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正文內(nèi)容

八年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)第五單元教案(編輯修改稿)

2024-10-03 19:32 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生留下比較深刻的印象。至于學(xué)習(xí)的組織形式,則應(yīng)靈活掌握,每個(gè)教師都有權(quán)選擇他(她)自己認(rèn)為最合適的形式。運(yùn)用之妙,存乎一心。只要用得好,每一種組織形式都能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。把背誦練習(xí)移到課堂上來(lái)和運(yùn)用探究的方式學(xué)習(xí)文言,對(duì)我們之中的多數(shù)人來(lái)說(shuō),都是新的課題。舊的經(jīng)驗(yàn)有的不能用了,而新的經(jīng)驗(yàn)有待我們自己去創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)有這樣的信念;只要勤于探索,勇于創(chuàng)新,又能深入細(xì)致地鉆研課文和充分了解學(xué)生的狀況,就一定能從眼前的困惑中走出來(lái),開(kāi)創(chuàng)一個(gè)文言文教學(xué)的新局面。桃花源記 陶淵明教學(xué)目標(biāo):1、熟讀并背誦課文,了解文章大意,掌握文言實(shí)詞和虛詞,并翻譯全文。2、了解文章線索。3、理解“世外桃源”所寄托的社會(huì)理想,理解作者寄托的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)1、掌握課文中古今異義詞和省略句的用法。2、把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。3、加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。教學(xué)難點(diǎn)1、認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。2、教學(xué)中應(yīng)注重通過(guò)誦讀來(lái)加深學(xué)生對(duì)文言字詞、句子的理解??上茸寣W(xué)生了解課文的基本內(nèi)容,再體會(huì)領(lǐng)悟其語(yǔ)言特色和思想內(nèi)涵。學(xué)法指點(diǎn)1、反復(fù)誦讀,讀出感情,結(jié)合注釋理解大意。2、先忠于原文模仿性地講故事,再運(yùn)用想像創(chuàng)造性地講故事,加深理解。3、查找資料,了解時(shí)代背景及作者生平簡(jiǎn)介,更好地把握主題。4、結(jié)合以前所學(xué)的有關(guān)陶淵明的詩(shī)歌或本冊(cè)第二十四課《大道之行也》第三十課的《歸園田居》(其三),進(jìn)行比較閱讀。課時(shí)安排 3 教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入提問(wèn):有一個(gè)很美麗的地方,在這里你可以衣食無(wú)憂,讓你一個(gè)人或兩個(gè)人生活在這里一年、五年、十年、一輩子,你選擇什么?為什么?假如讓許多人在此,你的選擇呢?二、自學(xué)檢查作者簡(jiǎn)介見(jiàn)《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》70頁(yè)。生字詞豁然(hu242。)儼然(yǎn)黃發(fā)垂髫(ti225。o)邑人(y236。)驥(j236。)阡陌(qiān m242。)舍:shě(舍己為人)——sh232。(屋舍)間:jiān(田間)——ji224。n(間隔)語(yǔ):yǔ(語(yǔ)言)——y249。(語(yǔ)人)鮮:xiān(新鮮)——xiǎn(鮮見(jiàn))三、課文導(dǎo)讀文章概況桃花源記》的作者陶淵明,生活于晉宋交替的時(shí)代,也曾做過(guò)小官,但由于對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不滿,辭官歸隱。為了表示自己對(duì)平等、和平社會(huì)的向往,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,虛構(gòu)了一個(gè)“和平、寧?kù)o、人人平等、自食其力、沒(méi)有人壓迫人、人剝削人現(xiàn)象的理想社會(huì)──桃花源?!备鶕?jù)單元的教學(xué)重點(diǎn),如何綜合運(yùn)用記敘和描寫的表達(dá)方式,理清線索也是這課書的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。本文以漁人進(jìn)出桃花源為線索,敘述了漁人發(fā)現(xiàn)桃源,進(jìn)入桃源的所見(jiàn)所聞,離開(kāi)桃源又尋找桃源的經(jīng)歷。行文中懸念不斷,“忘路之遠(yuǎn)近”、“忽逢桃花林”、“便得一山,山有小口”、“初極狹,才通人”、“不足為外人道也”、“太守即遣人隨其往,尋向所志”,使故事情節(jié)曲折回環(huán),引人入勝。其中,對(duì)桃源中景、人、情的描寫,是記敘的一個(gè)補(bǔ)充,突出了文章的中心思想。閱讀本文,在體會(huì)作者對(duì)理想社會(huì)追求的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)了解作者消極遁世的思想,這是閱讀的難點(diǎn),要注意把握。這篇課文在理解大意的基礎(chǔ)上,要全篇背誦。對(duì)于一些重點(diǎn)的文言實(shí)詞,也要掌握,如:“具”、“尋”等。