己的生活理想。有人說陶淵明作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價？（自由辯論）難點探析方式：師生共同合作探究桃花源真的存在嗎？如何評價陶淵明的“桃花源式”的理想？ 解析及答案：桃花源真的存在嗎？〖解析〗仔細(xì)分析課文內(nèi)容，聯(lián)系歷史背景來討論這個問題。〖參考答案〗桃花源在當(dāng)時的社會現(xiàn)實中是不存在的，只存在于作者的心中，是作者所憧憬的理想社會的曲折反映。２、寫南陽劉子驥尋桃花源未果是否為“蛇足”？３、漁人離開桃花源“處處志之”，而后來“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，表示使人覺得桃花源是個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的?！按酥腥苏Z云：‘不足為外人道也’”，是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。如何評價陶淵明的“桃花源式”的理想？ 〖解析〗分析評價一個人的思想，應(yīng)該用歷史唯物主義的辨證觀點，從正反兩方面入手，當(dāng)然沒有必要要求古賢超越歷史的局限?！紖⒖即鸢浮皆诋?dāng)時兵荒馬亂，社會污濁，官場黑暗的社會環(huán)境中，陶淵明的這一“桃花源式”的理想，不僅表達(dá)了他自己“不為五斗米折腰”的情操，也在一定程度上表達(dá)了廣大人民反對戰(zhàn)爭，反對剝削的愿望，當(dāng)然這個理想在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的，陶淵明歸隱山林，消極避世在今天看來也并不可取，反映了其時代和階級的局限性。作者虛構(gòu)了一個與世隔絕的“世外桃源”，那里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描繪的“世外桃源”雖然是虛構(gòu)的，也有一定的歷史局限性，但在當(dāng)時卻具有積極的思想意義。它一方面無情地鞭撻了封建社會長期戰(zhàn)亂，民不聊生的黑暗現(xiàn)實，反映了廣大人民的愿望；另一方面大膽否定了君權(quán)制度，提出了無君無臣的理想社會。作者能用生動形象的語言，曲折回環(huán)、引人入勝的故事描繪出理想社會，給讀者留下了深刻的印象。文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)、訪問、離開后再尋找桃花源的情形，貫穿起來，寫得曲折回環(huán)，若有其事，引人入勝。課文描繪了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的“世外桃源”，表達(dá)了作者對東晉統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿和對理想社會的無比向往，無情地鞭笞和批判了當(dāng)時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。這在當(dāng)時是有現(xiàn)實意義的。但這種理想境界只是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的田園生活，這在當(dāng)時的歷史條件下是一種不可能實現(xiàn)的空想。這是由作者所處的時代和階級的局限所決定的。二、小結(jié)本節(jié)課我對課文有了更多的了解，我知道了？第三課時一、再讀課文，理清文路，探討作者的寫作特色目的：理清線索，明確作者的寫作特點及文章主題。方式：學(xué)生自讀課文，采用同桌合作的方式給文章劃分段落層次，并歸納段意，然后討論本文作者寫作是有什么特色？。參考：板書第一部分（第１段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（２～３段）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（４～5段）寫漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。寫作特色１、曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝：本文不過三百來字，卻寫出了一個有頭有尾情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動?！俺鯓O狹，才通人”又產(chǎn)生了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。漁人辭去時，桃源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后給“外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此。”這是第四折?！疤厍踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到了嗎？“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。２、組織材料，詳略得當(dāng)：本文是作者的寓意之作，因而能否表達(dá)寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。總的說來，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略；