背景知識(shí)陶淵明所生活的東晉末年,政治非常黑暗,封建剝削壓迫十分殘酷,加上連年內(nèi)戰(zhàn),給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場(chǎng),毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中,他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦,了解了他們的愿望,形成了獨(dú)特的生活理想?!疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。詩(shī)人這一理想的產(chǎn)生,是有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。漢末以來(lái),國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不止,人民往往自動(dòng)結(jié)集起來(lái)歸附于某一有威望的大姓,筑塢壁以自保。詩(shī)人在詩(shī)中所稱頌的田子泰,就是漢末魏初的一個(gè)著名塢主。當(dāng)前西北人民為逃避苻 秦的暴虐統(tǒng)治,也有此種形式的組織。課文題解文體知識(shí)記,是一種文體,即記述事物的文章。本文是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界,寄托了自己的政治思想,反映了人民的愿望。這篇記是我國(guó)古代散文中的奇葩,傳誦千古而不衰。四、熟讀感知多媒體范讀,學(xué)生聽(tīng),注意節(jié)奏、讀音。學(xué)生自讀抽學(xué)生讀,共同評(píng)點(diǎn)并全體齊讀感知文意,用自己的話敘述這個(gè)故事,鼓勵(lì)學(xué)生加入自己的想象。目的:通過(guò)反復(fù)朗讀可以校正學(xué)生的讀音,把握文言文朗讀的語(yǔ)感和節(jié)奏。通過(guò)講故事可以初步感知全文文意為后面的全文翻譯打下基礎(chǔ)。五、朗讀翻譯,積累文言詞語(yǔ)。目標(biāo):朗讀翻譯背誦課文,積累文言詞語(yǔ)。方法:學(xué)生逐段朗讀課文,對(duì)照課下注釋,獨(dú)自翻譯全言文,將不能翻譯的詞句標(biāo)上記號(hào);然后同桌或前后自由交流,要求邊讀邊翻譯的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)文章的背誦,并整理記誦文言詞匯;最后由教師參與,學(xué)生匯報(bào)翻譯結(jié)果,共同解決重點(diǎn)詞句,并將其分類整理板書。(參照《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》只板書其上沒(méi)有的,學(xué)生在丁做好筆記)課堂給學(xué)生5分鐘進(jìn)行記憶。一詞多義 【舍】便舍船,從口入:放棄、舍棄,動(dòng)詞 屋舍儼然:房屋,名詞 【志】處處志之:作標(biāo)記,動(dòng)詞尋向所志:標(biāo)記、記號(hào),名詞 【尋】尋向所志:尋找,動(dòng)詞未果,尋病終:隨即、不久,副詞 【其】復(fù)前行,欲窮其林:這、那 既出,得其船:他的,代漁人的 【為】武陵人捕魚為業(yè):作為 不足為外人道:對(duì),向 此人一一為具言所聞:給 【乃】見(jiàn)漁人,乃大驚:就,于是問(wèn)今是何世,乃不知有漢:竟,竟然二、詞類活動(dòng) 【漁人甚異之】形容詞活用作動(dòng)詞,覺(jué)得……奇怪。【欲窮其林】形容詞活用作動(dòng)詞,走到……盡頭?!咎幪幹局棵~活用作動(dòng)詞,做標(biāo)記。【才通人】形容詞活用作動(dòng)詞,通過(guò)。三、古今異義 【芳草鮮美】 古義:鮮艷美麗今義:味道鮮美【阡陌交通】古義:交錯(cuò)相通今義:交通運(yùn)輸【率妻子邑人來(lái)此絕境】古義:妻子兒女今義:指男方的配偶,老婆 【來(lái)此絕境】古義:與世隔絕的地方今義:沒(méi)有出路的地方 【無(wú)論魏晉】古義:不要說(shuō),更不要說(shuō)今義:不管(連詞)【說(shuō)如此】 古義:像這樣今義:這樣 【緣溪行】古義:沿今義:緣故,緣分 【余人各復(fù)延至其家】 古義:請(qǐng)今義:延長(zhǎng),延伸【津】古義:渡口,指這里問(wèn)津探訪 今義:口液 【芳草鮮美】 古義:鮮艷美麗今義:味道鮮美【阡陌交通】 古義:交錯(cuò)相通今義:交通運(yùn)輸【率妻子邑人來(lái)此絕境】古義:妻子兒女今義:指男方的配偶,老婆 【來(lái)此絕境】古義:與世隔絕的地方今義:沒(méi)有出路的地方 【無(wú)論魏晉】古義:不要說(shuō),更不要說(shuō)今義:不管(連詞)【說(shuō)如此】 古義:像這樣今義:這樣 【緣溪行】古義:沿今義:緣故,緣分【余人各復(fù)延至其家】 古義:請(qǐng)今義:延長(zhǎng),延伸 【津】古義:渡口,指這里問(wèn)津探訪 今義:口液六、課堂練習(xí)【例1】寫出下列各句中的通假字:1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?________通________ 2、居十日,扁鵲見(jiàn)桓侯而還走。________通________ 3、孰為汝多知乎?________通________ 4、便要還家,設(shè)酒殺雞作食。________通________ 〖解析〗設(shè)計(jì)此類題是考察對(duì)通假字的掌握情況?!即鸢浮剑?、說(shuō)通悅;2、還通旋;3、知通智;4、要通邀?!纠病拷忉屜铝忻拷M中加粗的多義詞的詞義,將其填入句后的括號(hào)中:〖解析〗本題著重考察文言文中一詞多義的知識(shí)。對(duì)這些詞語(yǔ)的含義,必須放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中去理解,切不可用某一意義去解釋不同句子中的同一詞語(yǔ)。以上各組詞的意義是:1、做標(biāo)記、標(biāo)記;2、尋找、不久;3、對(duì)著、先前、以前;4、勞作、做。七、小結(jié)這節(jié)課我學(xué)到了如何朗讀文言文?第二課時(shí)一、品讀課文目的:理解文章大義,突破重難點(diǎn)方法:通過(guò)問(wèn)題設(shè)置,進(jìn)行合作討論式學(xué)習(xí)。問(wèn)題:1、讀課文第一段,理解“忽逢”一詞的意思 “忽逢”一詞指出漁人是迷路時(shí)碰巧遇到一片桃花林。預(yù)示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。2、讀第二段。說(shuō)說(shuō)漁人“從口入”,看到了桃源怎樣的美景? 既有自然景象,又有生活美景。自然景象:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞?!鄙钋榫埃骸捌渲型鶃?lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?!保场O人至桃花村,村人如何對(duì)漁人的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣? “便要還家,設(shè)酒殺雞作食?!薄跋虂?lái)問(wèn)訊”,“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食?!狈从沉舜迦藷崆楹每汀⒄嬲\(chéng)淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。4、桃源人為何“不復(fù)出”?說(shuō)明桃花源人安居樂(lè)業(yè),也反映了他們飽受戰(zhàn)亂之苦,對(duì)外界的戰(zhàn)亂抱“厭而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。村人“皆嘆惋”,是為什么?因桃源不易被外人發(fā)現(xiàn),加之桃源人“不復(fù)出”,“與外人間隔”,故嘆惋的是秦朝以后的朝代變化。漁人既然“處處志之”,但“尋向所志”,“遂迷,不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫用意何在?文章開(kāi)頭講到“忘路之遠(yuǎn)近”,可見(jiàn)路途遙遠(yuǎn),標(biāo)志失落是有可能的。作者的用意在于暗示“桃花源”是找不到的。本文以漁人行蹤為線索,最后一節(jié)寫劉子驥是否多余? 〖解析〗“畫蛇添足”本是指做了多余的事,反而得不償失。南陽(yáng)劉子驥尋桃花源未果看似與主題無(wú)關(guān),但分析文中對(duì)南陽(yáng)劉子驥的評(píng)價(jià),說(shuō)他是“高尚士也”,可以看出他是與陶淵明有共同志趣的人。在文章結(jié)尾提及他,作者顯然是別有用意?!紖⒖即鸢浮竭@不是“蛇足”,一方面它再次點(diǎn)明作者理想社會(huì)的追求,同時(shí)暗示這不是自己一個(gè)人獨(dú)有的追求,另一方面說(shuō)明這樣的理想社會(huì)實(shí)際上并不存在,同時(shí)委婉地表達(dá)了那種無(wú)可奈何的嘆惋之情。這一節(jié)對(duì)桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染,增強(qiáng)了表達(dá)效果。桃花源這一人間樂(lè)園能找到嗎? 不能,這是作者虛構(gòu)的。陶淵明為何要虛構(gòu)?聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考反襯黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的生活理想。有人說(shuō)陶淵明作《桃花源記》是積極追求美好生活,也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí),你怎樣評(píng)價(jià)?(自由辯論)難點(diǎn)探析方式:師生共同合作探究桃花源真的存在嗎?如何評(píng)價(jià)陶淵明的“桃花源式”的理想? 解析及答案:桃花源真的存在嗎?〖解析〗仔細(xì)分析課文內(nèi)容,聯(lián)系歷史背景來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。〖參考答案〗桃花源在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只存在于作者的心中,是作者所憧憬的理想社會(huì)的曲折反映。2、寫南陽(yáng)劉子驥尋桃花源未果是否為“蛇足”?3、漁人離開(kāi)桃花源“處處志之”,而后來(lái)“尋向所志”卻“不復(fù)得路”,表示使人覺(jué)得桃花源是個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的?!按酥腥苏Z(yǔ)云:‘不足為外人道也’”,是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方,擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。如何評(píng)價(jià)陶淵明的“桃花源式”的理想? 〖解析〗分析評(píng)價(jià)一個(gè)人的思想,應(yīng)該用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn),從正反兩方面入手,當(dāng)然沒(méi)有必要要求古賢超越歷史的局限?!紖⒖即鸢浮皆诋?dāng)時(shí)兵荒馬亂,社會(huì)污濁,官場(chǎng)黑暗的社會(huì)環(huán)境中,陶淵明的這一“桃花源式”的理想,不僅表達(dá)了他自己“不為五斗米折腰”的情操,也在一定程度上表達(dá)了廣大人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)剝削的愿望,當(dāng)然這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的,陶淵明歸隱山林,消極避世在今天看來(lái)也并不可取,反映了其時(shí)代和階級(jí)的局限性。作者虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”,那里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;那里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描繪的“世外桃源”雖然是虛構(gòu)的,也有一定的歷史局限性,但在當(dāng)時(shí)卻具有積極的思想意義。它一方面無(wú)情地鞭撻了封建社會(huì)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),反映了廣大人民的愿望;另一方面大膽否定了君權(quán)制度,提出了無(wú)君無(wú)臣的理想社會(huì)。作者能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言,曲折回環(huán)、引人入勝的故事描繪出理想社會(huì),給讀者留下了深刻的印象。文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)、訪問(wèn)、離開(kāi)后再尋找桃花源的情形,貫穿起來(lái),寫得曲折回環(huán),若有其事,引人入勝。課文描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè)的“世外桃源”,表達(dá)了作者對(duì)東晉統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿和對(duì)理想社會(huì)的無(wú)比向往,無(wú)情地鞭笞和批判了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫,用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。這在當(dāng)時(shí)是有現(xiàn)實(shí)意義的。但這種理想境界只是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的田園生活,這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。這是由作者所處的時(shí)代和階級(jí)的局限所決定的。二、小結(jié)本節(jié)課我對(duì)課文有了更多的了解,我知道了?第三課時(shí)一、再讀課文,理清文路,探討作者的寫作特色目的:理清線索,明確作者的寫作特點(diǎn)及文章主題。方式:學(xué)生自讀課文,采用同桌合作的方式給文章劃分段落層次,并歸納段意,然后討論本文作者寫作是有什么特色?。參考:板書第一部分(第1段)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分(2~3段)寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第三部分(4~5段)寫漁人離開(kāi)桃源后,太守等人先后探訪桃花源未果的情形。寫作特色1、曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝:本文不過(guò)三百來(lái)字,卻寫出了一個(gè)有頭有尾情節(jié)完整的故事,而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近”,設(shè)下懸念:迷路了,會(huì)怎么樣?“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫桃林美景,“漁人甚異之”,“復(fù)前行,欲窮其林”懸念又生:桃林走完了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”,又為之生疑,這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)?!俺鯓O狹,才通人”又產(chǎn)生了懸念:里面有什么?能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”,又為之一驚,這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源,介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí),桃源人囑咐“不足為外人道也”,又設(shè)懸念:漁人出去后給“外人”說(shuō)了嗎?“及郡下,詣太守,說(shuō)如此。”這是第四折?!疤厍踩穗S其往,尋向所志”,懸念又起:找到了嗎?“不復(fù)得路”,留下了更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。2、組織材料,詳略得當(dāng):本文是作者的寓意之作,因而能否表達(dá)寓意,就成了材料取舍的關(guān)鍵。總的說(shuō)來(lái),桃花源里面寫的詳,桃花源外面寫的略;
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